Друзья, очень рад анонсировать свой главный проект грядущей весны - системный аналитический курс "Религия Древнего Египта". Шесть занятий - лекций с последующей дискуссией, массой редчайших материалов, подборкой литературы и т.д.
Продолжительность каждой встречи: 3 часа. Занятия будут идти по вторникам февраля-марта 2023 года, начиная с 21 февраля. Начало занятий в 19.30 по московскому времени.
Из релиза цикла: "Каждое занятие предполагает лекцию по одной из тем цикла, а после лекции – обсуждение в режиме онлайн, благодаря которому вы сможете задать эксперту свои вопросы. Задача курса в том, чтобы слушатели получили не только обширную панораму знаний о мировоззрении египтян, но и начали хорошо разбираться в ипостасях божеств и их иконографии, культовых центрах и специфических ритуалах, связанных с тем или иным богом или богиней.
Предполагается обширная панорама тем – от космогоний и анализа культов важнейших божеств египетского пантеона, до малоизвестных аспектов народной религии древних египтян и формул их личного благочестия. Большое время будет уделено религиозным и магическим текстам египетской традиции различных эпох.
Занятия курса не повторяют какие-либо известные публичные лекции Виктора Солкина и будут интересны, прежде всего, тем, кто нацелен на серьезное изучение древнеегипетской религии, храмового ритуала и заупокойного культа эпохи фараонов".
Подробности, ссылка для регистрации и приобретения цикла: https://events.nethouse.ru/all/65111/
Египетский музей в Каире опубликовал интересное исследование одной из многочисленных мумий, хранящихся в подвале знаменитого здания на площади Тахрир. Полностью запелёнатая мужская мумия из Эдфу хранилась в музее больше столетия. Она (CG 31153) одна из многих мумий, находящихся в подземном хранилище музея, куда поступила 21 ноября 1916 года с раскопок в восточной части некрополя Наг эль-Хассайя, погребения которого, в основном, датируются поздним Птолемеевским временем. Мумия была помещена в два гроба – внешний и внутренний, причем, если внутренний, антропоморфный, выполнен по египетским канонам, богато расписан, позолочен и покрыт заупокойными молитвами, выписанными египетскими иероглифами, то внешний, прямоугольный, содержит тексты на греческом языке. Поверх пелен мумия была покрыта темно-коричневой покровной пеленой; на голову была надета позолоченная маска, на грудь помещено широкое ожерелье, а на ноги – сандалии. Пенис мальчика был обернут специальной пеленой; то, что он не был обрезан, позволяет предположить, что он не был египтянином. Практика обрезания не была в Древнем Египте обязательной, но преобладающее большинство египетских мужчин, судя по мумиям, все же было обрезано.
Авторами проекта изучения мумии стали директор Египетского музея г-жа Сабах Абд эль-Разик и г-жа Сахар Салим – известный египетский антрополог и специалист в области томографических исследований из каирского госпиталя Каср эль-Айни. Первичная компьютерная томография показала, что под пеленами и позолоченной погребальной маской – тело юноши, 14-15 лет, который, судя по состоянию зубов и качеству мумификации происходил из знатной семьи. Рост умершего – 127,7 см. Внутренности были изъяты при мумификации через традиционный разрез в нижней левой части живота, сердце осталось на месте. Большой объем погребальных смол застыл внутри затылочной части черепа. Между пелен было выявлено 49 амулетов, которые расположены тремя вертикальными колонками. Среди амулетов – Око Хора «Уджат», скарабеи, горизонт-«ахет», «джед» и «тет», двойные перья-«шути» и другие. 30 амулетов выполнены из металла, скорее всего – золота, а остальные – из фаянса и
Та встреча, которая особенно приятна!
Около 20 лет тому назад по приглашению О.В. Васильевой – заведующей Сектором Востока Отдела рукописей РНБ - я работал с четырьмя папирусами из собрания Российской национальной библиотеки, включая два папируса, привезенные из Египта Домиником Виваном Деноном. Волею судьбы позже они попали в Россию.
