Белый танец танцует бабочка в шляпке из фетра,
в шелковом платье на стеклах, скользких от ветра.
Ветки качаются и в дожде капли хрустальные чудо,
Осени дни уплывают туманом и ты далеко отсюда…
Если б, у бабочки крылья покрывал глянец,
она порхала бы ближе к солнцу исполняя танец.
О чем мечтает она? парить улетающей птицей,
продлить свою короткую жизнь, в неё воплотится.
N – art
|
Дача княгини Юсуповой. Царское Село.
|
В рисовании и живописи с натуры он чрезвычайно быстро ориентировался: он почти сразу угадывал, как надо подойти к предмету, что не существенно, и с чего следует начать. Учился он так, что казалось, будто живет он в другой раз и что ему остаётся что-то давно забытое только припоминать. Работал он страстно; апатичность и рассеянность не врывались к нему в то время, когда в руках был карандаш, или, вернее, — механически, без участия сердца, он работать не мог... И. Крамской
Его работами восхищались Иван Крамской и Иван Шишкин, а пейзажам доставались премии от Общества поощрения художников. За свою очень короткую жизнь этот художник успел многое. Именно он подбросил Илье Репину идею с композицией "Бурлаков на Волге", а так же раздобыл средства для поездки. Он мог бы легко совершить переворот в русской живопись, только ярка звездочка очень рано погасла на небосклоне. Художнику было всего 23 года.

Если вы думали, что кокошник — это просто "картонный веер", то вы еще не видели "Шишак" из Торопца. Это не просто головной убор, это ювелирный бронежилет для женского счастья!

Московиты. XVI век. Из "Космографии" французского путешественника и просветителя Андре Теве.
Идея о том, что Россия — это полуазиатская "Московия", которая незаконно присвоила себе не принадлежавшие ей земли и слово "русские", имеет весьма глубокие корни.
Одним из первых мнение о том, что Московия не является частью Европы, высказал австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн, автор одного из самых известных трудов о Московском царстве.
В своих "Записках о Московии" (1549) он предложил относить Московию к Азии: "Если провести прямую линию от устья Танаиса (Дона. — Прим. авт.) к его истокам, то окажется, что Москва расположена в Азии, а не в Европе".
Мысль о том, что Россия — это не Европа, а варварская и азиатская "Московия", оказалась очень востребованной в XIX столетии — после окончания Наполеоновских войн.
С одной стороны, это было время действия Венской системы международных отношений, "европейского концерта" и "пентархии", то есть пятерки европейских лидеров: России, Великобритании, Австрийской империи, Пруссии и Франции.
С другой стороны, Россия, внесшая решающий вклад в разгром наполеоновской Франции и значительно усилившая свои позиции, стала вызывать у европейских политиков чувство зависти и раздражения.
Не случайно именно в это время на Западе формируется русофобия как идеология, а в 1830-е годы этот термин уже активно используется в европейской прессе.

Сигизмунд Герберштейн в жалованной ему московским князем одежде. Рисунок первой половины ХVI века
РУСОФОБИЯ С РАСОВЫМ ДУШКОМ
Уже в те годы европейскими авторами использовались две аргументации объяснения феномена инаковости русских.
В соответствии с первой, исторической, неполноценность русских связывалась со спецификой исторического развития, прежде всего с наследием Орды.
В соответствии со вторым подходом, генетическим, или расовым, речь шла о якобы особой генетической ущербности русских.
Русские терпят тиранию, потому что это свойственно их природе. Русские видятся не просто как отсталый, а как органически неполноценный народ, неспособный воспринимать "западные ценности".
"Русский... является этнической аномалией, с которой
|
Что может быть лучше России? Черемух, в цвету да в снегу,
И речки, что лентою синей лежит на зеленом лугу.
Спросите у рощи весенней, где ночью не спит соловей
Что может быть лучше России? Единственной песни моей.
Что может быть лучше России? Когда не грустя ни о ком,
По утренней кромке росистой мальчишка бежит босиком.
Спросите у белой березы, у ясного неба над ней
Что может быть лучше России? Любви безграничной моей.
Что может быть лучше России? Когда на сентябрьском ветру
В малиновой краске осинник роняет листву по утру.
Спросите у туч поднебесных, у желтых созревших полей.
Что может быть лучше России? Родимой отчизны моей.
Что может быть лучше России? Когда в январе по ночам,
Над белой равниною зимней озябшие звезды молчат.
Спросите об этом у дома, где мать ждет всегда сыновей
Что может быть лучше России? Судьбы и надежды моей.
© Наталия Шатова, 2025.
|
"То, как ты поступаешь по отношению к другим людям, вернется к тебе рано или поздно.
Это закон окончательного возврата.
Он не имеет ничего общего с наказанием или вознаграждением.
Так устроен мир. Ты получаешь то, что посылаешь.
Это неизбежно."

— Нил Доналд Уолш
Известен серией произведений «Беседы с Богом»,
которая стала философским и духовным трудом,
изменившим жизни миллионов читателей.
|
Плато Хунъя, расположенное в Национальном геопарке хошуна Сыцзыван в городском округе Уланчаб автономного района Внутренняя Монголия, представляет собой один из характерных образцов ландшафта Данься. Летом плато Хунъя особенно впечатляет яркими красками и величественными пейзажами.

Каждое утро, просыпаясь,
мы должны крестить свою голову и говорить:
«Господи, дай мне хорошие мысли,
дай мне добрые мысли и сохрани мой разум чистым,
чтобы я мог иметь ум Христов»

Геронда Григорий (Зумис)

|
Юлия Боско работает в различных жанрах. Один из любимых – пейзаж с мотивами родного города, берега Невы и многочисленные петербургские каналы. Соединяя природу и архитектурные формы, созданные человеком, художница создает образ северной столицы, обращая внимание на гармонию окружающего городского пространства, являющегося частью природного ландшафта.
|
Чтобы духовная жизнь стала легкой, нам не надо на себя давить.
Мы должны спрашивать наш ум: "Хочешь, совершим службу суточного круга? Хочешь, почитаем Псалтирь? Или погуляем по тропинке, творя Иисусову молитву? Или, может быть, споем молебный канон Пресвятой Богородице с великими поклонами?".
Так человек не устает, потому что все, что он делает, он делает с внутренним расположением. Когда наша душа испытывает недомогание и мы не можем совершать поклоны, то помолимся Иисусовой молитвой сидя, почитаем что-то духовное, сделаем то, что нас привлекает.
Если у ребенка нет аппетита, ты не можешь его заставить есть. Ты даешь ему что-то вкусное, что ему нравится. Потом, когда он выздоровеет, то начинает есть и горох.
Так же ведет себя и душа.
В молитве должно соучаствовать все сердце человека, без остатка. Молитва, аскеза, духовные занятия должны совершаться от сердца. Человек получает духовный доход только в том случае, если ему предшествует духовный вклад, если ему предшествует жертва.

Преподобный Паисий Святогорец