Понравилась статья в последнем номере Фомы
"Нередко, стремясь обличить Церковь в грехе корыстолюбия, в качестве исторического аргумента вспоминают конфликт между так называемыми «иосифлянами» и «нестяжателями». В его основе — вопрос, могут ли, имеют ли право монастыри владеть имуществом (в том числе и крепостными крестьянами). Что же, однако, реально стояло за богословскими коллизиями далекого XVI века? И какое все это имеет отношение к современной церковной жизни? Об этом беседа с историком Николаем ЛИСОВЫМ."

....
«Нестяжательство» и проблема ИНН

— Можно ли сказать, что спор иосифлян с нестяжателями — это далекое прошлое, представляющее лишь исторический интерес, или проблема актуальна до сих пор?
— Тут прежде всего надо понять, что противопоставление «стяжательства» и «нестяжательства» — это лишь одно из проявлений гораздо более глубокой проблемы, а точнее говоря, антиномии, присущей церковной жизни. С одной стороны, Царствие Божие не от мира сего, по словам апостола Павла, не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего (Евр 13:14). И люди, взыскующие духовных высот, уходили от мирской суеты в пустыню — так и родилось монашество. С другой стороны, Церковь призвана спасать людей, живущих в миру, — и потому должна христианизировать мир, воцерковлять культуру, воцерковлять государственное управление. Все это — условия спасения большинства христиан. Да, подвижник-исихаст может жить в пустыне и созерцать Фаворский свет, и не нужны ему для этого ни книги, ни иконы, ни даже богослужение. Но как с остальными-то быть, на такие подвиги неспособными?
И потому Церковь существует между этими двумя полюсами, в каждом из которых есть своя правда, но которые уравновешивают и дополняют друг друга.
Так вот, «нестяжательство» — в том смысле, в каком его уже начали понимать после Вассиана Патрикеева, — это выбор одного из полюсов в ущерб другому. Это бегство из мира, это отказ от ответственности за души подавляющего большинства христиан.
Если же смотреть исторически — вставал ли и в дальнейшей жизни нашей Церкви вопрос о нестяжательстве — то нужно говорить о двух периодах. С 1516 по 1916 годы никакой проблемы «нестяжания» не существовало. В Церкви победили здоровые силы — те, которые были за воцерковление культуры и государственности, а не за уход из истории. Но в XX веке — как это всегда бывает в эпоху крушения, в эпоху страшных катаклизмов — спор разгорелся с новой силой. В 1920-е годы органами ОГПУ был спровоцирован обновленческий раскол в нашей Церкви. А что такое обновленчество? По сути, это уродливая, вырожденная форма нестяжательства. Что это вы, толстопузые монахи, золото на себя нацепили? Вы его отдайте голодающим Поволжья! Вы священные сосуды отдайте, вы храмы отдайте, вы в рубище оденьтесь, опроститесь (сейчас-то мы знаем — ничего из изъятых церковных ценностей голодающим не досталось)!..
«Нестяжательство» обновленцев вообще отменяло институт монашества и в конце концов скатилось к самому радикальному протестантизму. Причем ведь очень многие из духовенства за ними пошли... Был соблазн, был.

— Но обновленчество — это тоже история. А вот сейчас, в наши дни?
— А вот вам, пожалуйста, движение против ИНН, которым увлеклись даже некоторые очень уважаемые наши батюшки, аскеты и молитвенники. Они готовы на костер пойти, лишь бы ИНН не допустить. Патриарх сказал, что нет в ИНН никакой проблемы, Священный Синод постановление принял, Богословская комиссия вопрос всесторонне изучила — но борцам против ИНН все это не указ. А что такое типологически эта борьба с ИНН? Да то же самое нестяжательство! Ведь ИНН — это признак встроенности — социальной, хозяйственной, государственной. А мы, говорят они, против, мы в леса уйдем, в катакомбы спрячемся, мы ждем пришествия антихриста. Заметьте, первые христиане ждали пришествия Христа, а эти — антихриста. Они не хотят признать, что вплоть до второго славного Пришествия Спасителя нам на земле даны формы государственного и культурного устроения православной жизни. Их тянет из культуры — в катакомбы.
Или другой пример — мне знакомы и воцерковленные, и околоцерковные люди, которые были категорически против восстановления храма Христа Спасителя. Мол, лучше эти деньги раздать нищим, ни к чему Церкви богатства, ни к чему роскошные храмы. Ну не понимают эти люди, что только так — через культуру и государственность — Церковь и может создавать на земле пространство спасения, ради чего ее Господь и основал.
И, наконец, давайте назовем вещи своими именами: есть люди, которым ненавистна Читать далее...

[180x241]

БОРИС КОРЧЕВНИКОВ ОТВЕТИЛ НА ОСТАВШИЕСЯ ВОПРОСЫ

На сегодня количество вопросов к Борису рекордное в проекте наших "народных интервью", и поэтому пришлось разделить текст на две части. Все ответы Корчевников писал сам, потратив на этото труд несколько дней. Результат вы можете видеть здесь: http://www.foma.ru/articles/1404/ и здесь: http://www.foma.ru/articles/1408/

Конкурс читательских вопросов продолжает новая группа героев. На сей раз в онлайн интервью принимают участие:

Эмир Кустурица, известный сербский режиссер, принявший не так давно крещение с именем Неманя: http://www.foma.ru/articles/1399/

Переводчица христианских английских писателей, эссеистов и сказочников Наталия Трауберг: http://www.foma.ru/articles/1407/

Помощник директора Российского федерального ядерного центра ВНИИЭФ, г.Саров, Дмитрий Сладков: http://www.foma.ru/articles/1415/

В ленте Проекта мы постепенно опубликовываем итоги первого тура конкурса: http://www.foma.ru/topics/21/

Хотим всех особенно призвать обращать внимание на менее известных и ярких (только на первый взгляд!) героев "народных интервью". В данном случае, особенно рекомендуем Дмитрия Сладкова. Он, конечно же, менее известен, чем Кустурица, но на самом деле, невероятно интересный герой. Хотя бы тем интересен, что этот православный человек - главный специалист по общественным связям института, который занимается ядерным оружием. Плюс - он прекрасно знает проблемы города Саров, о котором многие вовсе ничего не знают. Очень просим: не покупайтесь в этом проекте на известные имена. ИЗУЧАЙТЕ наших героев - неинтересных там НЕ БЫВАЕТ.

Приглашаем вас и ждём ваших вопросов!

от "парка горького" до о.Залит
"К вере я шел медленно. Так получилось, что более десяти лет я жил в США, а нынешняя Америка — это не та страна, которая способствует обретению веры. Но даже там, через различные обстоятельства, через тяжелые ситуации и в работе, и в личной жизни Господь вел меня к Себе. Правда, сначала, как и многие творческие люди, я пошел к Нему кривым путем — через оккультизм и религии Востока, причем вникал во все это дело плотно и основательно………….

............Пытаясь найти истину в других религиях, я всегда упирался в тупик. Теоретически восточные учения выглядели красиво и интересно, но на практике все оставалось по-прежнему, и ничего в моей душе не менялось. А тут — первый же шаг принес такие потрясающие плоды…............
……..Была потом у меня тогда и еще одна просьба к Богу.
К тому времени из моей жизни исчезли все случайные знакомства и отношения, я жил совершенно один, как монах. И хотя меня это вовсе не тяготило, ясно было, что нужно как-то устраивать свою жизнь. К монашеству я не чувствовал в себе призвания, а семейная жизнь не сложилась. Мне было уже 40 лет, семьи у меня никогда не было, и я даже не представлял, что это такое. Из книг мне было известно, что слово «пол» происходит от слова «половина», что у каждого человека есть где-то на свете его половинка, его суженая. И я, быть может, наивно, по-детски молился тогда про себя: «Господи, наверное, я еще не готов встретить свою половину, наверное, в этом нынешнем своем состоянии я просто не смогу ее принять и все только испорчу. Но когда Ты решишь, что я уже готов, прошу — покажи, открой мне ее. Я буду ждать — год, два, сколько нужно».

.............На вопрос — угодно ли Богу мое ремесло, отец Николай улыбнулся и сказал: «Угодно». И не было в его ответе никакой оценки рок-музыки в целом как культурного явления. Просто он видел мою душу, мое отношение к творчеству, стремление не согрешить, сочиняя… Это был ответ мне, и только мне. Потому что я знал людей, которые погубили себя, занимаясь рок-музыкой. Но ведь погибнуть можно на разных путях, гибнут и альпинисты, и художники, и моряки… Даже простой рабочий может пойти вразнос, спиться и умереть от водки. Не в профессии тут дело, а в нашем отношении к ней, к ближним, к Господу, да и к себе тоже. Уже потом я часто слышал от батюшки, что любой труд может быть благодатным, если заниматься им честно и с любовью к людям. А тогда, в первую встречу, он лишь сказал с улыбкой: «Угодно». Но в этом коротком слове я увидел всю свою жизнь.
И вот, когда я получил ответы на все свои вопросы, батюшка вдруг спрашивает у Оли:
— Слушай, а это не твой муж?
Она отвечает:
— Нет...
Тогда он ко мне повернулся и указал на нее:
— А это не твоя ли жена?
Я растерялся, говорю:
— Нет, батюшка, не моя.
Тут он и сказал:
— Венчайтесь.
Ох, как же мы оба испугались тогда! У меня просто дар речи пропал, я стоял и ошалело лепетал что-то нечленораздельное: «Ба-ба-батюшка… дык… я… я…» Мы ведь с Олей и знали-то друг друга всего две недели. За это время общались лишь по телефону, если не считать нашей встречи в монастыре. Естественно, у меня даже и мыслей никаких в эту сторону не возникало. И вдруг слышу от старца — венчайтесь! …Вспомнил я наш с Ольгой разговор в поезде и подумал: до какой же степени мы с ней оказались не готовы услышать о себе волю Божию...
Батюшка посмотрел на нас, перепуганных, растерянных, засмеялся и говорит:
— Ну ладно, ладно, идите, погуляйте вон по бережку…
Свел все к шутке. И мы отправились гулять по острову. Погода стояла удивительная. Там ведь вообще очень красиво, на Залите. Светило солнце, ветерок шелестел листвой... Мы шли и успокаивали друг друга разговорами о том, как здорово пошутил отец Николай.
…Через восемь месяцев мы повенчались……….
Полностью тут: http://www.foma.ru/articles/1405/
интересная история про интересных людей

Это цитата сообщения Гурболиков Оригинальное сообщение

Нужен ли Клуб друзей "Фомы"

Завёл на ЛиРу прототип нашего, "фомовского" сообщества, и думаю сделать подобные же "острова" в других блог-системах. Но вот о чем думаю. Ведь были уже попытки - и на собственном сайте, и на сайте ВКонтакт_Ру (где есть наша Группа в 550 человек, http://vkontakte.ru/club244701 - по ссылке можно пройти, увы, только зарегистрировавшись ВКонтакте). И пока опыт не очень меня устраивает, отчасти из-за технических причин, но в бОльшей степени, из-за ощущения того, что отклик все-таки мал... 

Но - удастся ли сделать здесь или ещё где-то в инете реально ДЕЙСТВУЮЩИЙ клуб Друзей "Фомы"? Не просто рекламный блог, и не форум - а нечто иное, бОльшее? Ведь очевидно, что у нашего дела друзей - множество, и помогать нам хотели и могли бы сотни людей... Или я неправ? Не очередной форум, а именно клуб, где что-то не только говориться, но и делать будет?

С точки зрения не-виртуальной клубной деятельности, есть уже "столица" "Фомы" - это Санкт-Петербург. Там встречи проходят, воскресная школа при "Буквоеде". А тем, кто работает в московской редакции, крайне тяжело было бы вести проекты, где требуется "живое общение" - мы бы просто надорвались. И даже в интернете общение без какого-либо элемента совместного ДЕЛА, как это происходит в комментариях под статьями на сайте foma.ru, меня не совсем удовлетворяет, хотя я понимаю, что читателям это важно. Не удовлетворяет, поскольку я зачастую так и не узнаЮ своих собеседников и потому, что у нас не возникает возможности что-то вместе обсудив - СДЕЛАТЬ. А ведь "Фома" - это не просто журнал (тем более, что у нас ещё несколько проектов в развитии) - это миссия, и в ней многим может найтись место...

Именно поэтому моё размышление и мой вопрос на ближнюю перспективу - в попытке через интернет наладить совместные дела и знакомства, которым не помешали бы место жительства или загруженность. Но я вижу, что зачастую даже такие малые формы участия, как участие в сетевом конкурсе или опросе, оказывается для многих чем-то оооочень трудным... И пока не найдётся единомышленников, которые поймут и деятельно поддержат такое намерение, то спешить не стану. 

Дорогие! Хотим предложить всем вступившим и вступающим в наш Клуб, ответить (по желанию, конечно) на вопросы небольшой анкеты, чтобы получше узнать друг друга:

1. Вы вступили в Клуб друзей "Фомы": что Вы надеетесь здесь обнаружить и обрести?

2. Как Вы узнали о "Фоме" и насколько знакомы с тем, что мы выпускаем и делаем?

3. Что Вам нравится и что не нравится в нашем журнале, на сайте foma.ru и в проекте "Фома" в целом?

4. Готовы ли Вы помогать нашему делу, и если готовы, то в какой форме?

5. Каково, по-Вашему, направление или аспект нашей работы, которое в наибольшей степени может стать общим делом для друзей "Фомы" и которое более других нуждается в поддержке?

Будем благодарны за ответы. Всякий ответивший - уже помог нам!:)

САМОЕ ГЛАВНОЕ

Дорогие наши читатели и друзья!

1. Прежде всего, желая поддержать дело, которому посвятили себя работники фонда «Фома-центр» и журнала «Фома», помните, что все мы очень просим молиться за нас и считаем это самой большой помощью, какую вы можете нам оказать.

2. Не будьте равнодушны. Если любите «Фому», - не просто читайте наши статьи и анонсы, но активно участвуйте в конкурсах и акциях, объявленных на страницах журнала и нашем сайте, в обсуждении наших статей и дел. При этом не забывайте: мы не ждем непременного одобрения и никогда не отвергаем доброжелательную критику.

3. Помните, что о «Фоме» по-прежнему знают далеко не все, кому мы нужны. Сообщайте друзьям, родственникам и коллегам о журнале, о наших публикациях, передачах, конкурсах, проектах. встречах. Помогая распространять эту информацию, тщательно избегайте методов спама и навязывания.

4. Если у вас есть интересные новости, герои, темы – поделитесь ими с «Фомой»!

5. Вы хотели бы помогать в развитии наших дел? - Нам всегда требуется: квалифицированный совет, богословское и иное научное консультирование, помощь профессиональных журналистов, фотохудожников и художников, переводчиков, специалистов по рекламе и общественным связям. А можно помочь, просто предложив доставить куда-то журнал или документы – иногда у нас не хватает даже курьера.

6. Готовы помогать деньгами? – Если хотите помочь непосредственно журналу «Фома», то лучше всего передайте или перечислите в редакцию (или корпункт в вашем городе) средства на благотворительную подписку для малоимущих читателей, для библиотек, для приходов нашей Церкви.

7. Если вам небезразличны иные проекты, которые мы стремимся развивать помимо журнала и которые в настоящий момент держатся в-основном усилиями добровольцев (интернет-портал, аудио-спектакли и подкасты, переводы публикаций на иностранные языки и так далее), то выберите для пожертвования и поддержки то направление, которое вам наиболее близко и интересно и оказывайте помощь.

8. Помните, что «Фома» постоянно находится в поиске и развитии. Если вы понимаете суть нашей миссии, то ваши идеи или проекты могут оказаться частью того, что мы пытаемся сделать.

Сообщество друзей журнала "Фома" - православного журнала для сомневающихся