Уникальные свитки 10 в. до н.э. никогда не экспонировались и только в этом году случилось чудо – один из папирусов, созданный для жреца Осоркона, сына верховного жреца Амона Шешонка, вошел в экспозицию выставки, посвященной уникальным рукописям, подаренным русским императорам. Выставка «Для любителей отечественной учености и просвещения. Эрмитажная и Публичная библиотеки. 1762–1862». Выставка открыта в Девнадцатиколонном зале Эрмитажа до 12 марта. С удовольствием вглядывался в свиток, который с огромным интересом и удовольствием когда-то держал в руках.
Кому интересны подробности, поищите на русском издание «Доминик Виван Денон. Путешестие в Нижний и Верхний Египет», выпущенное под моей редакцией в Москве в 2014 году, либо полноценную публикацию всех четырех папирусов РНБ, которую я в свое время сделал в США: Victor V. Siolkin. Four Ancient Egyptian Papyri in the Collection of the Russian National Library, St. Petersburg // KMT: A modern journal of Ancient Egypt. Weaverville, 2012. Vol. 22.
Также в 2009 году я представил свой анализ папирусов на конференции в РАН: Victor V. Solkin «Papyrus Denon» and Other Ancient Egyptian Papyri from the Collection of the Russian National Library (St. Petersburg) // Достижения и проблемы современной египтологии. Международная конференция. Москва. 29 сентября – 2 октября 2009 г. Тезисы. М.: ЦЕИ РАН, 2009.
Помню промерзшее здание РАН, продрогших зарубежных ученых, которые сидели в шапках, кошмарную организацию конференции ЦЕИ РАН. Потом, когда прошел год, а итоги выступления так и не увидели свет, отозвал свои материалы у бездарей и отдал их в США, где они сразу стали сенсацией.
На ближайших торгах аукционного дома «Кристи» представлен совершенно замечательный и очень редкий памятник – часть скульптурной группы, изображающая амарнскую царевну – дочь Эхнатона и Нефертити. Высота памятника, выполненного из мраморизованного известняка, - 34,3 см. Провенанс блестящий – первый известный владелец принцессы Лео Мильденберг приобрел ее в 1960-х, памятником заинтересовался выдающийся американский специалист по египетской скульптуре Бернард Ботмер и неоднократно фотографировал статуэтку, благодаря чему получились датированные кадры, поддерживающие провенанс. Принцесса уже появлялась на торгах, в тот раз - у «Сотби», в декабре 2010 года и стала сенсацией.
Изысканная фигурка принцессы, с массивными бедрами, хрупкими плечами, глазами с массивными веками и пухлыми губами – чертами раннего амарнского стиля – была частью большой скульптурной группы, некогда вырезанной в скальном массиве у одной из больших стел, отмечавших границы города Ахетатона – столицы Эхнатона и Нефертити. Все стелы и фланкирующие их скульптурные группы были созданы на 6-7 годах правления Эхнатона. На голове принцессы нет локона юности: так иногда изображались самые младшие дочери Эхнатона и Нефертити. Часто их также показывали группами: в частности, кисть руки, лежащая на плече царевны, должна, судя по аналогам принадлежать ее старшей сестре, некогда изображенной рядом. Царевна была изображена идущей с сестрой или сестрами: ее левая нога выставлена вперед, а пупок смещен вправо, согласно движению всей фигуры. Правая рука изображенной согнута в локте и поднесена в груди: судя по аналогам царевна держала в ладони плод мандрагоры или птицу.
Совершенно замечательный образец амарнского искусства, этот памятник выставлен на торги с эстимейтом до полумиллиона долларов. В Россию точно никто не купит.
Друзья, приглашаю вас 7 февраля присоединиться к моему большому рассказу о взаимоотношениях Египта и Финикии, египетских сокровищах гробниц Библа, загадочных синкретических культах и многом другом!
"Фараоны, море и Финикия"
Лекция пройдет в онлайн формате.
"Из далекой Финикии Египет фараонов получал драгоценный ливанский кедр и стекло, отсылая в обмен золото, благовония и папирус. К берегу Средиземного моря, близ знаменитого города Библа, по преданию, волнами прибило саркофаг с телом убитого бога Осириса; здесь нашла его верная супруга Исида, из-за чего Библ почитался египтянами, как святыня.
