• Авторизация


"По страницам Книги Бытие" Беседа 60. Сотворим ему помощника? (Бытие 2:18) Zinaida_Khugashvili : 18-07-2026 19:38




комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Шри Шри Рамакришна Пунти tantric_russia : 18-07-2026 11:58


[700x393]

В массиве литературы, посвящённой Шри Рамакришне, три текста признаны первоисточниками. Первые два широко известны: это дневник Махендранатха Гупты («М.») «Шри Шри Рамакришна Катхамрита» («Провозвестие Шри Рамакришны») и исследование Свами Сарадананды «Шри Шри Рамакришна Лилапрасанга» («Великий Учитель»).
 
Однако мало известен третий шедевр — «Шри Шри Рамакришна Пунти» (написанный в традиционном бенгальском стиле повествовательной поэзии панчали). Его автор, Акшай Кумар Сен (1854–1923), совершил невозможное: если «М.» выступил стенографистом, а Сарадананда — теологом и историком, то Акшай стал голосом простых людей, сумевшим переложить высочайшую метафизику Учителя на доступный, живой и образный язык народной бенгальской традиции. По своему духовному и историческому значению «Пунти» по праву стоит в одном ряду с «Катхамритой» и «Лилапрасангой».
 
Акшай Кумар Сен не принадлежал к числу блестящих интеллектуалов Калькутты, окружавших Рамакришну, и не был отречённым юношей‑монахом, готовым к суровым аскезам. Он был обычным, глубоко погружённым в мирские заботы человеком из небогатой семьи. Акшай работал клерком в калькуттском Департаменте общественных работ (PWD). Его повседневность состояла из монотонного труда, постоянного страха перед бедностью, долгами и семейными неурядицами.
 
Когда в 1885 году, на закате земной жизни Рамакришны, Акшай впервые приехал в Дакшинешвар, его мир перевернулся. Он увидел человека, чьи слова разбивали в прах теории университетских профессоров. Акшай стал преданным‑мирянином, но эта преданность принесла ему не только утешение, но и мучительную внутреннюю борьбу.
 
Драмой Акшая в Дакшинешваре стала его неуверенность. Приходя в комнату Рамакришны, он видел, с какой невероятной нежностью Учитель встречает молодых учеников (будущих Свами Вивекананду, Свами Брахмананду и других), как долго он беседует с образованными людьми. На этом фоне Акшай чувствовал себя «человеком второго сорта», серым клерком, чья душа слишком загрязнена мирской суетой, чтобы удостоиться особого внимания святого.
 
В своей «Пунти» Акшай с поразительной, граничащей с самобичеванием искренностью обнажает эти терзания перед читателем:
 
«Смотрю я на себя, о Господи, — и что вижу? Пустой сосуд, полный пыли и житейских забот. Мой ум подобен обезьяне, что скачет с ветки на ветку, никогда не зная покоя. С утра до вечера я связан по рукам и ногам служебным долгом, я раб своего стола, раб своего жалования, раб чужих ожиданий. Где мне, грешному и суетному, постичь глубину Твоих слов?
 
Я прихожу к Тебе — и стыжусь. Я приношу с собой не чистоту, а груз своих бесконечных тревог: хватит ли на жизнь, что скажут соседи, как прокормить детей? Я смотрю на других, на тех, чьи сердца уже чисты и свободны от оков, и мне становится горько. Мне кажется, что я — лишь тень, затесавшаяся в светлый сад, и что взгляд Твой, такой пронзительный, видит всю мою никчёмность насквозь.
 
Я жду слова, жду знака, но порою мне кажется, что Ты отвернулся. И тогда внутри меня разверзается бездна: „Неужели я настолько плох, что Ты не хочешь смотреть в мою сторону?“»
 
Учитель сознательно применял к Акшаю особую терапию. Иногда он мягко подшучивал над его мнительностью перед другими преданными, заставляя Акшая посмеяться над собственными страхами и разрушая оковы эго. В другие моменты он проявлял чисто материнскую заботу, прямо говоря ему: «Не бойся, я взял тебя за руку и позабочусь о тебе».
 
Более того, когда Акшай, ведомый вдохновением, начал делать первые поэтические наброски, именно Рамакришна благословил его литературный труд. Учитель дал понять сомневающемуся клерку, что у того есть своя, уникальная миссия — стать народным сказителем его лилы.
 
Акшай Кумар Сен в «Шри Шри Рамакришна Пунти» смотрит на происходящее не сверху вниз, а изнутри толпы посетителей. Его книга соткана из драгоценных бытовых мелочей, запахов, звуков и мимолётных человеческих реакций, которые часто опускались в более строгих жизнеописаниях.
 
