Безмолвие преданности
tantric_russia
:
08-06-2026 11:00
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Свами Вивекананда крайне редко упоминал имя своего Учителя, Шри Рамакришны, в публичных лекциях на Западе.
На Западе Свами Вивекананду знали как человека железной воли. Его громоподобные речи на Парламенте религий в Чикаго, его безупречная логика и величественная осанка создавали образ трибуна, непоколебимого духовного лидера, который точно знает, какое знание нужно дать миру, а какое — утаить. Его часто обвиняли в излишней гордости и авторитаризме. Но мало кто знал, что за этой броней скрывалось глубокое, почти болезненное чувство уязвимости, когда речь заходила о самом дорогом человеке в его жизни.
Каждый раз, когда американские или европейские слушатели спрашивали его об источнике его мудрости, Вивекананда замыкался. Это не было высокомерным решением «гуру», считающего толпу недостойной. Это был страх любящего сердца.
Память о Шри Рамакришне была для него незаживающей раной и величайшим сокровищем одновременно. Внутренний мир Учителя, его детская чистота, его экстазы и абсолютное растворение в божественном были настолько тонкими, что малейшее прикосновение холодного, аналитического ума иностранцев причиняло Вивекананде почти физическую боль. Он панически боялся, что священный образ Рамакришны будет подвергнут вивисекции западными психологами, критиками и журналистами, которые искали во всем лишь сенсацию или патологию.
В одном из писем своим братьям по ордену Вивекананда признавался в этой слабости, обнажая свою истинную боль:
«Если я когда-нибудь заговорю о нем на Западе, то только тогда, когда буду уверен, что люди поймут его хотя бы частично. Моя смелость — от моего Учителя. Мой разум — от моего Учителя. Но сам он — слишком свят, чтобы бросать его имя в суету рыночной площади».
Он чувствовал себя бесконечно малым рядом с личностью Рамакришны и испытывал колоссальный груз ответственности. Ему казалось, что его собственные человеческие недостатки — его вспыльчивость, его амбиции, его несовершенство — могут бросить тень на безупречное имя Учителя, если он объявит себя его посланником.
«Я не проповедую Рамакришну, я проповедую его принципы, — часто повторял он. — Если я принесу миру какую-то пользу, если от меня исходит какое-то доброе слово, оно принадлежит ему, и только ему. Но пусть имя будет в тени, а идеи работают».
Вивекананда молчал о Рамакришне на Западе не потому, что считал себя вправе судить, готов мир или нет. Он молчал, потому что его собственная любовь к Учителю была настолько трепетной, а воспоминания — настолько живыми, что он не мог вынести мысли о том, что их не поймут. Он оберегал не доктрину от искажения, а свою самую сокровенную личную святыню от чужого, непонимающего взгляда.
Алтарь из угля
tantric_russia
:
07-06-2026 09:19
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Малоизвестная, но глубоко символичная история произошла с молодым Свами Вивеканандой вскоре после его прибытия в Америку, когда он путешествовал, ещё не будучи знаменитым оратором. Она показывает те суровые испытания, через которые ему пришлось пройти.
Ранней осенью 1893 года, до его триумфального выступления на Парламенте религий в Чикаго. Вивекананда в своих оранжевых одеждах, которые в США воспринимались как странный костюм, оказался в Чикаго без денег, голодный и совершенно одинокий в огромном незнакомом мегаполисе. Он путешествовал экономклассом, и его скромные средства быстро иссякли.
В тот вечер, измотанный безуспешными попытками найти пристанище или кого‑то, кто мог бы ему помочь, он оказался на железнодорожных путях. Надвигалась ночь, а вместе с ней и осенний холод. Денег на ночлег не было совсем.
Отчаяние и усталость давили на него. Не зная, что делать, он увидел состав товарных вагонов, стоявший на боковом пути. Один из вагонов был открыт и наполнен углём. Не имея другого выхода, Вивекананда, который до этого никогда не сталкивался с такими суровыми физическими лишениями, решил забраться туда.
Забравшись в вагон, он обнаружил, что уголь холодный, пыльный и неровный. Вся его одежда мгновенно покрылась чёрной пылью. Но он был слишком уставшим, чтобы обращать внимание на грязь. Он свернулся, пытаясь сохранить тепло, прямо на куче угля.
Это была долгая холодная ночь. Угольная пыль лезла в нос и горло, а холод пробирал до костей. Ему не на чем было даже положить голову, кроме как на неровные глыбы. В тот момент его ум, привыкший к глубокой медитации, оказался заперт в ловушке холода и грязи. Его Веданта, его Вера казались далёкими. Он чувствовал себя самым покинутым существом в этом городе.
