Отчет по практикуму
Черный_Лис
:
16-05-2026 12:24
Настроение сейчас - тонкое
В лисьей группе проходит практ по скану текстов хакеров сновидений. Вот его финальное задание и отчет по нему.
//Алоха, уважаемые. Мы приступаем к финальному заданию практа, которое будет отличаться от предыдущих. Мы достаточно сканили текст и кое-что выяснили про автора. А теперь мы будем ковырять вдохновлявший его эгрегор, стоящий за оккультной системой хакеров сновидений. Итак, откройте этот текст %ссыла%. И применяйте к нему следующую технику. Можете сначала его почитать, чтобы ловить эгрегор на живца. Но помните, что спорить с его идеями не надо. Наша задача в проникновении в него и, по возможности, в астральное пространство с ним соотносящееся.
После того, как участники прочитают технику, о чем можно будет судить по количеству лайков, она будет удалена.//
ЗАДАНИЕ 5
Подход 1
Много раз проверенная картинка при погружении в портал: серое небо, высотное здание вдали, вблизи еще постройка пониже. Напоминает Экспоцентр в Москве. На переднем плане река и набережная. Погружение фантомки приносит покалывание физической руке. На небе следов 5-6 других посетителей. Постепенно небо поголубело. Опять видна набережная, между плитами которой проросла трава.
Подход 2
То же здание, светло, небо серо-голубое. Фантомка, запущенная в это пространство, начинает тлеть, покрываясь черным пеплом. Если фантомкой колыхать в стороны, то среда там скорее жидкая.
Подход 3
В том мире стемнело. Высотное здание темное. Среда по-прежнему жидкая. Пахнет дизельным выхлопом с нотками болота. На небе выделяется след одного посетителя.
Подход 4
Обратил внимание на реку, протекающую на переднем плане. Воды мало, она черная и вязкая. А вонь от нее изрядная. Попробовал видеть пейзаж как энергию. И едва вошел в портал с таким намерением, как манипуру окатило страхом, а та же местность стала вязкой чернотой, напоминающей мазут.
«Я укушу тебя».
«Не вреди мне».
Очень вязкая среда, поковыряв которую, обнаружил человека в позе лежа или подвешенного. На голове у него очки виртуальной реальности. Объект имеет сознание, но оно полностью погружено в транслируемую ему виртуальность. К нему добавился второй такой же и вдали читаются другие. От очков отходит кабель куда-то в сторону. Увиденные сознания мужские, и они коммуницируют между собой. Много таких объектов плавают в этой среде, погруженные в виртуальные сны. Вонизм из портала – смесь болотной гнили и выхлопных газов.
Подход 5
Полез снова, т.к. лисы предложили кое-что проверить. Сначала знакомая камуфляжная картинка Экспоцентра. Хотя камуфляж камуфляжем, но мегавони он не перешибает. Потом включил бесформу, и эгрегор обидчиво ругнулся. Сразу появился тот мужик в виртуальных очках. Скан показал, что ему лет 40, и он согласен на виртуальность, которая ему транслируется по кабелю откуда-то, куда добить не хватило концентрации. Он уверен, что познает тайны вселенной. Затем рядом нарисовался еще один мужик с виртуальными очками.
ВЫВОД
Вот он, вот он эгрегор ХС. Однотипная картинка в первых подходах навела на сомнения в ее достоверности. Поэтому самые результативные оказались подходы 4 и 5. Тут мы видим хакеров сновидений во всей их реальной духовной наготе и беспомощности. Они погружены в виртуальность, которую им транслирует их эгрегор с погонялом Сеть. Причем увиденные сознания физически воплощенные. Резюмируя: практика ХС, как картографирование снов, так и прочее, увела их сильно не туда.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - тонкое
В лисьей группе проходит практ по скану текстов хакеров сновидений. Вот его финальное задание и отчет по нему.
//Алоха, уважаемые. Мы приступаем к финальному заданию практа, которое будет отличаться от предыдущих. Мы достаточно сканили текст и кое-что выяснили про автора. А теперь мы будем ковырять вдохновлявший его эгрегор, стоящий за оккультной системой хакеров сновидений. Итак, откройте этот текст %ссыла%. И применяйте к нему следующую технику. Можете сначала его почитать, чтобы ловить эгрегор на живца. Но помните, что спорить с его идеями не надо. Наша задача в проникновении в него и, по возможности, в астральное пространство с ним соотносящееся.
После того, как участники прочитают технику, о чем можно будет судить по количеству лайков, она будет удалена.//
ЗАДАНИЕ 5
Подход 1
Много раз проверенная картинка при погружении в портал: серое небо, высотное здание вдали, вблизи еще постройка пониже. Напоминает Экспоцентр в Москве. На переднем плане река и набережная. Погружение фантомки приносит покалывание физической руке. На небе следов 5-6 других посетителей. Постепенно небо поголубело. Опять видна набережная, между плитами которой проросла трава.
Подход 2
То же здание, светло, небо серо-голубое. Фантомка, запущенная в это пространство, начинает тлеть, покрываясь черным пеплом. Если фантомкой колыхать в стороны, то среда там скорее жидкая.
Подход 3
В том мире стемнело. Высотное здание темное. Среда по-прежнему жидкая. Пахнет дизельным выхлопом с нотками болота. На небе выделяется след одного посетителя.
Подход 4
Обратил внимание на реку, протекающую на переднем плане. Воды мало, она черная и вязкая. А вонь от нее изрядная. Попробовал видеть пейзаж как энергию. И едва вошел в портал с таким намерением, как манипуру окатило страхом, а та же местность стала вязкой чернотой, напоминающей мазут.
«Я укушу тебя».
«Не вреди мне».
Очень вязкая среда, поковыряв которую, обнаружил человека в позе лежа или подвешенного. На голове у него очки виртуальной реальности. Объект имеет сознание, но оно полностью погружено в транслируемую ему виртуальность. К нему добавился второй такой же и вдали читаются другие. От очков отходит кабель куда-то в сторону. Увиденные сознания мужские, и они коммуницируют между собой. Много таких объектов плавают в этой среде, погруженные в виртуальные сны. Вонизм из портала – смесь болотной гнили и выхлопных газов.
Подход 5
Полез снова, т.к. лисы предложили кое-что проверить. Сначала знакомая камуфляжная картинка Экспоцентра. Хотя камуфляж камуфляжем, но мегавони он не перешибает. Потом включил бесформу, и эгрегор обидчиво ругнулся. Сразу появился тот мужик в виртуальных очках. Скан показал, что ему лет 40, и он согласен на виртуальность, которая ему транслируется по кабелю откуда-то, куда добить не хватило концентрации. Он уверен, что познает тайны вселенной. Затем рядом нарисовался еще один мужик с виртуальными очками.
ВЫВОД
Вот он, вот он эгрегор ХС. Однотипная картинка в первых подходах навела на сомнения в ее достоверности. Поэтому самые результативные оказались подходы 4 и 5. Тут мы видим хакеров сновидений во всей их реальной духовной наготе и беспомощности. Они погружены в виртуальность, которую им транслирует их эгрегор с погонялом Сеть. Причем увиденные сознания физически воплощенные. Резюмируя: практика ХС, как картографирование снов, так и прочее, увела их сильно не туда.
Пхалахарини Амавасья: ночь уничтожения плодов кармы
tantric_russia
:
16-05-2026 09:24
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Пхалахарини Амавасья — это особое новолуние в месяце Джьештха по бенгальскому календарю. В этот день почитается богиня Кали в форме Пхалахарини — «Уносящей (уничтожающей) плоды действий». Название происходит от слов пхала (плод, результат действия) и харини (та, кто уносит). Эта форма Кали обладает силой разрушать карма-пхалу — последствия поступков, самскары и тенденции ума, которые заставляют душу вновь и вновь возвращаться в цикл перерождений (сансары). Искренняя пуджа в эту ночь помогает очистить накопленную карму, снять тяжёлые влияния и приблизиться к освобождению (мокше).
Пхалахарини Кали разрушает иллюзию «я — делатель и я — наслаждающийся». Пока человек отождествляет себя с действиями и их результатами, самскары продолжают накапливаться. Богиня «съедает» эти плоды, освобождая садхака от привязанности и цикла рождения-смерти. Это не просто ритуал, а акт тотальной самоотдачи: человек предлагает Матери все свои заслуги, грехи, достижения и неудачи, прося лишь Её милости.
Пуджа проводится ночью, часто до раннего утра. Включает очищение пространства, установку мурти, Кали Нам Санкиртан (повторение имён Богини), анджали (подношение цветов, преимущественно красного гибискуса), арати, бхог (сладости, фрукты, рис) и хому. Акцент на чистоте, бхакти и внутренней сдаче. В центрах Миссии особенно торжественно вспоминают Шодаши-пуджу Рамакришны.
Общий смысл — полная сдача эго и кармы Матери, которая трансформирует смерть, разрушение и ужас в путь к освобождению.
Самый значимый эпизод, сделавший этот день особенно дорогим для последователей Рамакришны, произошёл в 1872 году в храме Дакшинешвар. В ночь Пхалахарини Амавасьи Шри Рамакришна Парамахамса усадил свою жену Сараду Деви на алтарь как живое воплощение Божественной Матери — Шодаши (Трипура Сундари, одна из Махавидий). Он провёл полный тантрический ритуал: мантры, подношения, арати — и в завершение предложил все плоды своей многолетней садханы, все сиддхи, заслуги и духовные достижения к её стопам. Рамакришна видел в Сараде ту же Адья-Шакти, которой он поклонялся в форме Кали. Он сказал, что отдаёт Ей всё — ум, тело, душу и духовные силы. Это был акт сдачи и признания божественности в живом человеке.
Это символизировало единство Шивы и Шакти в человеческой форме. Возвысило роль Сарады Деви как Святой Матери человечества и духовной преемницы. Продемонстрировало, что Божественное может проявляться не только в мурти, но и в живой женщине. Стало беспрецедентным в духовной истории: великий святой полностью вручил плоды своей садханы своей жене как воплощению Матери. Подчеркнуло уважение к женскому началу и превосходство Шакти.
Для традиции Рамакришны-Вивекананды этот день остаётся одним из самых священных. Монахи и преданные подчёркивают: настоящая преданность выше астрологических влияний, а полная сдача Матери растворяет любую карму.
В этот день рекомендуется:
Простая домашняя пуджа с джапой имён Кали
Искренняя молитва об очищении кармы и сдаче всех плодов действий.
Пост, благотворительность, повторение имён Матери.
В храмах — участие в ночной пудже и санкиртане.
Пхалахарини Амавасья напоминает: Мать принимает всё — хорошее и плохое — и трансформирует нас, если мы с полной верой отдаёмся Ей. Через Рамакришну и Сараду Деви этот день учит видеть Божественное в каждом и жить в постоянной сдаче. Джай Ма Кали! Эта ночь — мощный шанс для духовного очищения. Пусть Пхалахарини унесёт всё, что удерживает нас от свободы.
Оранжевый тюрбан и львиная сила
tantric_russia
:
15-05-2026 08:45
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
«Из всех этих лиц, съехавшихся со всех концов мира, чтобы свидетельствовать о своей вере, самым замечательным, бесспорно, был индус Свами Вивекананда. В его оранжевом одеянии, с его красным кушаком и тюрбаном, с его величественной походкой и лицом, напоминающим античную бронзу, он был живым воплощением той восточной сказки, о которой мы только грезим в Европе. Но не внешность была главным; главным была та непередаваемая атмосфера достоинства и какой-то львиной силы, которая его окружала.
Помню, как он вышел на трибуну. До него выступали многие: говорили долго, читали по бумажкам, спорили о догматах и тонкостях обрядов. Воздух в зале был наэлектризован напряжением и скрытым соперничеством. И вот встал он. Он не читал — он говорил. Его первое обращение: "Sisters and Brothers of America!" — вызвало взрыв, подобного которому я не слышал никогда. Пять или семь тысяч человек встали как один в каком-то безумном восторге. Почему? В этих словах не было ничего нового, но в его устах они перестали быть формулой вежливости и стали живой истиной.
Мы часто встречались с ним после заседаний. В частной беседе он был еще более обаятелен, чем на трибуне. Его интересовало в России буквально всё. Помню, как он спрашивал меня о наших сектантах, о Толстом, о том, как русский мужик молится в своей избе. Он видел в русском народе какую-то "первозданную духовную глину", из которой еще можно вылепить будущее человечества. "Вы, русские, — говорил он мне, — еще не испорчены тем сухим рационализмом, который съедает сердце Европы. В вас есть та детская вера и та безмерная печаль, которая роднит вас с Индией".
Глядя на него, я чувствовал стыд за нашу европейскую суету. Мы строим машины, пишем законы, создаем системы, а этот человек просто "был". Он был самим собой, и в этом была его непобедимость. Он был воплощением той духовной мощи, которая не нуждается в доказательствах. Когда он уходил, казалось, что из комнаты унесли свет. Я навсегда запомнил этот образ: человек, который нашел Бога не в книгах, а в собственном сердце, и потому стал братом каждому, кого встречал на пути».
С. М. Волконский. «Мои воспоминания» (отрывок о Чикагском парламенте религий)
Оккультные настройки – Надя Ш.
Черный_Лис
:
14-05-2026 11:50
Настроение сейчас - бодрячком
Дворовая шлюха, в том числе из-за которой местная шпана называла наш двор ДБ, что расшифровывалось как Двор Бл#дей. Я не имел с ней тесных контактов, но по подростковому недомыслию дал погонять магнитофон, который она вернула через знакомых, да еще без сетевого шнура, чье отсутствие внесло долю дискомфорта в его использование в последующие годы. А сейчас понимаю, что злосчастный шнур она тупо потеряла, но Надя манипулировала отговорками, чтобы надо мной издеваться морально и физически (например, вылить мне на ногу горячий чай). И именно она познакомила мимоходом с той самой Ритой-шпаной, отчет о посмертии которой был ниже. Сдохла в 25-летнем возрасте 30 лет назад, замерзнув пьяной в своем подъезде на Новый год.
На Надю проводились две настройки 6 и 3 года назад, еще до возможности увидеть мир, где она находится. У нее был обнаружен серьезный уровень энергии, которой она щедро делилась, а также принадлежность к религиозной организации. Решил сходить к ней в третий раз.
Подход 1
Сразу появился блестящий глаз, из глубин которого донеслось:
«Слышу».
Сразу послал туда щуп.
«Не трогай меня».
Ты мне должна, сучка. Помнишь шнур от магнитофона?
Ощущение сознания объекта, от которого слегка пробивает в голову. Где-то минут через 15 настройки в экране появился торт с прозрачной прослойкой желе сверху, который кто-то режет ножом, и далее ощущение его вкуса во рту.
Божество: «Занята».
Визуалкой только вид на чугунную ограду бульвара и зеленые насаждения за ней.
Подход 2
Ощущение, что объект находится в группе сознаний и занята полезным трудом. Визуалка граблей, сгребающих прошлогоднюю листву. Точечная боль в левом виске.
Божество: «Пальцем не тронь!»
А чем можно?
В ответ заныли передние зубы. Виден объект, одетая в комбинезон и со стрижкой каре.
«Голова кругом».
«Я сейчас сильно занята».
Проникание в портал донесло визуалку зеленых зарослей и дорожки, которые потом сменились паразитным образом из памяти. Выход с головной болью.
Подход 3
Объект, одетая в черную робу, сидит за партой в аудитории. Вокруг еще парты. Проверил визуалку несколько раз.
«Не лезь в меня!»
Ну видимо я не вовремя. Эту дуру чему-то учат.
ВЫВОД
Лисье разрешение на контакты с этим объектом быстро исчерпалось, да и делать-то у нее, по сути, больше было нечего. Хотя мир толком не разглядел, но скорее он чуть ниже среднего астрала. За долг Надя расплатилась куском торта, что является доказательством того, что энергии у нее вагон. Головная боль видимо связана с качеством энергий того мира. Может узнал бы что-то еще, но лисы не позволяют.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - бодрячком
Дворовая шлюха, в том числе из-за которой местная шпана называла наш двор ДБ, что расшифровывалось как Двор Бл#дей. Я не имел с ней тесных контактов, но по подростковому недомыслию дал погонять магнитофон, который она вернула через знакомых, да еще без сетевого шнура, чье отсутствие внесло долю дискомфорта в его использование в последующие годы. А сейчас понимаю, что злосчастный шнур она тупо потеряла, но Надя манипулировала отговорками, чтобы надо мной издеваться морально и физически (например, вылить мне на ногу горячий чай). И именно она познакомила мимоходом с той самой Ритой-шпаной, отчет о посмертии которой был ниже. Сдохла в 25-летнем возрасте 30 лет назад, замерзнув пьяной в своем подъезде на Новый год.
На Надю проводились две настройки 6 и 3 года назад, еще до возможности увидеть мир, где она находится. У нее был обнаружен серьезный уровень энергии, которой она щедро делилась, а также принадлежность к религиозной организации. Решил сходить к ней в третий раз.
Подход 1
Сразу появился блестящий глаз, из глубин которого донеслось:
«Слышу».
Сразу послал туда щуп.
«Не трогай меня».
Ты мне должна, сучка. Помнишь шнур от магнитофона?
Ощущение сознания объекта, от которого слегка пробивает в голову. Где-то минут через 15 настройки в экране появился торт с прозрачной прослойкой желе сверху, который кто-то режет ножом, и далее ощущение его вкуса во рту.
Божество: «Занята».
Визуалкой только вид на чугунную ограду бульвара и зеленые насаждения за ней.
Подход 2
Ощущение, что объект находится в группе сознаний и занята полезным трудом. Визуалка граблей, сгребающих прошлогоднюю листву. Точечная боль в левом виске.
Божество: «Пальцем не тронь!»
А чем можно?
В ответ заныли передние зубы. Виден объект, одетая в комбинезон и со стрижкой каре.
«Голова кругом».
«Я сейчас сильно занята».
Проникание в портал донесло визуалку зеленых зарослей и дорожки, которые потом сменились паразитным образом из памяти. Выход с головной болью.
Подход 3
Объект, одетая в черную робу, сидит за партой в аудитории. Вокруг еще парты. Проверил визуалку несколько раз.
«Не лезь в меня!»
Ну видимо я не вовремя. Эту дуру чему-то учат.
ВЫВОД
Лисье разрешение на контакты с этим объектом быстро исчерпалось, да и делать-то у нее, по сути, больше было нечего. Хотя мир толком не разглядел, но скорее он чуть ниже среднего астрала. За долг Надя расплатилась куском торта, что является доказательством того, что энергии у нее вагон. Головная боль видимо связана с качеством энергий того мира. Может узнал бы что-то еще, но лисы не позволяют.
Воплощение духовности: князь Волконский о Свами Вивекананде
tantric_russia
:
14-05-2026 10:58
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Встреча князя Сергея Михайловича Волконского (1860–1937) и Свами Вивекананды на Всемирном парламенте религий в Чикаго в 1893 году — это один из самых изысканных и глубоких примеров диалога между русской и индийской культурами.
Волконский, внук знаменитого декабриста Сергея Волконского, был не просто аристократом, а блестящим интеллектуалом, театроведом и литератором. Он представлял на Парламенте Министерство народного просвещения России.
В своих мемуарах («Мои воспоминания») и лекциях Волконский с невероятной теплотой описывал первое впечатление от Вивекананды. Для князя, привыкшего к чопорной европейской и российской элите, индийский монах стал настоящим откровением.
Волконский отмечал, что Вивекананда притягивал к себе взгляды не столько своим экзотическим нарядом (ярко-оранжевая ряса и алый кушак), сколько «внутренним светом» и «спокойной мощью».
Князь был поражен музыкальностью голоса Свами и его безупречным английским. Он писал, что когда Вивекананда начинал говорить, в зале воцарялась такая тишина, что было слышно дыхание сотен людей.
Больше всего Волконского восхитило то, что Вивекананда не пытался «обратить в свою веру». Он говорил о Боге, который выше имен и ритуалов.
Волконский называл Вивекананду «воплощением духовности» (the personification of the spiritual power). Вот как он описывал этот опыт:
«Тот, кто не видел его, не может себе представить грации его движений, красоты его лица и той духовной силы, которая исходила от него... Он был воплощенным духом, свободным от всего мелкого и земного».
Волконский сам был человеком широких взглядов и искал точки соприкосновения между христианством и другими учениями. В Вивекананде он нашел подтверждение своей мысли о том, что истинная религия — это не догма, а живой опыт.
В Чикаго 1893 года (где проходила Всемирная выставка — триумф машин и стали) Вивекананда и Волконский чувствовали себя представителями «старого мира духа» в океане торжествующего материализма.
Они общались за кулисами Парламента. В своих мемуарах Волконский упоминает, что они со Свами провели несколько вечеров в частных беседах. Вивекананда интересовался русской литературой и бытом крестьян. Волконский писал: «Он расспрашивал меня о России с таким жадным интересом, будто предчувствовал, что наши народы имеют общую духовную судьбу».
Эта встреча имела долгосрочный эффект для русской культуры:
Волконский был одним из первых, кто привез идеи Вивекананды в Россию. Он читал лекции и писал статьи, в которых упоминал Свами, что подготовило почву для более позднего интереса к йоге и Веданте среди русской интеллигенции (включая Льва Толстого, который позже читал книги Вивекананды).
Вдохновленный встречами в Чикаго, Волконский впоследствии уделял много внимания восточной философии в своих трудах о ритме, жесте и человеческом духе.
Волконский вспоминал, что когда Вивекананда закончил свою знаменитую речь, зал аплодировал ему стоя в течение нескольких минут. Князь писал, что в этот момент он почувствовал, будто границы между нациями стерлись, и осталось только «братство духа».
Князь Сергей Михайлович Волконский оставил одни из самых поэтичных и глубоких свидетельств о Свами Вивекананде. В отличие от многих американских газетчиков того времени, искавших сенсацию, Волконский смотрел на Свами глазами русского интеллектуала, воспитанного на поисках «вселенской правды».
Основным источником его воспоминаний является книга:
Волконский С. М. Мои воспоминания. Том 1: Лавры. Странствия. (Впервые издано в Берлине в 1923–1924 гг.)
Цитаты князя Волконского о Вивекананде
1. Об ораторском таланте и «музыке» голоса
Волконский был поражен тем, как Вивекананда владел аудиторией, не прибегая к дешевым эффектам:
«Когда он говорил, в его голосе слышалась музыка. Это не была сухая лекция — это был поток живого знания. Он не доказывал истину, он являл её собой. Весь зал
18-я лисья книга на Ridero
Черный_Лис
:
04-08-2026 12:00
Настроение сейчас - бодрячком
"Оккультные коаны космических лисов - 2"
Космические лисы с удовлетворением представляют второй сборник своих оккультных коанов. Опять знаток поведения задает вопросы, на которые обстоятельно и с юмором отвечает учитель магии старый имп. Читатель узнает много нового о картине мира лисов, получит большее представление о магии как пути к духовному Освобождению и возможно захочет применить это знание на практике. «Дорога в тысячу ли начинается с одного шага».
купить в печатном или электронном виде на маркетплейсах
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - бодрячком
"Оккультные коаны космических лисов - 2"
Космические лисы с удовлетворением представляют второй сборник своих оккультных коанов. Опять знаток поведения задает вопросы, на которые обстоятельно и с юмором отвечает учитель магии старый имп. Читатель узнает много нового о картине мира лисов, получит большее представление о магии как пути к духовному Освобождению и возможно захочет применить это знание на практике. «Дорога в тысячу ли начинается с одного шага».
купить в печатном или электронном виде на маркетплейсах
Эгрегорное рабство
Черный_Лис
:
27-04-2026 12:25
Настроение сейчас - тонкое
Оказывается, Абдулов, когда снимался в "Чародеях", был задействован на съемках еще пяти картин. Поэтому сниматься в этой истории мог только по ночам. И вот вопрос у меня возникает: а когда он вообще спал, отдыхал, учил тексты ролей, переключался с роли на роль, наконец? Таково рабство у эгрегора. Топовые актеришки имеют настолько плотный рабочий график, расписанный на годы, что не могут даже заболеть. Понятно, что эгрегор им платит астральным кайфом от сыгранной роли, а также славой, деньгами, популярностью. Так что, в принципе, они, наверное, довольны и никогда не задумываются о том, что находятся в рабстве. Невежество закрывает глаза плотными вуалями, не позволяя это увидеть.
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - тонкое
Оказывается, Абдулов, когда снимался в "Чародеях", был задействован на съемках еще пяти картин. Поэтому сниматься в этой истории мог только по ночам. И вот вопрос у меня возникает: а когда он вообще спал, отдыхал, учил тексты ролей, переключался с роли на роль, наконец? Таково рабство у эгрегора. Топовые актеришки имеют настолько плотный рабочий график, расписанный на годы, что не могут даже заболеть. Понятно, что эгрегор им платит астральным кайфом от сыгранной роли, а также славой, деньгами, популярностью. Так что, в принципе, они, наверное, довольны и никогда не задумываются о том, что находятся в рабстве. Невежество закрывает глаза плотными вуалями, не позволяя это увидеть.
Тантра
tantric_russia
:
27-04-2026 07:35
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
В ранние годы существования Ордена Рамакришны Свами Вивекананда ввел строгий запрет для монахов на практику Тантры.
Причиной запрета было его опасение перед методами «левой руки» (вамачара), включающими ритуалы с вином, мясом и нарушением социальных табу (так называемая практика пяти «М», или Панчамакара). Вивекананда считал этот путь ведущим к деградации для большинства и настаивал на безопасных путях Веданты, Карма-йоги и Бхакти.
Свами Сарадананда (Сарат Чандра Чакраварти) имел наследственную и глубокую личную склонность к тантрической садхане. Выразив намерение пройти обучение у своего дяди, он столкнулся с категорическим вето Вивекананды.
Не желая нарушать дисциплину, но чувствуя духовную необходимость, Сарадананда обратился к Святой Матери (Сараде Деви), чей авторитет в Ордене был непререкаемым. Она одобрила его намерение, после чего Вивекананда снял свой запрет.
Согласно записям бесед в «Провозвестии Святой Матери», Сарада Деви так обосновала свое решение, отвечая на опасения по поводу гнева Вивекананды:
«Сарат — мой сын. Он чист, как золото. Тантра не может загрязнить его, она лишь сожжет последние остатки его эго. Свамиджи [Вивекананда] беспокоится о дисциплине, но я знаю сердце Сарата. Пусть он делает то, что велит ему Мать [Кали]».
Руководителем и гуру Сарадананды в этих практиках стал его родной дядя, Ишварчандра Чакраварти.
Ишварчандра был высокореализованным тантрическим адептом. Как отмечает Свами Гамбхирананда в «Истории Рамакришна Матха и Миссии»: «Ишварчандра Чакраварти был высокоразвитым адептом Тантры. Несмотря на то что он жил в миру, его ум всегда был погружен в сознание Божественной Матери». Биографы также указывают, что он обладал Вак-сиддхи — способностью материализовывать произнесенные слова.
В ноябре 1901 года Свами Сарадананда прошел тайный и сложный обряд Пурнабхишеки (полного посвящения) — высшую ступень тантрической инициации. Ритуал требовал суровой предварительной аскезы и включал установку священного сосуда.
В биографии «Свами Сарадананда» Свами Ашокананда так описывает этот исторический эпизод:
«Когда Сарат сидел в медитации во время обряда Пурнабхишеки, его лицо светилось таким неземным спокойствием, что даже его суровый дядя-гуру был поражен. Ишварчандра позже признавался, что никогда не видел такого быстрого и полного погружения в Божественное присутствие».
«Для Сарадананды Пурнабхишека стала не актом ритуализма, а моментом, когда его индивидуальное сознание навсегда слилось с волей Божественной Матери. Его дядя Ишварчандра подтвердил, что через это омовение Сарат стал "совершенным сосудом" для силы Рамакришны».
Личный мистический опыт позволил Сарадананде создать два важнейших труда, в которых тантрическая философия была переведена на язык Веданты и очищена от искажений.
1. Трактат «Бхарате Шакти-пуджа»
Книга («Поклонение Шакти в Индии») была написана на бенгальском языке на основе калькуттских лекций начала XX века. В ней изложены строгие теологические и социальные принципы культа Божественной Матери.
Ключевые цитаты и тезисы из книги:
О причине социального упадка Индии:
«Тот день, когда мы начали смотреть на женщин глазами вожделения, а не глазами сына, стал днем начала нашего падения. До тех пор, пока мы не научимся снова видеть в каждой женщине — будь она знатной дамой или падшей грешницей — искру самой Божественной Матери, мы не сможем возродиться как нация».
О сути поклонения и ритуалов:
«Поклонение Шакти — это не пустые слова и не только подношение цветов образу из глины. Истинная Пуджа совершается тогда, когда сердце наполняется безграничным почтением ко всему женскому началу Вселенной. Тот, кто обижает женщину или относится к ней с пренебрежением, никогда не получит милости Матери, сколько бы мантр он ни прочитал».
О конечной цели Тантры (противление магии и сиддхам):
«Цель тантрической садханы не в
Качайте внимание
Черный_Лис
:
26-04-2026 11:50
Настроение сейчас - бодрячком
Смотрю сериал "Пацаны". Очень жесткий, много крови и ненормативной лексики. Про супергероев, которые совсем не такие белые и пушистые, как в кинопродукции по комиксам DC и Марвел. Но оккультная мораль там есть. Так вот в только что посмотренной серии был телекинетик. Очень сильный, телекинезом кидал яхты и машины. Да только эффектором воздействия у него были руки. Руки, Карл! Когда его поймали и руки связали скотчем, он стал беспомощен. А когда он вроде ухитрился освободиться, в последующем замесе руки ему просто оторвали, и его колдовство закончилось.
В других фильмах, да взять хотя бы всем известных "Зачарованных", телекинез осуществляется с помощью взгляда. Вроде более продвинуто. Но если такому оператору наденут мешок на голову, его способность прекратится. Поэтому качайте внимание. Мысленное сосредоточение, отделенное и от рук, и от взгляда физических глаз. Внимание всегда останется при вас, в любом мире. Оно никак не связано с физтелом и является потоком энергии, идущим от сознания.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - бодрячком
Смотрю сериал "Пацаны". Очень жесткий, много крови и ненормативной лексики. Про супергероев, которые совсем не такие белые и пушистые, как в кинопродукции по комиксам DC и Марвел. Но оккультная мораль там есть. Так вот в только что посмотренной серии был телекинетик. Очень сильный, телекинезом кидал яхты и машины. Да только эффектором воздействия у него были руки. Руки, Карл! Когда его поймали и руки связали скотчем, он стал беспомощен. А когда он вроде ухитрился освободиться, в последующем замесе руки ему просто оторвали, и его колдовство закончилось.
В других фильмах, да взять хотя бы всем известных "Зачарованных", телекинез осуществляется с помощью взгляда. Вроде более продвинуто. Но если такому оператору наденут мешок на голову, его способность прекратится. Поэтому качайте внимание. Мысленное сосредоточение, отделенное и от рук, и от взгляда физических глаз. Внимание всегда останется при вас, в любом мире. Оно никак не связано с физтелом и является потоком энергии, идущим от сознания.
Визит в Тарапитх
tantric_russia
:
26-04-2026 10:44
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Книга Бипула Кумара Гангопадхьяя «Mahapith Tarapith» (মহাপীঠ তারাপীঠ) изданная в 1980-х (Том 2), является уникальным источником, так как она объединяет документальные факты с богатой устной традицией Тарапитха. Хотя официальные биографии Миссии Рамакришны обходят этот эпизод стороной, в бенгальской религиозной литературе этот визит считается важным моментом соприкосновения двух духовных полюсов Бенгалии того времени.
«...В те дни Нарендра и Шарат, движимые глубоким духовным поиском, отправились в Тарапитх. Это было время, когда их сердца были опалены разлукой с Учителем [Шри Рамакришной] и жаждой высшего познания. Придя на махашмашану (великое место кремации), они увидели Вамакхепу. Он сидел среди собак, его тело было покрыто пеплом, а взор казался блуждающим где-то за пределами этого мира.
Как только Нарендра приблизился, "Безумный Вама" внезапно вскочил. Его лицо, обычно искаженное гримасами экстаза, вдруг стало серьезным и сияющим. Он пристально посмотрел в глаза Нарендранатха.
Вама закричал: — Эй! Зачем ты пришел сюда? Зачем ты пришел к этому безумцу? У тебя в сердце горит огонь, который может испепелить всё невежество мира! Твой Учитель [Рамакришна] уже вложил в тебя всё. Ты — часть Шивы, ты пришел, чтобы отдавать, а не просить.
Затем его взгляд упал на Шарата. Шарат стоял смиренно, со сложенными руками, воплощая собой саттву (чистоту). Вама смягчился и сказал:
— А ты — дитя Матери. Твой путь — это путь служения и покоя. Ты будешь опорой для многих.
Шаратчандра, внимательно наблюдая за странным поведением святого, обратился к нему с глубоким почтением. Он не видел перед собой безумца, он видел реализацию текстов на практике. Шарат начал беседу, цитируя древние писания:
— Баба, в шастрах сказано, что тот, кто познал Брахмана (Брахмагйани), может внешне проявлять себя в четырех образах. Я вижу их все в тебе.
Вамакхепа прервал свой смех и пристально посмотрел на юношу:
— О каких образах ты говоришь, ученый мальчик?
Шаратчандра ответил:
Первый — это Джара-бхава (Jara-bhava). Состояние старца. Когда мудрец пребывает в глубоком покое, он неподвижен и молчалив, как будто груз веков лежит на нем, и он созерцает вечность, не шевелясь.
Второй — это Шишу-бхава (Shishu-bhava). Состояние ребенка. Вы ведете себя как дитя Божественной Матери — без стыда, без привязанностей, без эго, радуясь самым простым вещам и мгновенно забывая обиды.
Третий — это Пишача-бхава (Pishacha-bhava). Состояние «демона» или духа. Для такого человека нет понятий «чистое» и «нечистое». Он может жить на кладбище, общаться с собаками и пренебрегать всеми правилами общества, потому что видит во всем одну лишь единую Сущность.
И четвертый — это Унматта-бхава (Unmatta-bhava). Состояние божественного безумца. Когда опьянение любовью к Богу настолько велико, что человек теряет связь с обычной логикой мира.
Вама, услышав это, хлопнул в ладоши и громко рассмеялся:
— Ты хорошо выучил свои книги! Но скажи мне, разве Мать — это книга? Эти твои «бхавы» — лишь разные имена для Ее игры. Когда Она берет меня за руку, я становлюсь ребенком. Когда Она заставляет меня танцевать на пепле — я становлюсь безумцем. Ты видишь четыре состояния, а я вижу только одну Мать, которая крутит этим телом как хочет!
Шаратчандра склонился к стопам Вамы, пораженный тем, как легко святой свел сложную философию к прямой преданности. Нарендра, желая проверить силу святого, спросил его о реализации Божественной Матери Тары. Вама рассмеялся своим громовым смехом, который эхом отозвался по всей шмашане, и ответил:
— Разве ты не видишь? Мать сидит повсюду. Она в огне кремации, она в этих собаках, она в тебе. Твой Рамакришна и моя Тара — это одна и та же Сила. Иди, делай свою работу.
Рассказывают, что после этой встречи Нарендра и Шарат провели ночь в медитации под деревом Панчавати в Тарапитхе. Вама, который обычно прогонял любопытных, в ту ночь сам принес им немного прасада, признав в них
Такой бунт нам не нужен
Черный_Лис
:
25-04-2026 13:49
Настроение сейчас - дневное
Смотря в детстве фильм "Тот самый Мюнхгаузен", сочувствовал главному герою. Но это только в силу незрелого мышления. Спустя десятилетия, при достаточной маговской мудрости, можно констатировать, что герой Янковского - бесплодный мечтатель, эпатажник, бросивший вызов обществу. Да-да, это такой же открытый бунт против Матрицы, как и у его коллеги из фильма "Асса" Бананана. Мюнхгаузен отличается от него только наличием денег и дворянским титулом. Но и это не помешало Матрице проехаться по нему бульдозером. Поэтому сочувствия барон недостоин. Его бунт глупый и был изначально обречен на поражение.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - дневное
Смотря в детстве фильм "Тот самый Мюнхгаузен", сочувствовал главному герою. Но это только в силу незрелого мышления. Спустя десятилетия, при достаточной маговской мудрости, можно констатировать, что герой Янковского - бесплодный мечтатель, эпатажник, бросивший вызов обществу. Да-да, это такой же открытый бунт против Матрицы, как и у его коллеги из фильма "Асса" Бананана. Мюнхгаузен отличается от него только наличием денег и дворянским титулом. Но и это не помешало Матрице проехаться по нему бульдозером. Поэтому сочувствия барон недостоин. Его бунт глупый и был изначально обречен на поражение.