В колонках играет - Radiohead - Everything In Its Right Place
Настроение сейчас - Лирическое

Откровенно говоря, этот раздел создавался с целью вывешивания тут любимых мною групп и исполнитилей, которые сопровождались бы моими ощущениями.. Чтож, возможно будет и так, а пока хочется поговорить о Музыке как таковой.

Очень часто бывает, что живёшь, размышляешь, что-то ищешь, и тут замечаешь, что то, что ты чувствуешь, очень точно сказал кто-то 2000 тыщи лет назад...

Но сегодняшней мой герой гораздо младше, он успел пожить в царской России, сумел произвести сильнейшее впечатление своим ученим на умы интеллегенции того времени,.. кто знает, что бы из этого получилось, если бы не безызвестные события 18-го года..

Речь сегодня пойдёт о талантливейшем музыканте, величайшем человеке, самом настоящем суфие, и имя ему - Хазрат Инайят Хан

Биография

Родился он 5 июля в 1982 году, индийском городе Барода. Он был известен как величайший поэт и несравненный мастер игры на вине (струнно-щепковый музыкальный инструмент). К слову сказать, индийская богиня Сарасвати, считающаяся покровительнецей искусств, играла именно на вине.
[показать]
Если хватит времени, я вернусь к теме индийский богов и их музыкальных инструментов, а пока продолжим небольшой экскурс в биографию Хазрата Инайят Хана..

Он был также первым, воспользовавшимся учебником музыки и начавшим учить по нему, -- учебником, который был сочинен его дедом Маула Бакшем, изобретшим первую систему нотной записи индийской музыки.

В 1910 году Хазрата Инайят Хана пригласили выступить с первыми
концертами индийской музыки на Западе: сначала в Америке, а потом в Париже,
где среди его многочисленных знакомых был и Клод Дебюсси, -- ему он подарил
мелодии, которые можно проследить в некоторых симфонических произведениях
этого композитора.

В 1913 году Хазрат Инайят Хан поехал в Россию, где познакомился с
Сергеем Толстым, сыном знаменитого романиста графа Льва Толстого, а также с
композитором Александром Скрябиным, которому он также подарил мелодии, и
некоторые из них, в частности, "Танец Афганской Сабли", Скрябин впоследствии
использовал в одном из своих симфонических произведений. Во время пребывания
в Москве Хазрат Инайят Хан обсуждал со Скрябиным сочинение симфонии, которая
называлась бы "Мистерия" и которая впоследствии была написана композитором
под вдохновением знакомства с понятиями мистицизма. В Москве же родилась
Нуруниса -- старшая дочь Хазрата Инайят Хана (впоследствии награжденная
британским георгиевским крестом и французским крестом войны), она родилась в
доме напротив Высокопетровского монастыря за несколько месяцев до начала
Первой Мировой войны.

После 1914 года было создание великого движения, собравшего суфийских братьев и сестер под духовным флагом любви, гармонии и красоты. Сутью этого беспрецедентного движения был идеал достижения духовной свободы, уникального раскрытия философской секретности и таинственности на благо всего человечества, полного освобождения религиозного и эзотерического знания от догм церковных и псевдо-духовных властей, тем самым несущий абсолютно новый подход к духовности, не имеющей ни кастовых, ни вероисповедальных различий.


Если вернуться в его детсво, то хочется отметить что он прилежно учился, обнаруживая при этом несвойственное его годам глубокое понимание мира, особенно его привлекали философия и религия. Так продолжалось до его восемнадцатилетия, когда он начал путешествовать по Индии с концертами. Во время этих путешествий к нему как к музыканту приходит головокружительная слава. При дворе Низама Хайдарабадского он достаивается титула "Новый Тансен", по имени великого мистика и певца,
yжившего несколько веков назад в Индии. На севере Индии Инайята назовут
"Утренней звездой музыкального возрождения".

