[462x700]

Московиты. XVI век. Из "Космографии" французского путешественника и просветителя Андре Теве.

Идея о том, что Россия — это полуазиатская "Московия", которая незаконно присвоила себе не принадлежавшие ей земли и слово "русские", имеет весьма глубокие корни.

Одним из первых мнение о том, что Московия не является частью Европы, высказал австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн, автор одного из самых известных трудов о Московском царстве.

В своих "Записках о Московии" (1549) он предложил относить Московию к Азии: "Если провести прямую линию от устья Танаиса (Дона. — Прим. авт.) к его истокам, то окажется, что Москва расположена в Азии, а не в Европе".

Мысль о том, что Россия — это не Европа, а варварская и азиатская "Московия", оказалась очень востребованной в XIX столетии — после окончания Наполеоновских войн.

С одной стороны, это было время действия Венской системы международных отношений, "европейского концерта" и "пентархии", то есть пятерки европейских лидеров: России, Великобритании, Австрийской империи, Пруссии и Франции.

С другой стороны, Россия, внесшая решающий вклад в разгром наполеоновской Франции и значительно усилившая свои позиции, стала вызывать у европейских политиков чувство зависти и раздражения.

Не случайно именно в это время на Западе формируется русофобия как идеология, а в 1830-е годы этот термин уже активно используется в европейской прессе.

[444x700]

Сигизмунд Герберштейн в жалованной ему московским князем одежде. Рисунок первой половины ХVI века

РУСОФОБИЯ С РАСОВЫМ ДУШКОМ

Уже в те годы европейскими авторами использовались две аргументации объяснения феномена инаковости русских.

В соответствии с первой, исторической, неполноценность русских связывалась со спецификой исторического развития, прежде всего с наследием Орды.

В соответствии со вторым подходом, генетическим, или расовым, речь шла о якобы особой генетической ущербности русских.

Русские терпят тиранию, потому что это свойственно их природе. Русские видятся не просто как отсталый, а как органически неполноценный народ, неспособный воспринимать "западные ценности".

"Русский... является этнической аномалией, с которой трудно иметь дело", — писал

[656x325]

Пади! Русский способ передвижения по дороге. Иллюстрация из книги Ф. Лакруа "Тайны России" (Париж, 1845)

Мечтая добиться известности, они создавали, как сейчас бы сказали, совершенно "чернушные" истории о России.

Один из первых в этом списке — Фредерик Лакруа, написавший книгу "Тайны России. Политическая и нравственная картина Российской империи".

Она вышла в 1845 году и до сих пор активно переиздается на Западе.

[656x541]

Портрет императора Николая I на фронтисписе книги Ф. Лакруа "Тайны России" (Париж, 1845)

ЗНАТОК РОССИИ, НИКОГДА В НЕЙ НЕ БЫВАВШИЙ

Точная дата рождения Фредерика Лакруа неизвестна: по разным данным, он появился на свет то ли в 1811-м, то ли в 1812 году.

Стал известным путешественником, картографом, историком и издателем. Был главным редактором журнала "Ежегодник путешествий и географии" (Annuaire des voyages et de la géographie), автором целого ряда путеводителей по французским колониям и городам, представлявшим особый интерес для французов.

Написал работу, посвященную нравам и обычаям народов мира.

Был глубоким знатоком Востока, после революции 1848 года занимался делами колониальной администрации в Алжире. Скончался в 1863-м.

В России автор никогда не бывал, но ничтоже сумняшеся назвал свой труд "Тайны России".

[656x455]

Восстание на Сенатской площади в Санкт-Петербурге. Иллюстрация из книги Ф. Лакруа "Тайны России" (Париж, 1845)

Сочинение Лакруа можно анализировать и как историческую работу, и как политический памфлет.

В первом случае (автор претендует на научность и историчность своего труда) его книга является примером того, как не надо писать историю.

У современных французских историков  упоминание о книге Лакруа вызывает скептическую улыбку: ведь это памфлет!

Да, с этой точки зрения законы жанра соблюдены, и для читателей, склонных не рассуждать, а жить чувствами и мыслить стереотипами, труд Лакруа — в самый раз.