Но именно в этот момент, в этой темноте и грязи, произошло чудо. Его ум, отбросив все физические страдания, погрузился в глубочайшее самадхи. Все внешние раздражители — холод, уголь, одиночество — исчезли. Он увидел своего Учителя, Шри Рамакришну, который смотрел на него с бесконечной любовью и состраданием. Он понял, что все эти испытания — лишь подготовка, способ укрепить его волю и сделать его истинным инструментом божественной воли. Уголь в ту ночь стал для него священным местом, алтарём, на котором он принёс в жертву свой комфорт ради высшей цели.
Когда рассвело, Вивекананда выбрался из вагона, покрытый угольной пылью с головы до ног, но его глаза сияли. Это была не просто ночь, а инициация. Он понял, что настоящий санньясин (монах) должен быть готов ко всему и что его вера должна быть сильнее любых материальных обстоятельств. Эта ночь в вагоне с углём стала одним из самых важных уроков смирения и веры в его жизни.
Впоследствии, рассказывая об этом, он всегда подчёркивал, что именно такие испытания делают человека истинным носителем духовности.
брюзжу старой бабкой)))
Shraddha
:
06-06-2026 20:54
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
сегодня вышли в центр нашего города на прогулку и зашли в модную нынче кофейню... Поняла, что "слишком далека я от народа", общаюсь или по работе, или со своими особыми подругами или в клубе Мафии, где все независимо от возраста с статуса игрока, люди с айкью))). А тут - губы, сиськи, письки, ноги, жопки - всё на показ, как и пафосные тачки и меховые шлёпанцы. Хорошо, что солнечные очки скрывают глаза и можно их было без палева закатывать за спину. Но... развлечение так себе, раз в месяц можно, чаще стошнит от бессмысленого парада ЧСВ))).
Ну, и вот, ещё думаю, если спросить этих дерзких и независимых женщин, почему они одеты в тонюсенькие ночнушки, ничего не скрывающие, а какбЭ ровно наоборот, то уверена, что они скажут, потому что мы так хотим и можем, а вовсе не для того, чтобы пафосные мальчики-мажоры на нас облизывались, а другие крашенные "сучки" нам завидовали...
Уползла в свою нору смотреть Одиссея производства Кончаловского... Привет, динозавры, вы как там держитесь ещё?)))
Преодоление дуальности в учении Шри Рамакришны
tantric_russia
:
06-06-2026 10:46
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Шри Рамакришна Парамахамса обладал уникальной способностью объяснять сложнейшие философские концепции адвайта‑веданты через простые и понятные образы. Преодоление дуальности (двандвы) — иллюзии разделённости мира на добро и зло, знание и невежество, субъект и объект — является ключевым этапом на пути к духовному освобождению.
Обычный ум живёт в категориях «я знаю» и «я не знаю». Рамакришна указывал, что земное знание само по себе остаётся частью иллюзии (Майи).
যাঁর জ্ঞান আছে, তাঁর অজ্ঞানও আছে। জ্ঞান‑অজ্ঞান দুয়ের পার হও।
Джанар гьян ачхе, танр огьяно ачхе. Гьян‑огьян дуйер пар хао.
18-я лисья книга на Ridero
Черный_Лис
:
04-08-2026 12:00
Настроение сейчас - бодрячком
"Оккультные коаны космических лисов - 2"
Космические лисы с удовлетворением представляют второй сборник своих оккультных коанов. Опять знаток поведения задает вопросы, на которые обстоятельно и с юмором отвечает учитель магии старый имп. Читатель узнает много нового о картине мира лисов, получит большее представление о магии как пути к духовному Освобождению и возможно захочет применить это знание на практике. «Дорога в тысячу ли начинается с одного шага».
купить в печатном или электронном виде на маркетплейсах
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - бодрячком
"Оккультные коаны космических лисов - 2"
Космические лисы с удовлетворением представляют второй сборник своих оккультных коанов. Опять знаток поведения задает вопросы, на которые обстоятельно и с юмором отвечает учитель магии старый имп. Читатель узнает много нового о картине мира лисов, получит большее представление о магии как пути к духовному Освобождению и возможно захочет применить это знание на практике. «Дорога в тысячу ли начинается с одного шага».
купить в печатном или электронном виде на маркетплейсах
ВЕРХНИЙ ПОСТ
Shraddha
:
01-01-2038 12:12
комментарии: 6
понравилось!
вверх^
к полной версии
Меня зовут Ольга Лялина. Я — архитектор, дизайнер интерьеров, художница, сказочница и немножечко путешественница))).
В дневнике, в основном и пишу на эти темы + что взбредёт голову + личное на память))).
Познакомиться сразу со всеми видами моего творчества можно на сайтах:
другие соцсети:
остальные запрещены на территории РФ, но они есть и вяло ведутся)))
дубль Лиру:
P.S. говорят, что в мом дневнике частенько невозможно оставить комментарий или отметку понравилось… Это всё потому, что мой дневник на отдельном домене, а Лирушка такого не любит.