Фараоны отсылали правителям Библа драгоценные дары, которые, пережив тысячелетия, были найдены в финикийских царских гробницах. Наконец, здесь почти повсеместно почиталась богиня Хатхор, а в Египте, как дочери солнечного бога, славились сиро-финикийские богини Ашторет и Анат.
О связях Египта с Левантом, уникальных памятниках египетской коллекции Национального музея в Бейруте и Археологического музея в Стамбуле, археологии древнейших городов Финикии и азиатских богах и богинях в Египте – в лекции египтолога Виктора Солкина, сопровождающейся уникальными авторскими фотоматериалами".
Ждем Вас на нашей онлайн платформе 7 февраля в 19.30!
Время московское.
Доступны форматы онлайн просмотра, приобретение записи.
Приобрести билет можно по ссылке https://events.nethouse.ru/msk/64451/
Пустыня за пирамидами больше всего походит на море. Оно кажется недвижимым, но если отойти в сторону от туристских троп, туда, к пирамиде Менкаура, что скромно таится сбоку от своих гигантских соседок, то тишина некрополя, прерываемая лишь ветром и, к вечеру, - воем собак, воцарится вновь, а следы путника занесет движущимся песком за какие-то полчаса. Я люблю сесть с той стороны пирамиды, что обращена на запад, так, чтобы суетящийся мир живых остался где-то там, за спиной, и внимательно слушать. Даже, наверное, не просто слушать, а сливаться каждой частицей своего тела с этими камнями, становиться с ними чем-то единым. Только тогда, мне кажется, и можно услышать шёпот былого – те голоса прошлого, которые всегда замолкают, когда поблизости слишком много любопытных.
(с) Виктор Солкин
Дорогие друзья,
с наступающим Новым годом!
Желаю вам обретений, благополучия, большой удачи и самых лучших встреч на Пути!
Пусть трудности и разочарования не заденут вас, а открытия и прозрения – случатся.
И, конечно, вслед за древними египтянами желаю вам «ликования сердца»!
«Всеобщий язык» - замечательная выставка в ГМИИ. Умное, тонкое, очень многомерное рассуждение, насколько по-разному народы мира, разных эпох, фиксируют и передают то общее, что нас объединяет. Неспешный разговор о мудрости через опыт житейского и беседу о трансцендентном.
На выставке – несколько сотен письменных источников – от египетских папирусов и берестяных грамот, до тангутских, тибетских, китайских текстов, эдиктов османских султанов и богато декорированных арабских и персидских рукописей. Пространство текста, представленное массой поразительных примеров из собрания ГМИИ, РГАДА, Института восточных рукописей РАН, Государственного Эрмитажа, друг музеев и частных коллекций, - плотное, очень разнообразное и чрезвычайно интересное.
В конце концов, как часто есть возможность увидеть в подлиннике строки Гомера, выписанные на папирусе или убористые полосы Яджурведы на санскрите? Внутри этого пространства в вас вглядываются лики – скульптурные и живописные портреты, которые «говорят» с вами, обращаясь из всех уголков мира: от масок японского театра Но и поразительных каменных голов китайских бодхисатв династии Тан, до персидских царских портретов, античных мраморных ликов, европейских вельможеских образов и пристальных взглядов русского купечества XIX столетия.
13 декабря приглашаю на последнюю лекцию этого года «Подземелья богов. Крипты, катакомбы и тайники в Древнем Египте».
Путешествия по подземельям Древнего Египта — это странствие сквозь время, наполненное удивительными событиями и памятниками.
Мы побываем во многокилометровых катакомбах священных животных, узнаем о том, какие удивительные места таятся в глубине скал неподалеку от проторенных туристских троп, подробно осмотрим великолепные крипты храмов Дендеры и Карнака, покрытые изображениями и священными текстами.
Царство змееголового Нехебкау — бога-хранителя подземелий, мир мумий и тайников станут главной темой новой лекции египтолога Виктора Солкина, сопровождающейся, как и всегда, массой уникальных иллюстраций.
