Карта 1. Представляет вас и то, что вы вносите во взаимоотношения, либо то, что вам предстоит почерпнуть из них.

Гнев
Гнев. Монах и неуправляемый характер
Один монах, изучавший дзэн, пришел к Банкею и сказал:
— Мастер, у меня скверный, неуправляемый характер. Как мне справиться с этим?
— Покажи мне свой гаев, — усмехнулся Банкей.
— Сейчас его нет, — ответил ученик — в данный момент я не могу показать его.
— Хорошо, — кивнул Банкей, — принеси гнев, когда он появится.
— Вряд ли у меня получится, — вздохнул ученик. — Гнев всегда возникает внезапно, и я, скорее всего, растеряю его, пока приду к тебе.
— В таком случае, — заключил Банкей, — это не может быть частью тебя, частью твоей истинной натуры. Будь это так, ты мог бы показать мне свой гнев в любой момент. Ведь ты не родился со скверным характером — значит, он пришел к тебе извне. Всякий раз, когда разгневаешься, бей себя палкой, пока гнев не убежит.

Когда возникает гнев, попробуйте осознать его — он исчезнет. Попробуйте! Прямо в момент кульминации, когда вы так кипите, что даже способны убить, внезапно включите осознание; вы тут же почувствуете, как что-то изменилось: уходит внутреннее напряжение, вы даже почувствуете щелчок. Что-то изменилось, ваша внутренняя сущность расслабилась. Возможно, потребуется время для внешней релаксации, но центр уже спокоен. Сотрудничество распалось: вы уже не едины с гневом. Телу потребуется еще некоторое время, чтобы остыть, но глубоко внутри уже восстановился холод.

Необходимо осознание, а не осуждение. Через осознание спонтанно происходит трансформация. При осознании гнева возникает его понимание. Наблюдайте без суждений, не поощряя и не осуждая, просто наблюдайте за своим внутренним небом. Там молнии, гнев бушует вовсю, трепещет каждая клеточка вашего тела — какой красивый момент! — потому что, когда энергия действует, за ней легче наблюдать.

Когда энергия бездействует, наблюдать ее невозможно. Закройте глаза и медитируйте на гнев. Не боритесь с ним, просто наблюдайте за происходящим: на грозовом небе мечутся молнии! Лягте на землю и посмотрите на небо. Затем проделайте то же самое внутри себя. Кто-то оскорбил вас, посмеялся над вами, сказал плохие слова... грозовые тучи затянули ваше внутреннее небо. Наблюдайте! Какая красота, но вам страшно, потому что понимания нет. Внутри разворачивается мистерия, но если понимания тайны нет, становится страшно. Как только тайна понята, она превращается в благодать, божественный дар, потому что теперь вы обладаете ключом понимания. Тот, у кого есть ключ, — Мастер.

Комментарий
Как только почувствуете гнев, поспешите во двор, обойдите вокруг дома семь раз, а после этого присядьте под деревом и поразмыслите - куда делся ваш гнев? Вы не подавили его, вы не контролировали его, вы ни на кого его не обрушили...
Гнев — это умственная рвота. Нет никакой нужды обрушивать ее на кого-то. Побегайте трусцой или возьмите подушку и бейте ее, пока ваши кулаки и зубы не разожмутся.
В процессе трансформации вы никогда не занимаетесь контролем, вы просто становитесь более осознанными. Гнев — это событие, красивый феномен, это как молния в тучах...

Карта 2. Представляет интересующую вас особу и то, что она вносит в ваши взаимоотношения.
Этот расклад еще раз

Сосредоточенность
Сосредоточенность. Монах и куртизанка
Будда пребывал в Вайшали, где жила красавица Амрапали — одна из самых знаменитых и богатых куртизанок. В Индии во времена Будды практиковался такой обычай: самой красивой девушке, живущей в городе, не разрешали выходить замуж, ибо, если красавица принадлежит только одному, другие начнут завидовать. Возникнут распри. Поэтому самая красивая девушка становилась нагарвадху — женой всего города.

В этом не было ничего постыдного; напротив, такая дама пользовалась огромным уважением и не считалась обычной проституткой. Ее посещали только самые богатые, пользующиеся уважением мужчины — короли, принцы, высшие офицерские чины, сливки общества.