Но помимо музыки, он ищет в своем путешествии знакомства и бесед с
мудрецами и философами, которых в Индии того времени вдоволь бродило по
дорогам, это были люди разных религий: мусульмане, сикхи, индуисты,
буддисты. Кажется, что в судьбе Инайята начертана прямая дорога быть первым
музыкантом Индии, но его привлекает и некая тайна, лежащая в основе
мироздания. И однажды с ним, как позже рассказывал сам Инайят Хан, произошло
следующее: погрузившись в молитву и пребывая в ней несколько часов, на
рассвете он вдруг отчетливо услышал голос факира, который будил народ на
первую молитву: "Встань, человек, от глубокого сна твоего; ты не знаешь, что
смерть стережет тебя каждую минуту; ты не думаешь, какое бремя ты взялся
нести и как длинен путь, назначенный тебе. Вставай, человек, ибо скоро уже
встанет солнце". Слова этой песни так тронули Инайята, что из глаз его
полились слезы, и тогда он понял, что никакая земная слава, приходящая и
уходящая, не может сравниться с той вечностью, которая стоит за пределами
нашего понимания, что развлечения, успех на музыкальном поприще бесполезны
для спасения души..

Говорить о нём и о его просветлении можно долго, это воистину красивая и интересная история, но я сомневаюсь что кто-то дочитает даже до этой строки, поэтому сейчас поделю текст на две части, Биография, и Музыка.

Часть биографии мы уже прошли, поэтому сейчас несколько слов о музыке.

Музыка

Что такое музыка, как слово? откуда корни? есть одна интересная притча, и сейчас я её вам перескажу.

Это хорошо известная легенда из жизни Моисея, которая рассказывает о
том, что Моисей услышал божественное повеление на горе Синай в словах Muse
ke -- "Моисей, внемли"; а откровение, снизошедшее на него, состояло из тона
и ритма, и он назвал его тем же самым именем: Музыка; а такие слова как
"Music" и "Musike", произошли от того же слова. Песни и стихи Давида были
известны на протяжении веков; его послание было дано в форме музыки. Орфей
из греческих мифов, знающий тайну тона и ритма, с помощью этого знания имел
власть над скрытыми силами природы. Индусская богиня красоты, знания и искусства Сарасвати всегда изображается с виной. О чем это говорит? Это говорит о том, что вся гармония имеет свою сущность в музыке.

Именно поэтому в древние времена величайшие пророки были великими
музыкантами. Например, среди индусских пророков можно найти Нараду, который
одновременно был и музыкантом, Шиву, Богоподобного пророка, изобретателя
священной вины; Кришну, который всегда изображается с флейтой.


По мнению мыслителей Востока существуют пять различных "опьянений":
опьянение красотой, молодостью и силой; затем -- опьянение благосостоянием;
третье -- опьянение властью, приказами, силой управления; также существует
четвертое опьянение, это опьянение обучением, знанием. Но все эти четыре
вида опьянения меркнут, подобно звездам перед солнцем, в присутствии
опьянения музыкой. Потому что оно затрагивает глубочайшие части
человеческого существа. Музыка проникает дальше, чем может проникнуть любое
другое впечатление внешнего мира. И красота музыки заключается в том, что
она является как источником творения, так и средством поглощения его.
Другими словами, музыкой был создан мир, и с помощью музыки он возвращается
снова к источнику, создавшему его. В научном и материальном мире мы видим
похожий пример. Прежде чем машина или механизм начнут двигаться, сначала они
производят шум. Мы слышим звук, а затем видим движение -- будь то корабль,
самолет или автомобиль. В этом заключается мистицизм звука. Прежде чем
ребенок сможет восхищаться цветом или формой, он наслаждается звуком. И если
есть какое либо искусство, которое может порадовать стариков, так это
музыка. Если есть какое либо искусство, которое может наполнить молодых
жизнью и энтузиазмом, чувствами и страстью, так это музыка. И в то же время
она есть что-то, что дает человеку ту силу, мощь действия, которая
заставляет солдат маршировать под удары барабана и звуки трубы. В преданиях
прошлого говорится, что в "судный день" будут звучать звуки труб перед тем,
как придет "конец света". Это показывает, что музыка связана с началом
творения, с его продолжением и с его концом. Мистики всех веков больше всего
любили музыку. Почти во всех кругах внутреннего культа в любой части света
музыка была центром культа или церемонии. И те, кто достигает этого
совершенного покоя, называемого Нирваной, или на языке индусов -- Самадхи,
делает это намного легче с помощью музыки. Поэтому Суфии, особенно в школе
Чиштия, с древних времен принимали музыку как источник медитации; и
медитируя таким образом, они получали гораздо больше пользы от нее, чем те,
кто медитировал без помощи музыки. Эффект, который они испытывали, -- это
раскрытие души, интуитивных способностей; их сердце, можно сказать,
открывалось для всей красоты, которая есть внутри и снаружи, возвышая их и в
то же время принося им то совершенство, которого жаждет каждая душа.