Можно посетить лекцию очно в «Волошинке», выбрать трансляцию онлайн или приобрести доступ к записи лекции. Выбирайте нужную опцию при регистрации: https://events.nethouse.ru/msk/61895/
Начало лекции 13 декабря 2022 г. в 19:30. При регистрации возможны опции: лекция живую в "Волошинке", подключение онлайн, доступ к записи.
Элементы обширного некрополя греко-римского времени обнаружены близ древнего города Филадельфия в Фаюме. Десятый сезон работы египетской археологической миссия, работающей в археологической зоне эль-Герзе, ознаменовался находкой множества погребений, среди которых есть, в том числе, и мумии, украшенные т.н. «фаюмскими портретами».
Находка позволяет увидеть, насколько разнообразными были погребальные практики Египта эпохи греко-римского владычества, как разнообразно они сочетали традиционные приемы египетских бальзамировщиков и новый стиль, в соответствии с нормами которого были изготовлены многие предметы погребального инвентаря.
Помимо мумий и гробов обнаружена расписная терракотовая статуэтка Исиды-Афродиты великолепной сохранности, а также папирусы с демотическими и греческими текстами, связанными с экономикой и повседневной жизнью горожан Филадельфии – богатого поселения, основанного царем
Юбилейный цикл лекций «Тутанхамон» завершился – в четверг состоялась последняя, третья лекция. Я очень благодарен всем, кто приходил в зал «Волошинки», где все три вечера был полный аншлаг. Спасибо тем, кто подключался онлайн или смотрел записи. Честно признаюсь, работа была проделана огромная, вторая и третья лекции длились по три часа, уникальных, совсем новых и предельно редких материалов в этом цикле было показано очень много.
Я искренне надеюсь, что, прежде всего, мне удалось показать судьбы самого царя и его близких, а также Говарда Картера, Джорджа Герберта, графа Карнарвонского и его супруги - леди Альмины и тех, кто трудился на раскопе. Хотелось, чтобы это была история о людях, труде, испытании, превратностях судьбы и награде, а не просто разговор о сокровищах.
В таком контексте и таком объеме я прочитал историю о Тутанхамоне впервые, хотя первый раз история юного царя и его гробницы прозвучала из моих уст на большой публичной лекции в московском Доме ученых, организованной Послом Египта в России д-ром Редой Шехата в далеком 2000 году. Тогда ее посетило более 600 человек, и эта цифра казалась запредельной; теперь, благодаря онлайн вещанию она кажется смешной. За эти 22 года Тутанхамона я читал всего несколько раз, но редко выходил далеко за пределы темы о содержимом гробницы.
Друзья,
4 ноября, в день столетия открытия гробницы Тутанхамона, мы с Сергеем Куприяновым ждем вас в "Волошинке" на официальное открытие фотопроекта "Сияние вечности" и дружескую, неформальную беседу с байками и самыми интересными историями из нашего опыта.
Вход свободный при обязательной регистрации (мы должны понимать, сколько вас будет) ))
https://www.domvoloshina.ru/events/tutankhamon-i-ne-tolko-vstrecha-s-sergeyem-kupriyanovym-i-viktorom-solkinym
Релиз:
"Творческий вечер Сергея Куприянова и Виктора Солкина станет главным событием открытия фотопроекта «Сияние вечности. К столетию находки гробницы Тутанхамона». Сложно ли работать с египетскими произведениями искусства первой величины? Какую роль в рождении уникального кадра играет случай? Каково это – фотографировать небо иного мира, стоя по колено в воде в подземелье Осирийона? Что сейчас происходит в реставрационных лабораториях и залах экспозиции Великого музея в Гизе? Какими стали главные выводы, к которым пришли ученые в год столетнего юбилея находки гробницы Тутанхамона? Что испытывает специалист, когда видит памятники Тутанхамона без преграды стекла музейной витрины? Эти и многие другие вопросы мы обсудим во время дружеской беседы на выставке, а также примем участие в кураторской экскурсии Виктора Солкина, который погрузит нас в скрытые смыслы бесценных шедевров, найденных в Долине царей столетие тому назад.
Участие в событии бесплатное, вход свободный при условии обязательной регистрации на мероприятие".
