В колонках играет - С.Калугин--Сицилийский виноград
Настроение сейчас - после Причастия

Песня и о Евхаристии и об аскетическом пути христианина--разгадыывайте метафоры
С.Калугин

Напоенный светом Солнца,
Я дремал под сенью лоз,
Только руки цвета бронзы,
Отвлекли меня от грез.

Бормотал напев старинный
Налетевший с моря бриз,
Мной наполнили корзины
И влекли по склону вниз.

Еле виден из-под клади,
Топал ослик - цок да цок.
Так я въехал на осляти
В ликовавший городок.

На руках меня с мольбою
Нес священник к алтарю
И кропил Святой Водою
Плоть янтарную мою.

Olela, чудо, Дева Мария!
Olela, чудо, Святой Себастьян!

А потом меня свалили
В чан, подобный кораблю,
И плясали, и давили
Плоть янтарную мою,
Растерзали, умертвили
Плоть янтарную мою!

Под давильщика стопою
Сокрушалась жизнь моя,
И бурлила кровь рекою,
И текла через края.

О, что за мука, Дева Мария!
Что за страданья, Святой Себастьян!

Но пред миром пораженным
Я сбежал ручьем с вершин
И предстал преображенным,
Запечатанным в кувшин.

Годы в каменном подвале
Под стеной монастыря
Превращалась в лед и пламень
Плоть янтарная моя.

Годы без света, Дева Мария!
Годы во мраке, Святой Себастьян!

Отворив врата закату
В подземелие вошли
Два сияющих прелата
И склонились до земли.

Гром ударил с колоколен.
В чашу света пролита,
Воспаряет над престолом
Кровь пречистая Христа.

Истинно чудо, Дева Мария!
Истинно чудо, Святой Себастьян!

И скорбящих, и заблудших
Приглашаю я на пир.
Я вовек единосущен (мой комент с т.з. строгой богословской терминологии термин единосущен здесь неуместен и ошибочен)
Тем, Кто создал этот мир.

Переполнена любовью,
Всем сияет с алтаря
Чаша с Истинною Кровью,
Кровью Цвета янтаря.

О, что за радость, Дева Мария!
Что за блаженство, Святой Себастьян!


Комментарии: Здесь аллегорически представлены шаги на пути от тварной природы к природе Творца, а также таинство причастия, когда вино становится Его кровью, а хлеб - Плотью. Суть таинства в обожении материи (тварности), в том, для чего Христос, собственно, и пришёл в тварный мир, стал Богочеловеком. Это - победа над плотью, и, в то же время, её просветление, когда разложение и страсти уже не властны над ней, когда даруются жизнь вечная и спасение.(комент не мой не отвечаю за степень его адекватности, в частности вопрос не в преодолении тварности а в ее дополнении)