Что можно сделать?
1. Часто помогает просто обновить страницу.
2. Если страница обновилась, то вас может выкинуть из системы, нужно перезайти под паролем и сохранить пароль.
3. Если выше стоящие действия невыносимы, то мой дубль днева есть в ЖЖ https://shraddha-om.livejournal.com и в Тележке https://t.me/shraddhalife (в тележке я ещё свободно вешаю видосики).
4. У меня открыты комментарии и можно оставить анонимно, приписав внизу свой ник))).
Эгрегорное рабство
Черный_Лис
:
27-04-2026 12:25
Настроение сейчас - тонкое
Оказывается, Абдулов, когда снимался в "Чародеях", был задействован на съемках еще пяти картин. Поэтому сниматься в этой истории мог только по ночам. И вот вопрос у меня возникает: а когда он вообще спал, отдыхал, учил тексты ролей, переключался с роли на роль, наконец? Таково рабство у эгрегора. Топовые актеришки имеют настолько плотный рабочий график, расписанный на годы, что не могут даже заболеть. Понятно, что эгрегор им платит астральным кайфом от сыгранной роли, а также славой, деньгами, популярностью. Так что, в принципе, они, наверное, довольны и никогда не задумываются о том, что находятся в рабстве. Невежество закрывает глаза плотными вуалями, не позволяя это увидеть.
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - тонкое
Оказывается, Абдулов, когда снимался в "Чародеях", был задействован на съемках еще пяти картин. Поэтому сниматься в этой истории мог только по ночам. И вот вопрос у меня возникает: а когда он вообще спал, отдыхал, учил тексты ролей, переключался с роли на роль, наконец? Таково рабство у эгрегора. Топовые актеришки имеют настолько плотный рабочий график, расписанный на годы, что не могут даже заболеть. Понятно, что эгрегор им платит астральным кайфом от сыгранной роли, а также славой, деньгами, популярностью. Так что, в принципе, они, наверное, довольны и никогда не задумываются о том, что находятся в рабстве. Невежество закрывает глаза плотными вуалями, не позволяя это увидеть.
Тантра
tantric_russia
:
27-04-2026 07:35
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
В ранние годы существования Ордена Рамакришны Свами Вивекананда ввел строгий запрет для монахов на практику Тантры.
Причиной запрета было его опасение перед методами «левой руки» (вамачара), включающими ритуалы с вином, мясом и нарушением социальных табу (так называемая практика пяти «М», или Панчамакара). Вивекананда считал этот путь ведущим к деградации для большинства и настаивал на безопасных путях Веданты, Карма-йоги и Бхакти.
Свами Сарадананда (Сарат Чандра Чакраварти) имел наследственную и глубокую личную склонность к тантрической садхане. Выразив намерение пройти обучение у своего дяди, он столкнулся с категорическим вето Вивекананды.
Не желая нарушать дисциплину, но чувствуя духовную необходимость, Сарадананда обратился к Святой Матери (Сараде Деви), чей авторитет в Ордене был непререкаемым. Она одобрила его намерение, после чего Вивекананда снял свой запрет.
Согласно записям бесед в «Провозвестии Святой Матери», Сарада Деви так обосновала свое решение, отвечая на опасения по поводу гнева Вивекананды:
«Сарат — мой сын. Он чист, как золото. Тантра не может загрязнить его, она лишь сожжет последние остатки его эго. Свамиджи [Вивекананда] беспокоится о дисциплине, но я знаю сердце Сарата. Пусть он делает то, что велит ему Мать [Кали]».
Руководителем и гуру Сарадананды в этих практиках стал его родной дядя, Ишварчандра Чакраварти.
Ишварчандра был высокореализованным тантрическим адептом. Как отмечает Свами Гамбхирананда в «Истории Рамакришна Матха и Миссии»: «Ишварчандра Чакраварти был высокоразвитым адептом Тантры. Несмотря на то что он жил в миру, его ум всегда был погружен в сознание Божественной Матери». Биографы также указывают, что он обладал Вак-сиддхи — способностью материализовывать произнесенные слова.
В ноябре 1901 года Свами Сарадананда прошел тайный и сложный обряд Пурнабхишеки (полного посвящения) — высшую ступень тантрической инициации. Ритуал требовал суровой предварительной аскезы и включал установку священного сосуда.
В биографии «Свами Сарадананда» Свами Ашокананда так описывает этот исторический эпизод:
«Когда Сарат сидел в медитации во время обряда Пурнабхишеки, его лицо светилось таким неземным спокойствием, что даже его суровый дядя-гуру был поражен. Ишварчандра позже признавался, что никогда не видел такого быстрого и полного погружения в Божественное присутствие».