Я рад анонсировать выход нового издания Египетской «Книги мертвых» в издательском доме «Манн, Иванов и Фербер».
Несколько слов о книге.
Да, это У. Бадж, однако это лучший из существующих на настоящее время переводов «Книги мертвых» на русский, сделанный египтологом Светланой Архиповой. Впервые ранняя версия этого перевода была опубликована в 2003 году, однако новая версия обновлена и уточнена именно с точки зрения соответствия египетскому тексту. Издание выходит в моей научной редакции, избавлено от устаревших рассуждений Баджа (при всем моем к нему уважении) и дополнено актуальным научным комментарием. Книга приятно сверстана, снабжена иллюстрациями – виньетками из папируса Ани, которые для уменьшения стоимости книги, увы, стали не цветными, а также дополнительными иллюстрациями по теме. Серьезное и толковое издание, несмотря на неудачную, к сожалению, обложку.
Думаю, многим полезным окажется мой текст введения к «Книге…», где я немного говорю о том, что это сложное и специфическое чтение, которое требует от читателя серьезной подготовки.
К вопросу о состоянии египетской экспозиции Государственного Эрмитажа. "Хранитель" - косноязычный, ленивый и недалекий Андрей Большаков.
Фото Натальи Мининой, 25 октября 2022 г.
Оригинал текста: https://regnum.ru/amp/3733547
Аннотация
Алина Пушкарева. Египетская тайнопись московской старины. Легенды. Имена. Эпохи. – Москва, Издательский дом «Арт. Собрание», 2022.
Тема ориентализма в искусстве всегда считалась притягательной и интересной. Исследование, позволяющее определить восточные прототипы западных шедевров, требует не только больших системных знаний в области истории искусства и материальной культуры, но и вкуса, помогающего верно ограничить источниковую базу работы и использовать все возможности для качественного анализа произведений. Особенно редки такие работы в областях, сопряженных с русским искусством. И вот, в год двухсотлетнего юбилея египтологии на книжных полках появилась красиво изданная книга, посвященная теме египтомании, а точнее – египетским образам в московской архитектуре. О египтомании в Петербурге писали многие; о том же, но применительно к Москве в своих работах упоминали единицы, что сделало бы вышедшую книгу очень перспективной. Посмотрим, однако, каково качество вышедшей работы.
Первое, что смущает в книге внимательного читателя, — это отсутствие стилистического единообразия. Где-то текст приближается к искусствоведческой работе, а где-то скатывается до романтического девичьего дневника, в котором в описание памятника вкрадываются «мистические образы» (например, с. 274 и др.), полностью разрушающие даже имитацию профессионального анализа произведения. Это настораживает и заставляет вчитываться в текст очень внимательно. Вопрос о жанре текста возникает и потому, что главы книги абсолютно несоразмерны и порой текст просто тонет в иллюстрациях, которые как относятся к самому тексту, так и кажутся откровенно избыточными. Возможно, мы бы отнесли книгу к типу фотоальбома с комментариями, однако автор против: А. Пушкарева утверждает, что готовя книгу, «вдруг неожиданно для себя оказалась вовлечена в настоящую, серьезную исследовательскую деятельность…» (с.6) Об образовании автора, наличии у него каких-то системных знаний по истории или истории искусства никакой информации в открытых источниках нет. Возможно, из-за отсутствия таковых в «серьезном исследовании» появились заголовки «Восточная изюминка купеческих причуд» (с. 99) или «Египетские тайны над речкой Чурилихой» (с. 229).
Введение книги – это нагромождение массивных цитат из известной статьи Н.С. Петровского о русских путешественниках в Египет, опубликованной в 1981 году и лишенный хоть сколько-нибудь важного дополнения от автора. Собственно, это вторая опасная болезнь книги: там, где автору нечего сказать, она помещает огромные блоки уже хорошо известной, опубликованной информации из других книг. Особенно хорошо это видно не только во введении, но и, например, в главе о египетском зале ГМИИ им. А.С. Пушкина (с. 193-227), почти полностью построенной на публикации А.А. Демской или о египетской теме в декорировке усадьбы «Архангельское».