В главах, описывающих повседневную жизнь храмового комплекса в Дакшинешваре, Акшай воссоздаёт удивительную, живую атмосферу:
 
«…И вот,
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

08.РУКА ГОСПОДА // Т.ОСТИН-СПАРКС // ХРИСТИАНСКАЯ АУДИОКНИГА Zinaida_Khugashvili : 18-07-2026 10:40





Глава-8. Альфа и Омега
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Милости нового утра, 18 июля, Пол Трипп Zinaida_Khugashvili : 18-07-2026 10:34






Божья благодать может заставить вас ждать или страдать, но она никогда не заставит вас переносить тяготы в одиночку или справляться с ними собственными силами.

Библия никогда не отрицает реальность. Библия никогда не ходит вокруг да около. Библия не рисует этот падший мир в радужных красках. Библия никогда не лукавит, внушая вам, будто дела обстоят лучше, чем на самом деле. Библия прямолинейна и честна, но не лишена надежды. Она беспристрастно описывает тяготы жизни в этом падшем мире, но также она наполнена восхитительной надеждой. Её честность не лишает нас надежды, а надежда не исключает честность. Два эти понятия находятся в гармонии между собой. Примером может служить Псалом 27:

К Тебе, Господи, взываю:
твердыня моя! Не будь безмолвен для меня, чтобы при безмолвии Твоём я не уподобился нисходящим в могилу.
Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе, когда поднимаю руки мои к святому храму Твоему.
Не погуби меня с нечестивыми и с делающими неправду, которые с ближними своими говорят о мире, а в сердце у них зло.
Воздай им по делам их, по злым поступкам их; по делам рук их воздай им, отдай им заслуженное ими.
За то, что они невнимательны
к действиям Господа и к делу рук Его, Он разрушит их и не созиждет их.
Благословен Господь, ибо Он услышал голос молений моих.
Господь — крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце моё, и Он помог мне,
и возрадовалось сердце моё;
и я прославлю Его песнью моею.
Господь — крепость народа Своего и спасительная зашита помазанника Своего.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое;
паси их и возвышай их вовеки!


Псалом, начинающийся с горестных переживаний, в итоге оказывается гимном блистательной надежды. Это история жизни каждого верующего, потому что в беде мы никогда не остаемся одни. «Спасительная защита» всегда с нами!

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 34
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Из цикла "Встреча с прекрасным" Водяной_1956 : 18-07-2026 09:20

Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение

вВечерМузейноКартинное...

Thomas Bossard
ранее картины были здесь
bf6aa31ed35f2466db73d3a86a18a035 (579x700, 161Kb)
***
bf6aa31ed35f2466db73d3a86a18a035 (700x575, 159Kb)
+5
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
180 | Псалмы 57–62 | Псалмы | Давид в пустыне Zinaida_Khugashvili : 17-07-2026 20:06




комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Песня Песней - Эпизод 6: Место Его Покоя Zinaida_Khugashvili : 17-07-2026 18:43





Когда Бог стучится к нам именно в самые тёмные периоды жизни…

Шестой эпизод созерцательного сериала по книге «Песня песней» основан на 5–6 главах. Это история о втором ночном поиске Суламиты.

Иешуа приходит к ней ночью. Ночь становится образом тех моментов, когда сердце проходит через тьму, сомнения или усталость. Он стучится, желая войти в самые глубокие и сокровенные места её души. Но Суламита не решается открыть сразу — ей кажется, что она не готова встретить Возлюбленного в таком состоянии.

Когда она всё же открывает дверь, Он уже скрылся из виду. Она отправляется искать Его в городе — символе человеческих усилий и религиозных построек. Там её встречают стражи, которые избивают её и снимают покрывало, оставляя её израненной и беззащитной.

Именно в этот момент появляются дочери Иерусалима. Они становятся образом людей, которые способны проявить сострадание и поддержать нас на пути, даже если ещё не понимают всей глубины Божьей любви.

И когда Суламита начинает рассказывать им о своём Возлюбленном, происходит удивительное открытие: она вновь переживает Его присутствие и понимает, что место Его покоя — не где-то снаружи, а в саду её собственного сердца.

Этот фильм — современное созерцательное прочтение книги «Песня песней» с авторским толкованием, кинематографичным визуалом и оригинальной музыкой. Все права принадлежат сёстрам из проекта «Звуки Неба».
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Милости нового утра, 17 июля, Пол Трипп Zinaida_Khugashvili : 17-07-2026 18:37






Грех приводит к тому, что я слишком твёрдо убеждён в собственной праведности и слишком сосредоточен на грехах окружающих.

Эти суровые слова обличения рисуют перед нами картину ужасающей самоправедности греха:

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: "...знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «Я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся" (Откр. 3:14-19).