«Для Сарадананды Пурнабхишека стала не актом ритуализма, а моментом, когда его индивидуальное сознание навсегда слилось с волей Божественной Матери. Его дядя Ишварчандра подтвердил, что через это омовение Сарат стал "совершенным сосудом" для силы Рамакришны».
Личный мистический опыт позволил Сарадананде создать два важнейших труда, в которых тантрическая философия была переведена на язык Веданты и очищена от искажений.
1. Трактат «Бхарате Шакти-пуджа»
Книга («Поклонение Шакти в Индии») была написана на бенгальском языке на основе калькуттских лекций начала XX века. В ней изложены строгие теологические и социальные принципы культа Божественной Матери.
Ключевые цитаты и тезисы из книги:
О причине социального упадка Индии:
«Тот день, когда мы начали смотреть на женщин глазами вожделения, а не глазами сына, стал днем начала нашего падения. До тех пор, пока мы не научимся снова видеть в каждой женщине — будь она знатной дамой или падшей грешницей — искру самой Божественной Матери, мы не сможем возродиться как нация».
О сути поклонения и ритуалов:
«Поклонение Шакти — это не пустые слова и не только подношение цветов образу из глины. Истинная Пуджа совершается тогда, когда сердце наполняется безграничным почтением ко всему женскому началу Вселенной. Тот, кто обижает женщину или относится к ней с пренебрежением, никогда не получит милости Матери, сколько бы мантр он ни прочитал».
О конечной цели Тантры (противление магии и сиддхам):
«Цель тантрической садханы не в
Качайте внимание
Черный_Лис
:
26-04-2026 11:50
Настроение сейчас - бодрячком
Смотрю сериал "Пацаны". Очень жесткий, много крови и ненормативной лексики. Про супергероев, которые совсем не такие белые и пушистые, как в кинопродукции по комиксам DC и Марвел. Но оккультная мораль там есть. Так вот в только что посмотренной серии был телекинетик. Очень сильный, телекинезом кидал яхты и машины. Да только эффектором воздействия у него были руки. Руки, Карл! Когда его поймали и руки связали скотчем, он стал беспомощен. А когда он вроде ухитрился освободиться, в последующем замесе руки ему просто оторвали, и его колдовство закончилось.
В других фильмах, да взять хотя бы всем известных "Зачарованных", телекинез осуществляется с помощью взгляда. Вроде более продвинуто. Но если такому оператору наденут мешок на голову, его способность прекратится. Поэтому качайте внимание. Мысленное сосредоточение, отделенное и от рук, и от взгляда физических глаз. Внимание всегда останется при вас, в любом мире. Оно никак не связано с физтелом и является потоком энергии, идущим от сознания.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - бодрячком
Смотрю сериал "Пацаны". Очень жесткий, много крови и ненормативной лексики. Про супергероев, которые совсем не такие белые и пушистые, как в кинопродукции по комиксам DC и Марвел. Но оккультная мораль там есть. Так вот в только что посмотренной серии был телекинетик. Очень сильный, телекинезом кидал яхты и машины. Да только эффектором воздействия у него были руки. Руки, Карл! Когда его поймали и руки связали скотчем, он стал беспомощен. А когда он вроде ухитрился освободиться, в последующем замесе руки ему просто оторвали, и его колдовство закончилось.
В других фильмах, да взять хотя бы всем известных "Зачарованных", телекинез осуществляется с помощью взгляда. Вроде более продвинуто. Но если такому оператору наденут мешок на голову, его способность прекратится. Поэтому качайте внимание. Мысленное сосредоточение, отделенное и от рук, и от взгляда физических глаз. Внимание всегда останется при вас, в любом мире. Оно никак не связано с физтелом и является потоком энергии, идущим от сознания.
Визит в Тарапитх
tantric_russia
:
26-04-2026 10:44
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Книга Бипула Кумара Гангопадхьяя «Mahapith Tarapith» (মহাপীঠ তারাপীঠ) изданная в 1980-х (Том 2), является уникальным источником, так как она объединяет документальные факты с богатой устной традицией Тарапитха. Хотя официальные биографии Миссии Рамакришны обходят этот эпизод стороной, в бенгальской религиозной литературе этот визит считается важным моментом соприкосновения двух духовных полюсов Бенгалии того времени.
«...В те дни Нарендра и Шарат, движимые глубоким духовным поиском, отправились в Тарапитх. Это было время, когда их сердца были опалены разлукой с Учителем [Шри Рамакришной] и жаждой высшего познания. Придя на махашмашану (великое место кремации), они увидели Вамакхепу. Он сидел среди собак, его тело было покрыто пеплом, а взор казался блуждающим где-то за пределами этого мира.
Как только Нарендра приблизился, "Безумный Вама" внезапно вскочил. Его лицо, обычно искаженное гримасами экстаза, вдруг стало серьезным и сияющим. Он пристально посмотрел в глаза Нарендранатха.