Все религии учат, что начало творения есть звук. Без сомнения, то, как
это слово употребляется в нашем повседневном языке, есть ограничение того
звука, который предполагается в писаниях. Язык имеет дело со сравнительными
предметами, но то, что не может быть сравнимо, не имеет имени. Истина суть
то, что никогда нельзя высказать; а мудрецы всех времен говорили то
немногое, что они были в состоянии выразить наилучшим образом. Музыка
вселенной есть фон для маленькой картины, которую мы зовем музыкой. Наше
чувство музыки, наша привязанность к музыке показывает, что существует
музыка в самой глубине нашего существа. Музыка стоит за работой всей
вселенной.


Музыка есть не только величайший предмет в жизни, но она есть сама
жизнь. Хафиз, великий и прекрасный суфийский поэт Персии, сказал: "Многие
говорят, что жизнь вошла в человеческое тело с помощью музыки, но истина
заключается в том, что жизнь сама есть музыка". Что заставило его сказать
так? Он ссылается на легенду, существующую на Востоке, которая рассказывает
о том, как Бог создал статую из глины по образу Своему и попросил душу войти
в нее; но душа отказывалась быть заключенной, поскольку для нее естественно
свободно летать и не быть ограниченной и привязанной к какому-либо качеству.
В конце концов, душа так и не пожелала войти в эту темницу. Тогда Бог
попросил ангелов сыграть ей их музыку, и когда ангелы заиграли, душа была
приведена в экстаз, и через этот экстаз, для того, чтобы сделать музыку
более ясной для себя, она вошла в это тело. И рассказывают, будто Хафиз
сказал: "Люди говорят, что, услышав эту песнь, душа вошла в тело; но в
действительности душа сама была песнью!" Это прекрасная легенда, но еще
более прекрасна ее тайна. Интерпретация этой легенды объясняет нам два
великих закона. Первый заключается в том, что свобода есть природа души, и
для души вся трагедия жизни состоит в отсутствии этой свободы, которая
присуща ее изначальной природе; а другая тайна, которую эта легенда
открывает для нас, есть то, что единственная причина, почему душа вошла в
это тело из глины, или материи, -- это чтобы испытать музыку жизни и сделать
эту музыку ясной для себя.

Музыка - это гармония всей Вселенной в миниатюре, поскольку гармония Вселенной - это сама жизнь, а человек, будучи Вселенной в миниатюре, проявляет гармоничные и негармоничные аккорды в пульсации крови, в биении сердца, в ритме и тоне. Его здоровье и болезни, восторг и смятение - все показывает наличие или отсутствие музыки в его жизни.

И чему музыка учит нас? Музыка помогает нам тренировать себя в гармонии; это и есть магия музыки и ее тайна. Музыка, которую вы любите, настраивает вас и вводит в гармонию с жизнью.
Поэтому музыка необходима человеку