Июль. Ведь четыре буквы.
Как много в одном лишь слове!
В нём счастьем весь день окутан,
И небо плещется морем.



Он носит смешную шляпу
И бусы из абрикосов,
В широких штанах помятых,
Забавно шмыгает носом.

Представьте себе мир, где ещё не было никаких империй ацтеков, где пирамиды майя ещё не возвышались к небу, а люди жили в гармонии с природой, не зная железа и письменности. В долине Мехико, между 1250 и 800 годами до нашей эры, процветала загадочная культура Тлатилько. И эти древние люди оставили нам крошечный, но невероятно трогательный артефакт — маленькую керамическую фигурку, которая заставляет замереть от умиления.



На ней изображена женщина. Она склонилась к своему спутнику, и её губы нежно касаются его морды. Это не божество, не воин, не жрица. Это женщина, целующая собаку.

– Ложусь спать, а через 2 часа просыпаюсь от сухости во рту или ночного голода

— Утром появляется отечность, а анализы показывают скачки сахара.

Это рассказывают мои клиенты, и возможно все дело в состоянии поджелудочной железы!



Древние даосские практики, которые я адаптировал для современных клиентов, позволяют всего за 5 минут вечером стабилизировать работу этого жизненно важного органа.

В этой статье объясню, как стресс и неправильное дыхание нарушают выработку инсулина, и покажу технику, которая вернет баланс, читайте до конца.

Картина "Две сестры (На террасе)" выступает как предвестница летней феерии "Завтрака гребцов", олицетворяя собой весеннее пробуждение. На полотне деревья покрыты свежей зеленью, а холст изобилует яркими весенними цветами. В центре композиции, на фоне живописных пейзажей Шату, где художник провел весну 1881 года, расположилась старшая девушка в синем берете, напоминающем одеяние гребца. Ее взгляд рассеянно обращен к младшей спутнице, которая словно только что появилась на холсте, добавляя очарования и живости.


Две сестры. Холст, масло. 100.4 x 80.9 см. 1881 год

С технической точки зрения, произведение представляет собой живописный эксперимент: Ренуар объединил реалистичные, почти в натуральную величину фигуры с пейзажем, который, подобно театральным декорациям, создает атмосферу сна и фантазии. Корзина с рукоделием на переднем плане, наполненная яркими красками, символизирует палитру художника, ставшую основой для создания всей картины.

Это был XV в. до н.э. – ни микроскопов, ни специальных инструментов, но «Пилосский боевой агат» был сделан и сделан с филигранной точностью! Но зачем мастер вырезал крошечное изображение, которое не видно невооруженным глазом? И как он это делал? Давайте разбираться вместе.

Невозможное мастерство

Речь идёт о знаменитой агатовой печати с острова Крит, созданной примерно в 1450 году до нашей эры, во времена расцвета минойской цивилизации. Этот крошечный камень стал настоящей головной болью для современных исследователей.

Пилосский боевой агат (греч. Σφραγιδόλιθος της Πύλου) или как его ещё называют «Агат с боевой сценой из Пилоса» представляет собой миндалевидный медальон-печать из полосатого агата длиной всего 3,6 сантиметра!


Печать «Пилосский боевой агат». Размер в самой толстой части: 3,6х2,3 см.

Пицца! Именно такая ассоциация возникла у многих людей, когда они увидели эту фотографию, разлетевшуюся в Интернете. «Морская пицца», «плавучая пепперони» — так окрестили непонятный объект на фотографии. Но, как вы уже догадались, это вовсе не кулинарное изделие. Это — животное, причём весьма интересное. 

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Экономисса» или «Домостроительница» находится на Афонской горе, в лавре св. Афанасия. История ее появления такова.

В X веке великий Афонский подвижник старец Афанасий основал на Афоне лавру. Однако вскоре из-за сильного голода всем инокам пришлось покинуть обитель в поисках другого пристанища. Остался один старец-игумен, но и сам он в скором времени вынужден был оставить лавру. С железным посохом отправился он в путь, но вдруг увидел идущую навстречу ему Женщину под голубым воздушным покрывалом. Св. Афанасий удивился: откуда могла появиться здесь женщина, если вход им на святую Гору строго воспрещен? Однако Женщина сама спросила его о том, куда он идет. В ответ св. Афанасий задал Ей вопросы: «Кто Ты и как сюда зашла? И зачем Тебе знать, куда я иду? Ты видишь, что я здешний инок». Затем он рассказал все, что случилось с его лаврой, на что Женщина ответила: «Только это! И ради куска хлеба ты бросаешь свою обитель?! Вернись! Я помогу тебе, только не покидай своего уединения и не оставляй своей лавры, которая прославится и займет первое место среди всех афонских обителей». «Но кто же Ты?» – спросил изумленный Афанасий Незнакомку. «Я – Матерь Господа твоего. Я – Та, имени Которой ты посвящаешь свою обитель», – отвечала Женщина. Недоверчиво посмотрел св. Афанасий на Нее и ответил: «Боюсь поверить этому, бывает, что и враг принимает образ светлого ангела. Чем Ты убедишь меня в истинности Твоих слов?». «Видишь этот камень, – услышал старец, – ударь по нему своим посохом и тогда узнаешь, Кто с тобой говорит. Знай же, что с этого времени Я навсегда остаюсь Экономиссой (Домостроительницей) твоей лавры».