Поставленные в книге задачи, очень сложные и объемные, требуют досконального знания автором множества памятников древнеегипетского искусства, терминологии, атрибутики, стилей той или иной эпохи. С этим автор, на мой взгляд, не справилась совершенно. Один из первых примеров – это знаменитый египетский царский головной убор немес – полосатый платок с отрезами, симметрично ниспадающими на грудь спереди, а сзади завершающийся стилизованной косой. Автор выдает за немес стилизованные парики (с. 26, 28, 242 и др.), притом, что в сноске 25 (с. 31) все же пытается объяснить читателю, что такое немес, впрочем, допуская ошибку и там: в «узел» немес сзади никогда не завязывали. Это, к сожалению, не единичная ошибка, а системные проблемы со знаниями в области египетской иконографии: трапециевидные бородки царских изображений автор именует термином «хебесут» (с.26), который относится к узким, заплетенным бородкам совершенно другого, противоположного типа. За ошибками в знании иконографии следует и непонимание символического подтекста
Друзья,
совсем скоро в «Волошинке» открывается большой фотопроект, приуроченный к юбилею находки гробницы Тутанхамона, поэтому предыдущая яркая и очень особенная для меня фотоистория, посвященная Рамсесу Великому, уходит в прошлое. За последние несколько месяцев мы с Сергеем Куприяновым, как авторы этого проекта, не раз слышали прекрасные отзывы об этих фотографиях и вопросы о том, можно ли напечатать что-то подобное. В итоге мы приняли решение, что все фотоплоскости коллекции «Рамсес Великий», существующие в единственном экземпляре, можно будет приобрести.
Каждая фотоплоскость имеет размер 100х70 см, фотография напечатана на специальной бельгийской фотобумаге-пленке и смонтирована на высококачественном картоне толщиной 5 мм. Плоскости легки при транспортировке, не требуют рамок, украсят любой ваш интерьер.
Заявки на приобретение фотоплоскостей «Рамсес Великий», точно указав номера нужных плоскостей, можно отправлять мне на почту – vvsolkin@gmail.com Важно: не в комментарии к этому посту, а именно на почту. Можно так же, через почту, забронировать плоскости до оплаты на сутки.
Стоимость одной фотоплоскости – 2500 руб. К каждой будет приложен сертификат авторства/участия в выставке. Думаю, многие оценят уникальные кадры, снятые в Египте, а также в музеях Европы.
Важно: Предложение актуально только для Москвы и Московской области, так как плоскости хрупки, отправлять их по почте невозможно, т.е. вы должны их забрать в «Волошинке» лично, после оплаты, в удобное для вас время.
Буду признателен за перепосты или информирование тех, кому это может быть актуально.
Уникальный цикл из трех лекций Виктора Солкина приурочен к столетнему юбилею обнаружения гробницы Тутанхамона. Особое место в нем займут не только сокровища гробницы, ставшей величайшим археологическим открытием нашего времени, но и сама судьба царя, его поразительные памятники и, наконец, сложный путь, который совершили Говард Картер и его меценат – Джордж Герберт, лорд Карнарвонский, - на пути к своей сенсационной находке.
Конечно же, мы поговорим и о судьбе памятников Тутанхамона в XXI веке, новых теориях и данных, которые получены благодаря сопряжению египтологии и других наук совсем недавно. Все лекции цикла «Тутанхамон» – премьеры, они будут сопровождаться богатейшим иллюстративным материалом.
Цикл можно приобрести единым абонементом или посетить только заинтересовавшую вас лекцию. Те, кто приобрел единый абонемент на очное присутствие на лекциях в библиотеке имени М.А. Волошина, получат доступ к записям лекций. Возможно приобретение онлайн-трансляций и записей лекций цикла – нужную опцию можно выбрать при регистрации. В этот раз будет много разных опций, доступных при регистрации.
Ссылка на регистрацию (весь цикл из 3-х лекций):
https://events.nethouse.ru/msk/59357/
Ссылка на стандартную регистрацию только на первую лекцию:
https://events.nethouse.ru/msk/59345/
03 ноября.
Картер и Карнарвон.
На пути к открытию.