Амрапали была очень красива. Однажды с террасы своего дома она увидела юного буддистского монаха. На Амрапали, дотоле никогда не любившую, вдруг обрушилась любовь. Монах был так юн, но держался с таким достоинством, осознанностью, грацией... Как он шел! Амрапали не выдержала и, сбежав по ступеням вниз, обратилась к монаху:
— Через три дня начнется сезон дождей...
(Буддийские монахи не путешествуют в сезон дождей, а он длится четыре месяца.)
— ...и я приглашаю тебя пожить в моем доме эти четыре месяца.
Монах ответил:
— Я спрошу у Мастера. Если он позволит, я останусь.
Придя к Будде, юный монах рассказал о необычной встрече. Будда, посмотрев юноше в глаза, сказал:
— Оставайся.

Разрешение Будды шокировало остальных учеников. Многие возревновали. Когда юноша отправился во дворец Амрапали, они стали роптать:
— Это недопустимо! Весь город только и судачит о том, что буддийский монах живет в доме Амрапали.
— Замолчите, — оборвал их Будда. — Я доверяю этому монаху. Я заглянул в его глаза — в них нет желания. Я мог запретить ему, и он не почувствовал бы разочарования. Поэтому я и согласился, и он просто ушел. Я верю в его осознание, в его медитацию. А вот вы отчего так обеспокоены и взволнованы?

Через четыре месяца юноша вернулся и склонился к стопам Будды. За юношей следовала Амрапали, облаченная в одеяние буддийской монахини. Она также коснулась стоп Будды и сказала:
— Я изо всех сил старалась соблазнить твоего ученика, но это он соблазнил меня! Своим присутствием и своим осознанием он убедил меня, что истинная жизнь — у твоих стоп.

Будда обвел взглядом присутствующих: — Теперь вы довольны?
Если медитация глубока, если осознание чисто, ничто не нарушит эту чистоту. Амрапали стала одной из просветленных учениц Будды.

Комментарий
Где бы вы ни находились, стремитесь быть более сосредоточенным, бдительным, живите более осознанно. Другого места, куда стоило бы идти, не существует. Все, что должно произойти, происходит внутри вас, все зависит только от вас. Вы не игрушка в руках другого человека. Вы абсолютно свободная индивидуальность. Если вам нравится жить в иллюзии, можете оставаться в иллюзорном мире многие жизни.
Если же вы решили покончить с иллюзиями, то для этого достаточно одного мгновения.

Карта 3. Отражает динамику ваших взаимоотношений, качество и дух взаимодействия между вами.
Этот расклад еще раз

Раскаяние
Раскаяние. Как Шибли бросил розу
Впервые имя Шибли стало известным, когда убивали Мансура аль-Хилладжа. Ни один человек в суфийской традиции не может сравниться с Мансуром аль-Хилладжем. В прошлом очень многие люди стали мучениками по так называемым религиозным причинам. Иисуса просто распяли, но Мансура растерзали на куски. Ему отрубили ноги — он был еще жив,— а затем и руки. Ему вырвали язык, выкололи глаза — он все еще был жив, — а потом обезглавили.

И какое же преступление совершил Мансур? Он только сказал: «Я — истина, я — Бог!» В Индии его прославили бы на века. Все видящие в Упанишадах утверждают: «Ахам Брахмасми» — «Я — Брахман, Высшее Я». Но мусульмане не переносят таких заявлений. Мансур был величайшим суфием. Тысячи людей собрались, чтобы закидать его камнями. А он улыбался. Когда палачи собрались отрубить ему руки, Мансур остановил их: — Подождите! Позвольте мне помолиться сейчас, потому что сделать это без рук будет трудно.

Он поднял глаза к небу и воскликнул, обращаясь к Богу:
—Ты не можешь провести меня! Я вижу тебя в каждом присутствующем здесь! Ты хочешь обмануть меня, ты пришел как убийца? Как враг? Ты не обманешь меня — в какой бы форме ты ни пришел, я узнаю тебя — потому что я узнал тебя в себе. Теперь я не могу ошибиться!

