Идейное полотно Отечества нашего теперь, как известно, весьма и весьма пестро. Всевеликий Господь, по грехам нашим, щедро населил Россию всякими либералами, коммунистами, фашистами, социалистами, националистами и даже, как оказалось, пятью или шестью сибирскими сепаратистами (с нами Крестная Сила). Меж этими носителями разных -измов бывают персоны небезразличные, каковые с подозрительным трудолюбием несут тяжкие бремена публичности и возвышенной борьбы. Легко догадаться, что эти люди божии, держась разных точек, во многом друг со другом не согласны, а зачастую и вовсе противоположны бывают. Больше того, они охвачены порой взаимной ненавистью, даже до неприличных друг о друге высказываний (спасай их Господь). Но имеется нечто, что некоторых из них роднит.
По роду ли службы, по велению ли беспокойных сердец помянутые активисты вынуждены обрушиваться с критикой на наши богоспасаемые власти (не к ночи да будут помянуты), на наши порядки и установления, на наши обычаи и традиции, на существо нашего народа. А как всё это, дурное ли, хорошее ли - суть наше, то обрушиваясь на всё это с критикой, сказанные господа нередко в своих опусах принуждены бывают поминать и самое наше Отечество. Так вот, сугубого удивления заслуживает то обстоятельство, что самые разные по убеждениям люди в таких случаях нарицают Отечество наше именами хульными, а порой и неприличными.
Казалось бы куда проще называть Россию так, как она называется - Россией или уж официально Российской Федерацией, наконец, можно сказать Отечество, Родина, Отчизна. Но нет, выбираются странные эвфемизмы вроде "эта страна" или того хуже - Рашка, Эрэфия и тому подобная дрянь (то же самое касается России советской). Очевидно, авторы пытаются таким образом указать нам на то, что они не считают нынешнюю Россию своим Отечеством, ибо не будешь ведь поносить собственное Отечество. Но если Россия - не Россия, то где же та Россия, которую никто не назовет Рашкой или Совком? Положим, кто-то полагает подлинной Россией Российскую Империю, а кто-то допетровскую Русь, но ведь их нет; кто-то, будучи рожденным в СССР, его почитает своим Отечеством, но ведь и его нет; наконец, иные видят себя гражданами некой грядущей России, лишенной теперешних нестроений - но ведь и ее тоже нет!
Разве не должно отделять государство от страны? Разве Россия не вневременной организм, который в разных формах длит свое существование в истории? Разве не есть в высшей степени эгоцентрично замыкать Россию на своей персоне или даже на коллективной персоне своих современников?