Это суровое предупреждение, прислушаться к которому необходимо каждому, вскрывает очень серьёзную проблему: нам нравится думать, что никто не видит нас лучше и яснее, чем мы сами. Мы склонны всецело полагаться на собственное восприятие самих себя. Так происходит, потому что мы не воспринимаем всерьёз слова Библии о прогрессе духовной слепоты. Если грех обманчив (а это так), если он ослепляет (а это правда), то пока он ещё таится во мне, я буду подвержен духовной слепоте. Я просто не способен видеть себя так ясно, как мне кажется. В отрывке используются образы бедности и богатства, но по сути в нём говорится: «Вы смотрите на себя и думаете, что с вами всё в порядке, но это далеко не так».

Нас ослепляет не только грех, но, будучи грешниками, мы сами принимаем участие в собственном ослеплении. Все мы обманываем себя, что мы лучше, чем на самом деле, и что наше поведение нормально, хотя на самом деле в Божьи глазах оно вовсе не нормально. Духовная реальность такова, что мы нагие и бездомные, но кажемся себе богатыми и хорошо одетыми. Этот яркий образ уязвляет наше самолюбие и смиряет. Он открывает нам глаза и показывает, насколько искажен и далёк от реальности наш взгляд на самих себя. Не пытайтесь защищаться, читая эти слова. Прислушайтесь к этому серьёзному предупреждению.

Итак, вот что на самом деле происходит: считая, что в вопросе праведности у вас всё начищено до блеска, вы перестаёте беспокоиться о себе и направляете своё внимание на чужие грехи. Проверьте себя: если грехи окружающих заботят вас больше, чем ваши собственные, у вас серьёзные духовные проблемы. Ясное духовное зрение всегда приводит к сокрушению и исповеди, а не к осуждению ближних. Возможно, ваши глаза видят хуже, чем вы думали. Может, вы не знаете себя так хорошо, как вам кажется. Молите о нежном, любящем и обличающем прикосновении Святого Духа, способном вернуть вам зрение. Его присутствие в вас — это благодать.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Откровение 2-3
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
«Псалом 53» | Чарльз Сперджен Zinaida_Khugashvili : 17-07-2026 18:28





Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
пушистые пирожки в духовке. Сима_Пекер : 17-07-2026 13:10

Это цитата сообщения Liudmila_Sceglova Оригинальное сообщение

Кулинария>Воздушные , пушистые пирожки в духовке.





Воздушные , пушистые пирожки в духовке. 
Тесто на сливках. 
Получаются очень вкусные.
Стандартный рецепт. 
Яйцо 1 шт
Сливки 20% 250 мл
Сахар 1 стл
Соль 1 чл
Сливочное масло 50 гр
Дрожжи сухие 7 гр или 20 гр свежие
Мука 540 гр (-+)
Из данного количества выходит 15 шт 
Nata Vi

 

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Яблочный пирог Сима_Пекер : 17-07-2026 13:04

Это цитата сообщения Liudmila_Sceglova Оригинальное сообщение

Кулинария>Яблочный пирог!




Яблочный пирог

<<~>>
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Отрывки из бесед Свами Вивекананды 1901–1902 годов tantric_russia : 17-07-2026 09:37


[700x393]

«Не зависьте от меня. Я могу уйти в любой момент. Миссия должна стоять на своих ногах. Пусть каждый из вас станет живым центром. Работа — это не моя работа, это работа Господа через нас. Если один уходит, другой придёт на его место».
 
Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 7 (Conversations and Dialogues, 1902)
--
 
«Вы должны распространять идеи Рамакришны по всему миру, но не как секту. Будьте открыты. Веданта — это универсальная философия. Миссия должна помогать бедным, учить необразованных, служить всем как проявлению Бога. Не ограничивайтесь только монастырской жизнью — идите в мир и работайте».
 
 The Complete Works, Vol. 7
--
 
«Организуйте всё должным образом. У вас должен быть чёткий план. Монахи должны быть готовы к жертве. Не ищите славы или денег. Работайте для Индии и для всего человечества. Миссия должна стать силой, которая пробудит нацию».
 
God Lived with Them и Complete Works, Vol. 6–7
--
 
«Не беспокойтесь, когда я уйду. Работа продолжится. Если вы сохраните чистоту и самоотверженность, тысячи придут вслед за вами. Я вижу, как миссия растёт и охватывает весь мир. Держитесь за идеал Рамакришны — служение человеку как служение Богу».
 
 The Complete Works, Vol. 7
--
 
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
179 | 3 Цар 6–7 | История Царства | Строительство Храма Zinaida_Khugashvili : 16-07-2026 11:16




комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии