Акварели современного уральского художника Ольги Ивлевой.
Художник Ольга Ивлева родилась в городе Кургане в 1969 году. После окончания, в 1989 году, Свердловского художественного училища имени И.Д. Шадра, поступила на факультет графики ленинградского института имени И.Е. Репина.
В 1993 году молодого художника Ивлеву, за отличную учёбу, премировали поездкой в
Август — астры,
Август — звезды,
Август — грозди
Винограда и рябины
Ржавой — август!
Полновесным, благосклонным
Яблоком своим имперским,
Как дитя, играешь, август.
Как ладонью, гладишь сердце
Именем своим имперским:
Август! — Сердце!
Месяц поздних поцелуев,
Поздних роз и молний поздних!
Ливней звездных —
Август! — Месяц
Ливней звездных!
Эти двое словно были созданы друг для друга. Изящная, интеллигентная девушка с лёгким иностранным флёром в акценте и музыкант-первопроходец, руководитель популярного ансамбля, обладатель множества талантов. Но им пришлось расстаться... Она продолжила творческий полёт. Он — не смог повторить успеха и ушёл раньше срока...
Помимо «Архитектуры сновидений» он стал создавать работы по циклам: «Миражи», «Созерцание», «Пути впечатлений» и «Крылáтые скáзы». А многие из его работ можно считать вольными иллюстрациями к литературным произведениям.
[700x500]
[615x407]
[700x525] 
[403x496] 
[582x343] 
[697x440] 
[402x497] 
[700x467]
|
Когда мы открываем роман Булгакова, нас встречает не просто дьявол, а «иностранный консультант», профессор черной магии. Традиционное прочтение гласит: Воланд прибыл в Москву, чтобы покарать безбожников и провести традиционный «весенний бал полнолуния». Однако это лишь поверхностный слой. Если опираться на текстологический анализ и труды ведущих булгаковедов (от Мариэтты Чудаковой до Бориса Соколова и Элизы Малек ), то становится ясно, что визит Воланда имел куда более сложную, метафизическую и почти юридическую цель. Москва была выбрана не как «средоточие греха», а как точка разрыва реальности, где требовалось срочное вмешательство...
Ключ к разгадке — не в сатире на нэпманов или советский быт, а в том, что Москва 1930-х годов стала уникальной теологической лабораторией. Впервые в истории христианской цивилизации огромное государство юридически и идеологически провозгласило, что «Иисус Христос в изображении Евангелий есть миф, выдумка, лжеучение» (цитата из публицистики тех лет, легшая в основу речи Берлиоза на Патриарших).
В исследовании М. Йовановича «Евангелие от Булгакова» проводится параллель: Воланд — не просто оппонент, а свидетель. Он единственный оставшийся в живых участник событий в Ершалаиме. Его мучит не столько жажда зла, сколько тоска по невосстановленной справедливости. План Воланда был точен: если люди сами, своей свободной волей, отказываются от факта существования Иешуа и, следовательно, от морального закона, то мир лишается Света. Но, как тонко замечает британский исследователь Джули Кертис, Воланд в булгаковской гностической системе не может заменить Свет, он принадлежит ведомству Тени. Его задача — доказать, что Тень существует, и через это доказать существование Света.
