Первый памятник Петру и Февронии появился в Муроме. 8 июля 2008 года возле муромского ЗАГСа открыли памятник, носящий официальное название "Союз любви - мудрый брак".  В этой скульптурной композиции святые Петр и Феврония изображены как две коленопреклонённые фигуры, нежно протягивающие друг к другу руки. Скульптура светская и достаточно модернистская, поэтому ее не стали ставить у монастырей. Памятник отлит в городе Жуковском.

В день открытия этого памятника, 8 июля 2008 года, в Муроме появилась и еще одна скульптурная композиция, посвященная Петру и Февронии – барельеф на стене Спасо-Преображенского монастыря. Именно в этом монастыре преставился князь Петр (в иночестве Давид).

Этот монумент работы скульптора Николая Щербакова был установлен на родине святых, положив начало не только традиции празднования Дня семьи, любви и верности, но и появлению целой серии подобных скульптур по всей России. Позже, в 2012 году у стен Свято-Троицкого монастыря в городе установили куда более симпатичный вариант. Именно эта скульптура стала одной из главных достопримечательностей города.

История

Монастырь основан в 1643 году на месте, которое ранее именовалось Старое Вышнее городище, где в XII веке святой благоверный князь Константин, креститель Мурома, поставил деревянную церковь во имя страстотерпцев Бориса и Глеба.

Обитель мирно существовала до 1921 года, потом ее закрыли, и монастырская территория стала использоваться под городские нужды.

По Божиему промыслу, возрождение монастыря началось 15 мая 1991 года, когда Православная Церковь вспоминает перенесение мощей святых Бориса и Глеба. Настоятельницей монастыря по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия стала игумения Тавифа (Горланова).

В 2002 году в монастыре был открыт пансионат для несовершеннолетних детей «Надежда», где девочки получают среднее образование.

На территории монастыря построена часовня и источник в честь святых Петра и Февронии.

В монастыре три действующих храма.

Свято-Троицкий женский монастырь основан во второй четверти XVII века купцом Тарасием Цветновым на месте, которое ранее называлось Старое Вышнее городище. Согласно преданию, еще в XII веке святой благоверный князь Константин, считающийся крестителем Мурома, поставил деревянную церковь во имя святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба.
В 1642—1643 годах на месте деревянного храма был возведён Свято-Троицкий каменный собор, сохранившийся до настоящего времени. А в 1643 г. Тарасий Цветнов получил у епископа Рязанского и Муромского разрешение на основание при соборе монастыря. На месте построенной в XIV веке деревянной церкви Святой Троицы был воздвигнут Троицкий собор. Рядом с ним на одном фундаменте были построены Казанская надвратная церковь и колокольня. Окончательно ансамбль монастыря сформировался в XIX веке, когда были достроены келейные корпуса, каменная ограда и здание церковно-приходской школы.

Ингредиенты:

Состав: Курица (ножки, крылышки, бедрышки, или окорочка)

2 столовых ложки майонеза,

2 столовых ложки кетчупа,

1,5 чайной ложки горчицы,

соль, перец черный молотый по вкусу.

Приготовление: Смешать в мисочке майонез. Кетчуп, горчицу, соль и со всех сторон смазать этой смесью куски курицы. Выложить их на противень, смазанный растительным маслом без запаха. Поперчить. Слегка подсолить. Поставить в духовку на средний огонь минут на сорок. Затем проверить готовность, воткнув нож в наиболее толстенький кусочек. Если вытекает прозрачный сок – подавайте на стол! Куски курицы получаются приятного насыщенного цвета, с хрустящей корочкой. Время приготовления: 50 минут. Приятного аппетита!

https://46tv.ru/neformat/food/168144-kurica-s-ketchupom-i-gorchicej.html

Сегодня мы, как правило, с трудом можем представить себе вид головного убора, отличный от платка или шляпы, шапки. Между тем ещё в конце прошлого - начале двадцатого века многообразие женских головных уборов было поистине удивительно. С некоторыми их видами боролось духовенство, дворянство, но малоуспешно. Вспомним рассказ И. С. Тургенева "Два помещика", где один помещик - самодур решил заставить своих крепостных баб переменить безобразные, на его вкус, рогатые кички на кокошники петербуржского образца. "...И действительно, до сих пор в имениях его бабы носят кокошники... да только сверху кичек". Интересно, что столь ненавистные дворянам рогатые головные уборы сохранились и по сей день на юге России, правда, не в современном бытовании, а в сундуках бабушек. Иногда они употребляются в свадебном обряде, конечно, только как дань традиции и из уважения к старикам. Чаще же всего современные девушки-невесты сопротивляются свадебным обрядам, считают унизительным для себя надеть на голову платок или иной убор, мести сор и т.п. Естественно, причина такого поведения очень глубокая: культура предков не была нам передана, связь поколений нарушилась, воспитание было передано идеологической системе, в чьи планы не входило растить детей в духе уважения к старшим, к традициям собственного народа.