Люди швыряли в него камни и грязь, а Мансур улыбался. Но он заплакал, когда Шибли, его друг и ученик, бросил розу. Снова палачи удивились и снова спросили почему. Мансур ответил:
— Люди, швыряющие камни, не понимают, что делают, но Шибли должен понимать. Ему трудно будет заслужите прощение у Бога. Он единственный, кто здесь совершает грех. Потом, когда у Шибли спрашивали, зачем он швырнул розу, тот ответил:
— Я испугался толпы. Не брось я ничего, их ярость могла бы обрушиться и на меня. Бросить камень я не мог, потому что Мансур не виновен. Но у меня не хватило мужества вообще ничего не бросить. Цветок был компромиссом. И Мансур заплакал из-за моего страха, моей трусости.
Слезы Мансура совершенно изменили Шибли, они стали для него толчком к преображению. Он отбросил Коран, сказав:
— Писания не научили меня даже тому, что все знания бесполезны. Я отправляюсь на поиски истинного знания.

Комментарий
Поступив с человеком дурно, ступайте к нему, просите прощения. Только он может простить вас, и никто другой. Помните, что смысл слова «грех» — забывчивость. И не повторяйте ошибок прошлого, иначе просьба о прощении потеряет смысл. Будьте осторожны, будьте бдительны, осознавайте. Не повторяйте старых ошибок: решение должно созреть в вас, только тогда ваше раскаяние истинно.

Раскаяние может стать очень важным событием в вашей жизни, если вы осознаете ответственность. Если ваше раскаяние, пусть даже по незначительному поводу, выражается не только в словах, не только на поверхности, если оно исходит из самых глубин, если стенает и дрожит все ваше существо, если плачут не только глаза, но каждая клеточка вашего тела, - тогда оно становится преображением.

Карта 4. Несет в себе просветленное понимание взаимоотношений и дает ключ к осознанию их высшего потенциала.
Этот расклад еще раз

Глупое сердце
Глупое сердце. Безумие мудрости Франциска Ассизского
У глупцов всегда где-то таится неизъяснимая мудрость, а мудрые всегда поступают как глупцы.
В прежние времена великие правители обычно держали при себе шута. Мудрецов, советников, премьер-министров было много, но шут — только один. Почему? Дело в том, что существуют такие вещи, которых не могут понять даже самые мудрые люди. Эти так называемые мудрецы столь глупы, что закрывают даже свой ум створками хитрости и сообразительности.

Дуралей простодушен, ему вольно болтать в ситуации, когда всякий мудрец сидит, закрыв рот, в страхе перед гневом императора. Дурак же никого не боится, он говорит, что думает. Именно так поступает шут: не задумываясь о результате. Умный человек сначала думает о последствиях и только потом действует. Вначале мысли, затем действие. Шут действует сразу.
Когда человек постигает высшую истину, он уже не похож на ваших мудрецов. Он не может быть похож на них. Ему ближе шуты.

После просветления Франциск Ассизский называл себя «божьим дураком». Даже Папа Римский, человек очень мудрый, считал, что Франциск тронулся умом. Чтобы стать главой католической церкви, необходимы сообразительность, расчетливость, предусмотрительность, хитрость. Нужно быть прирожденным политиком, дипломатом, страстно желать победы, безжалостно шагать по спинам ближних. Такова политика; и для Папы главное — политика, но отнюдь не религия. Разве может религиозный человек бороться, проявляя агрессивность?

Святой Франциск встретился с Папой, но тот посчитал его сумасшедшим. Однако деревья, птицы и рыбы считали иначе. Когда святой Франциск подходил к реке, рыбы приветствовали его приход радостным танцем. Тысячи очевидцев стали свидетелями подобных хороводов. Приходил святой Франциск, и рыбы были счастливы. За ним следовали птицы, они безбоязненно садились ему на руки. Птицы лучше понимают безумцев, чем Пап. Даже засыхавшие деревья начинали зеленеть, когда Франциск Ассизский проходил мимо. Даже деревья понимали, что мимо шествует не простой глупец, но Божий безумец.

Комментарий
Логика сердца недоступна уму. У сердца свое пространство существования, в которое доступ уму полностью закрыт. Сердце глубже ума, оно за пределами его понимания. Оно кажется ему глупым. Любовь всегда кажется глупой, потому что в ней нет практичности. Ум практичен. Он все использует для какой-либо цели -таков смысл практичности. Ум целеустремлен, то есть ориентирован на достижение конечной цели; он все превращает в средство, но любовь невозможно превратить в средство. В этом вся проблема. Любовь сама по себе цель.