Вама закричал: — Эй! Зачем ты пришел сюда? Зачем ты пришел к этому безумцу? У тебя в сердце горит огонь, который может испепелить всё невежество мира! Твой Учитель [Рамакришна] уже вложил в тебя всё. Ты — часть Шивы, ты пришел, чтобы отдавать, а не просить.
Затем его взгляд упал на Шарата. Шарат стоял смиренно, со сложенными руками, воплощая собой саттву (чистоту). Вама смягчился и сказал:
— А ты — дитя Матери. Твой путь — это путь служения и покоя. Ты будешь опорой для многих.
Шаратчандра, внимательно наблюдая за странным поведением святого, обратился к нему с глубоким почтением. Он не видел перед собой безумца, он видел реализацию текстов на практике. Шарат начал беседу, цитируя древние писания:
— Баба, в шастрах сказано, что тот, кто познал Брахмана (Брахмагйани), может внешне проявлять себя в четырех образах. Я вижу их все в тебе.
Вамакхепа прервал свой смех и пристально посмотрел на юношу:
— О каких образах ты говоришь, ученый мальчик?
Шаратчандра ответил:
Первый — это Джара-бхава (Jara-bhava). Состояние старца. Когда мудрец пребывает в глубоком покое, он неподвижен и молчалив, как будто груз веков лежит на нем, и он созерцает вечность, не шевелясь.
Второй — это Шишу-бхава (Shishu-bhava). Состояние ребенка. Вы ведете себя как дитя Божественной Матери — без стыда, без привязанностей, без эго, радуясь самым простым вещам и мгновенно забывая обиды.
Третий — это Пишача-бхава (Pishacha-bhava). Состояние «демона» или духа. Для такого человека нет понятий «чистое» и «нечистое». Он может жить на кладбище, общаться с собаками и пренебрегать всеми правилами общества, потому что видит во всем одну лишь единую Сущность.
И четвертый — это Унматта-бхава (Unmatta-bhava). Состояние божественного безумца. Когда опьянение любовью к Богу настолько велико, что человек теряет связь с обычной логикой мира.
Вама, услышав это, хлопнул в ладоши и громко рассмеялся:
— Ты хорошо выучил свои книги! Но скажи мне, разве Мать — это книга? Эти твои «бхавы» — лишь разные имена для Ее игры. Когда Она берет меня за руку, я становлюсь ребенком. Когда Она заставляет меня танцевать на пепле — я становлюсь безумцем. Ты видишь четыре состояния, а я вижу только одну Мать, которая крутит этим телом как хочет!
Шаратчандра склонился к стопам Вамы, пораженный тем, как легко святой свел сложную философию к прямой преданности. Нарендра, желая проверить силу святого, спросил его о реализации Божественной Матери Тары. Вама рассмеялся своим громовым смехом, который эхом отозвался по всей шмашане, и ответил:
— Разве ты не видишь? Мать сидит повсюду. Она в огне кремации, она в этих собаках, она в тебе. Твой Рамакришна и моя Тара — это одна и та же Сила. Иди, делай свою работу.
Рассказывают, что после этой встречи Нарендра и Шарат провели ночь в медитации под деревом Панчавати в Тарапитхе. Вама, который обычно прогонял любопытных, в ту ночь сам принес им немного прасада, признав в них
Такой бунт нам не нужен
Черный_Лис
:
25-04-2026 13:49
Настроение сейчас - дневное
Смотря в детстве фильм "Тот самый Мюнхгаузен", сочувствовал главному герою. Но это только в силу незрелого мышления. Спустя десятилетия, при достаточной маговской мудрости, можно констатировать, что герой Янковского - бесплодный мечтатель, эпатажник, бросивший вызов обществу. Да-да, это такой же открытый бунт против Матрицы, как и у его коллеги из фильма "Асса" Бананана. Мюнхгаузен отличается от него только наличием денег и дворянским титулом. Но и это не помешало Матрице проехаться по нему бульдозером. Поэтому сочувствия барон недостоин. Его бунт глупый и был изначально обречен на поражение.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - дневное
Смотря в детстве фильм "Тот самый Мюнхгаузен", сочувствовал главному герою. Но это только в силу незрелого мышления. Спустя десятилетия, при достаточной маговской мудрости, можно констатировать, что герой Янковского - бесплодный мечтатель, эпатажник, бросивший вызов обществу. Да-да, это такой же открытый бунт против Матрицы, как и у его коллеги из фильма "Асса" Бананана. Мюнхгаузен отличается от него только наличием денег и дворянским титулом. Но и это не помешало Матрице проехаться по нему бульдозером. Поэтому сочувствия барон недостоин. Его бунт глупый и был изначально обречен на поражение.
заметки не совсем юного натуралиста)
Shraddha
:
25-04-2026 12:33
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
ещё немного фото из апрельских воронежских лесов и не только)))
Птичка — дятел! Еле успела сфотать, вертлявый, как и все птицы)
А это белочка из парка, очень интересовалась прогуливающей собачкой, смотрела с безопасной крыши)
дорисовала!
Shraddha
:
25-04-2026 12:27
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
когда у меня в сотый раз спрашивали - а когда будет полная колода Таро?...
Ну, вот она!!! Точнее сказать - вот её рукотворная часть. Впрочем, макет готов под печать, осталась лишь всего ничего))) - отдать в печать в типографию и не удавится ценовой жабой.
Хочу написать отдельный пост про то, как легко обесценивать чужую работу, если не знаешь и не хочешь знать из чего она состоит! А пока можно, смело меня поздравить с завершением эпохального проекта, который традиционно офигительно крутой, но так же традиционно без менеджера по продажам))).
Вивекананда и теософы
tantric_russia
:
25-04-2026 11:31
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Конфликт между Свами Вивеканандой и Теософским обществом был далёк от обычного философского спора — это была настоящая информационная и идеологическая война.
Изначально Теософское общество, в лице сооснователя полковника Генри Олкотта, видело в молодом Вивекананде либо инструмент для расширения своего влияния, либо угрозу. Когда Вивекананда перед поездкой в США в 1893 году отказался вступить в Теософское общество, Олкотт отреагировал крайне резко.
Согласно статье-опровержению в индийской газете The Hindu от 2 марта 1897 года, Олкотт не только отказал Вивекананде в поддержке, но и пытался саботировать его выступления в Америке, запрещая членам общества посещать лекции. В письмах своим соратникам Олкотт позволил себе следующую фразу о болевшем тогда Свами:
"Дьявол скоро умрет, и наше дело в безопасности" ("The Devil is going to die and our cause is safe").
Однако после ошеломительного триумфа Вивекананды на Парламенте религий в Чикаго риторика изменилась. Анни Безант, ставшая позднее президентом Теософского общества, присутствовала на конгрессе и оставила о Вивекананде воспоминания, полные восхищения:
"Поразительная фигура, облаченная в желтое и оранжевое, сияющая, как солнце Индии, посреди тяжёлой атмосферы Чикаго, львиная голова, пронзительные глаза, подвижные губы, быстрые и резкие движения — таковым было мое первое впечатление от Свами Вивекананды... Целеустремленный, мужественный, сильный, он выделялся, человек среди людей, способный постоять за себя. Индии не пришлось стыдиться перед спешащим, высокомерным Западом за этого своего посланника и сына."
Что касается отношения теософов к Шри Рамакришне, они считали его подлинным мистиком и часто цитировали его известное изречение: «Сколько вер — столько путей» (Joto mot, toto poth). Теософы пытались встроить его учение в свою доктрину Единой Истины, стоящей за всеми религиями, и Елена Блаватская переводила афоризмы Рамакришны в журнале The Voice of the Silence. Ученики Рамакришны категорически отказывались смешивать его учение с теософией.
Вивекананда критиковал теософов за попытки присвоить его успех и распространять слухи о том, будто Теософское общество помогло ему в Америке. В 1897 году в Мадрасе он публично опроверг эти утверждения, вспоминая, как теософские лидеры отзывались о нём до его славы:
"Что этот червь делает здесь, среди богов?" ("What is this worm doing here, among the gods?")
В 1900 году Вивекананда дал максимально жёсткую оценку методам Теософского общества, отказавшись признавать их заслуги перед индуизмом:
"Это не более чем прививка американского спиритизма ("a graft of American spiritualism"). Образованные люди на Западе идентифицируют это с шарлатанством и факирством, смешанным с индийской мыслью. И это вся та 'помощь', которую теософы оказали индуизму."
В своих письмах он советовал соратникам избегать любых связей с Теософским обществом, чтобы не подрывать репутацию серьёзного философа среди западной интеллигенции.
Для теософов Вивекананда был строптивым гением, который отказался играть по их правилам, но чью силу они не могли не признать. Для Вивекананды теософы были распространителями «шарлатанства», подменявшими ясную философию Веданты мистическими фокусами, и чьи попытки примазаться к его успеху он публично пресекал.
Однако история сохранила и конструктивные моменты. Вивекананда выражал уважение к Анни Безант за искреннюю любовь к Индии и защиту индуизма. Его ученик, Свами Абхедананда, в 1896 году провёл первую лекцию о Веданте в Лондоне на площадке Христо-Теософского общества, что показывает открытость теософских площадок для образовательных целей.
Со временем Теософское общество признало наследие Рамакришны и влияние Вивекананды на Запад. Обе группы в итоге смирились с тем, что работают на одну цель — распространение восточной духовности — просто разными средствами.
Обучение магии: книжное и реальное
Черный_Лис
:
24-04-2026 12:32
Настроение сейчас - бодрячком
В многочисленных самиздатовских фэнтези-циклах на автор тудей герой - взрослый попаданец в тело подростка часто поступает учиться в магическое учебное заведение. Там преподается только сугубо прикладная часть обращения с сиддхами - как правильно развивать свой дар и пользоваться им. Но там не учат магическому мировоззрению, картине мира. А именно ответам на три фундаментальных вопроса - откуда все взялось, что тут происходит и куда все движется. Почему? А потому что авторы сами не знают. Поэтому маги в этих книгах - хорошие практики, которые не понимают ни принципов функционирования вселенной, ни причины их рождения с таким-то даром. Вроде работает и ладно.
В отличие от книжного, реальное магическое обучение всегда подразумевает выстраивание у ученика правильной (магической) картины мира. Ибо только понимая, как работает вселенная, и зная ответы на три приведенных выше вопроса, можно предпринимать какие-то телодвижения уже в практическом плане. Поскольку практика без теории слепа.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - бодрячком
В многочисленных самиздатовских фэнтези-циклах на автор тудей герой - взрослый попаданец в тело подростка часто поступает учиться в магическое учебное заведение. Там преподается только сугубо прикладная часть обращения с сиддхами - как правильно развивать свой дар и пользоваться им. Но там не учат магическому мировоззрению, картине мира. А именно ответам на три фундаментальных вопроса - откуда все взялось, что тут происходит и куда все движется. Почему? А потому что авторы сами не знают. Поэтому маги в этих книгах - хорошие практики, которые не понимают ни принципов функционирования вселенной, ни причины их рождения с таким-то даром. Вроде работает и ладно.
В отличие от книжного, реальное магическое обучение всегда подразумевает выстраивание у ученика правильной (магической) картины мира. Ибо только понимая, как работает вселенная, и зная ответы на три приведенных выше вопроса, можно предпринимать какие-то телодвижения уже в практическом плане. Поскольку практика без теории слепа.
Кроули и наследие Рамакришны
tantric_russia
:
24-04-2026 09:44
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Кроули посещал Индию дважды: в 1901–1902 годах и в 1905 году.
Отношения Алистера Кроули с наследием Рамакришны — это история «технического заимствования». Кроули, будучи оккультистом-практиком и интеллектуалом, практически игнорировал самого Рамакришну (считая его слишком эмоциональным и «бхактийным»), но был глубоко впечатлен работами его главного ученика — Свами Вивекананды.
Кроули посещал Дакшинешвар. Однако его интересовал не столько сам Рамакришна как личность, сколько храм Кали. Для Кроули, который строил свою систему на «силе» и «преодолении двойственности», образ Кали был идеален.
В своих мемуарах «Исповедь» (The Confessions of Aleister Crowley) он описывает свои впечатления от индуистских храмов Калькутты. Он был в восторге от эстетики «ужасного»:
«В Дакшинешваре я созерцал Кали — Матерь. Западный человек видит в этом лишь уродство и жестокость, но для того, кто понимает, это символ высшей энергии Вселенной, которая созидает и разрушает с одинаковой страстью. Индусы, подобные Рамакришне, сумели найти в этом экстаз. Я же искал в этом формулу силы».
Кроули не искал там «тишины и покоя». Он искал подтверждения своим теориям о том, что божественное содержит в себе тьму и разрушение.
Несмотря на то, что Кроули был в Калькутте в то время, когда Белурматх уже активно работал, нет никаких документальных свидетельств его встреч с «главными» учениками (такими как Свами Брахмананда или Свами Сарадананда).
И на это есть три причины:
Презрение к «христианизации»: Кроули считал, что Миссия Рамакришны (под влиянием Вивекананды) стала слишком «западной», организованной и «социально-ориентированной». В его понимании это «разбавляло» магию Индии.
Любовь к «диким» йогам: В Калькутте Кроули предпочитал общаться с независимыми садху, тантриками и «голыми аскетами» на берегах Ганги. Он искал тех, кто практиковал «черные» или экстремальные формы йоги, а не тех, кто строил школы и больницы.
Кроули в 1905 году уже имел репутацию «самого порочного человека в мире». Монахи Миссии, которые крайне берегли свой имидж, вряд ли захотели бы иметь дело с британским оккультистом, который открыто употреблял наркотики и проповедовал сексуальную магию.
Хотя Кроули не пил чай со Свами в Белурматхе, он взял их «учебники» и переписал их для своих адептов. Кроули использовал труды Вивекананды как фундамент для своей системы йоги в рамках ордена A.'.A.'. (Серебряная Звезда). Он использовал структуру «Раджа-йоги», но убрал из нее преданность Богу (Ишвара-пранидхана).
Кроули познакомился с трудами Вивекананды в начале 1900-х годов. Его книга «Раджа-йога» (1896) стала для него основным пособием по концентрации ума. Кроули ценил в ней отсутствие «религиозной чепухи» (как он выражался) и четкую техническую инструкцию.
В своей автобиографии «Исповедь» (The Confessions of Aleister Crowley) он пишет:
«Свами Вивекананда... превосходно изложил теорию и практику йоги в своей книге "Раджа-йога". Это была первая попытка представить предмет в понятной для европейца форме. <...> Я обнаружил, что его инструкции по Асане, Пранаяме и Дхаране являются абсолютно точными и эффективными».
Кроули знал о Рамакришне, но относился к нему свысока. Для Кроули идеалом был контроль и воля (Thelema), в то время как Рамакришна олицетворял полную самоотдачу и растворение в Божественном (Бхакти). Кроули считал экстазы Рамакришны «пассивными» и почти «женственными».
В эссе «Восемь лекций по Йоге» (Eight Lectures on Yoga) Кроули косвенно критикует такой подход:
«Нам не нужны сентиментальные вздохи и обмороки перед алтарем. Нам нужен острый, как бритва, ум, способный пронзить иллюзию. Многие индийские святые
Про вселенные хаоса
Черный_Лис
:
23-04-2026 12:48
Настроение сейчас - тонкое
К вопросу, поднятому в предыдущем посте.
//и вселенная утонет в хаосе.//
Вы помните Манифест лисов, где в п.1 сказано, что существует ВСЕ? Из этого вытекает, что вселенные, где царствует хаос, тоже есть. Древнее священное писание адвайты "Йога Васиштха" тоже говорит о том, что вселенные существуют самые разные, в том числе такие, где понятия добра и зла инвертированы. То, что в нашей вселенной добро, там зло и наоборот.
Но ясно, что во вселенной хаоса сознание, которое эволюционирует в нашей вселенной, включая человеческую ветку, однозначно существовать не сможет. А если каким-то немыслимым вывихом кармы для какого-то гражданина вдруг откроется портал, позволяющий заглянуть в такую вселенную, то результат будет двояким. Если у гражданина гибкая психика, он просто ничего не поймет, т.к. во вселенной хаоса нет явлений, которые можно было бы описать понятным нам языком. А если у гражданина психика не гибкая, он сойдет с ума и возможно до конца воплощения.
ПС: Пост никак не связан с таким новым направлением в оккультизме как магия Хаоса. Честно говоря, даже магией эту систему назвать нельзя. Натырили отовсюду техник и идей и назвались Хаосом. Это не хаос, малыши, а шлюшество.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - тонкое
К вопросу, поднятому в предыдущем посте.
//и вселенная утонет в хаосе.//
Вы помните Манифест лисов, где в п.1 сказано, что существует ВСЕ? Из этого вытекает, что вселенные, где царствует хаос, тоже есть. Древнее священное писание адвайты "Йога Васиштха" тоже говорит о том, что вселенные существуют самые разные, в том числе такие, где понятия добра и зла инвертированы. То, что в нашей вселенной добро, там зло и наоборот.
Но ясно, что во вселенной хаоса сознание, которое эволюционирует в нашей вселенной, включая человеческую ветку, однозначно существовать не сможет. А если каким-то немыслимым вывихом кармы для какого-то гражданина вдруг откроется портал, позволяющий заглянуть в такую вселенную, то результат будет двояким. Если у гражданина гибкая психика, он просто ничего не поймет, т.к. во вселенной хаоса нет явлений, которые можно было бы описать понятным нам языком. А если у гражданина психика не гибкая, он сойдет с ума и возможно до конца воплощения.
ПС: Пост никак не связан с таким новым направлением в оккультизме как магия Хаоса. Честно говоря, даже магией эту систему назвать нельзя. Натырили отовсюду техник и идей и назвались Хаосом. Это не хаос, малыши, а шлюшество.
Ну что, мне порать ехать в Санремо побеждать
Ирина_новая
:
22-04-2026 16:39
комментарии: 9
понравилось!
вверх^
к полной версии
Вот еще одна новорожденная песня. Вполне могла бы стать хитом. А вдруг станет? Всю ночь ее сегодня писала и потом видеоряд делала. Теперь можно выдохнуть. Кстати, на итальянский я ее тоже перевела, но не знаю, где публиковать, для кого. Вот ссылка на Рутуб:
Будет здорово, если поддержите лайками и комментариями, а то Рутуб обленился напрочь. Не продвигает совсем.
Сделала я видео и с итальянской версией текста. Удивилась тому, что четко услышала другое настроение, что-то другое в итальянском варианте. Кстати, там я использовала мандолину, скрипку и волынку. Очень интересный симбиоз.
https://rutube.ru/video/bf20dfa7fc220027938c3e01be3f8a12/
https://rutube.ru/video/bf20dfa7fc220027938c3e01be3f8a12/
Сделала новую обложку