Лекция I из цикла «Тутанхамон».
История Говарда Картера и Джорджа Герберта, лорда Карнарвонского, – это увлекательный детектив, в котором особая тема отдана произведениям египетского искусства. К находке гробницы Тутанхамона исследователей вел долгий, порой очень тернистый путь, на котором Картеру удалось сделать чрезвычайно интересные открытия, которые несправедливо забыты, а лорду – собрать одну из лучших в мире частных коллекций древностей. Нас ждут интерьеры родового поместья Хайклер, уникальные документы о судьбе Альмины - супруги лорда, на чьи средства велись раскопки, - и подробный разговор о многих трудах и заслугах Картера до великого дня 4 ноября 1922 года, когда египетский мальчик-водонос Хуссейн Абдель-Расул нашел первую ступеньку лестницы легендарной гробницы в Долине царей.
10 ноября
Сокровища гробницы
Лекция II из цикла «Тутанхамон».
Более пяти тысяч удивительных памятников Говард Картер и члены его команды нашли в гробнице юного царя. Эти поразительные шедевры, которые раскрывают многие тайны придворного быта 14 века до н.э., также проливают свет на личность самого Тутанхамона. Перед нами пройдет вереница исключительных памятников – знаменитых и малоизвестных – о которых мы поговорим с точки зрения символизма искусства Древнего Египта. Среди них будут и пламенеющая золотом царская погребальная маска и предметы повседневного быта - скромное царское огниво, детские игрушки, отдельные памятники, которые могут рассказать больше, чем это кажется на первый взгляд. Наконец, мы попробуем увидеть содержимое гробницы не просто как совокупность интереснейших предметов, а как сложную ритуальную машину, нацеленную на то, чтобы Тутанхамон благополучно преодолел все этапы трансформации духа и обрел бессмертие.
17 ноября
Трагедия царя и шедевров
Лекция III из цикла «Тутанхамон».
Современная наука позволила многое узнать о судьбе Тутанхамона, его происхождении и судьбе. Тщательный анализ ДНК царских мумий открыл судьбу его безымянной матери и дал возможность понять, насколько непростой была ежедневная жизнь царя, обремененного многими заболеваниями. Личная история Тутанхамона и его супруги Анхесенамон, их борьба за престол и за жизнь будут представлены в обрамлении поразительных шедевров искусства, которые при царе были сделаны не для гробницы, а для многих храмов Египта, возрождением которых он занимался. Мы вспомним о значительной и непростой роли царя в египетской истории и обратимся к недавним событиям XXI века, когда ценнейшие памятники его наследия оказались под угрозой. Конечно же, в истории сокровищ Тутанхамона найдется место и для разговора о том, как некоторые памятники из гробницы царя оказались за пределами Египта.
В египетском храмовом ритуале особую роль играли ритуалы умиротворения богов. Боги, амбивалентны по своей сущности и далеки от человека, поскольку по египетским представлениям когда-то люди совершили предательство, восстав против своих творцов. Явление духа божества в культовой статуе – опасно, потому что божество, скорее всего, явится именно в гневной форме, памятуя о скверне нашего мира. А потому ритуалы умиротворения и услаждения, подношения яств и священных благовоний, музыка и танец должны умиротворить дух божества, проявляющийся в Святая святых. Сегодня святилища большинства египетских храмов пусты, культовые образы были уничтожены религиозными фанатиками раннего средневековья, однако эти помещения, доступные прежде лишь избранным, все еще несут в себе удивительную благодать, умиротворение, покой и тишину, которую нарушает лишь щебет птиц, случайно залетевших внутрь дома богов.
Храм Сети I в Абидосе. 13 в. до н.э.
Я редко вспоминаю, что дома у меня до сих пор хранится в коробках более 7000 слайдов. Тех самых пленочных слайдов в пластиковых рамочках. На них еще в студенческие годы уходила масса денег: купить пленки, отснять в Египте, проявить… А еще я заказывал пересъемку слайдов с зарубежных альбомов у знакомых в фотолаборатории МГУ, откладывая на это из своих переводческих студенческих заработков немалую сумму. Меня приучил к этому опыт работы в музее – лекции в ГМИИ были красочными, богато иллюстрированными. Это был эталон, к которому никогда и не стремились, например, в РАН. Слайды тогда были огромной ценностью, а уж снятые непосредственно в Египте или музеях Европы – бесценным сокровищем. Помнится, все коллеги у меня время от времени клянчили что-то для своих выступлений. Пленка «Фуджи» лучше передавала холодные тона, а «Кодак» - теплые…
Когда я читал курс по истории Древнего Востока у себя в РУДН – пока мне не опостылело – то я был единственным на факультете, кто читал на слайдах. Все остальные преподаватели приносили распечатки или советовали искать упомянутые памятники в книгах. Но разве могла унылая распечатка сравниться с пламенеющим золотом образа, который медленно рождался в темноте зала на большом экране? Нет, не могла.
Первые большие лекции у себя в университете я прочитал на собственном курсе. Я принес слайды читавшей курс истории Древнего мира А.И. Кардаш и предложил ей их для работы. Милейшая Алла Иосифовна, многие годы служившая ассистентом великого египтолога - академика М.А. Коростовцева, была всем сердцем привязана к античной Греции, а Египта боялась. Перебрав опасливо несколько кадров – как сейчас помню, как она меня расспрашивала о пирамиде в Мейдуме – и зная, что я работаю в музее у С.И. Ходжаш, чья фамилия вызывала у нее трепет и робость, она вдруг оглянулась и спросила, соглашусь ли я в ее присутствии лично прочитать блок по Древнему Египту, если этот эксперимент разрешит декан. Вскоре я уже читал лекции своим удивленным однокурсникам и в темноте зала вновь и вновь являлись колоннады храмов, церемониальные стелы, золотые маски и шедевры скульптуры.
Много позже появился PowerPoint и тысячи пластиковых рамочек и два дорогущих немецких проектора – «Хори» и «Сети», купленные за собственные деньги, отправились на заслуженную пенсию. История с «погружением», которое дают темнота в зале и тщательно подобранный образ, теперь выстраивается иначе, много проще и богаче. Но память хранит почти безутешные моменты второй половины 1990-х, когда ты стоишь в храме Сети I в Абидосе, отснять хочется каждую деталь изысканных рельефов, а у тебя… всего лишь 8 пленок по 36 кадров каждая.
Спасибо за чудесный, абсолютно «шаманский» кадр с моей недавней лекции Елене Масаевой.
Многие пишут в личку с вопросом, как выглядит та мумия из гробницы KV21, которую сейчас исследуют на предмет генетических связей с членами амарнской семьи. Она слева. Справа - останки, идентифицированные как Анхесенамон.
Нашел обе мумии в Долине царей Бельцони в 1817 году. У мумии, которую с 2010 года, после анализа ДНК соотнесенного с ДНК мумий мертворожденных дочерей Тутанхамона, приписывают Анхесенамон, было, по свидетельству участников миссии, очень красивое лицо. Обе были найдены обнаженными, без пелен, у обеих были длинные волосы, однако уже Бельцони пишет, что они стали рассыпаться от одного прикосновения. Больше в гробнице ничего не было, кроме керамических и алебастровых фрагментов. Потом они были никому не нужны.. до 1989 года, когда гробницу вскрыл Дональд Райан. Он обнаружил мумии не просто поврежденными, а разорванными на куски. Головы одной мумии не было и Райан предполагал, что кто-то, кто побывал в гробнице, судя по граффити, в 1826 году, оторвал голову и увез ее себе на память или продал. Такое в те годы случалось часто.
Вторая мумия, вокруг которой сейчас столько шума, принадлежит женщине возрастом около 45 лет, ростом 151 см, на ее затылке еще сохранился локон темных, не поседевших волос. Она действительно похожа на скульптурные портреты Нефертити формой скул, нижней челюсти и шеи. Но мы подождем публикации данных анализа ДНК.
Фото Кеннета Гаррета.
Активная дискуссия о мумиях в моем Телеграм-сообществе: https://t.me/egyptologysolkin
Подробнее о гробнице KV21 https://thebanmappingproject.com/images/13705jpg?site=5690