Глава 5.

Хибабуллин и бабуля.

Одним из наиболее ярких и даже, наверно, ключевых событий в жизни Хибабуллина была встреча с Бабой Ялдой, ещё одной потерянной сущностью. В некоторых источниках она проходит как Баба Яга, ну а Хибабуллин называл её просто «бабуля». Встреча с бабулей была сигналом, что в гнилом застойном болоте бытия всё-таки что-то может происходить. А раз что-то происходит, то существует теоретическая вероятность, что когда-нибудь произойдёт и то главное, что освободит Хибабуллина из застенков действительности – приход Маши. Но эта концепция была почти религиозной, а Хибабуллин был достаточно мудр, чтобы не жить иллюзиями. Итак...

Баба Ялда и монах Хламидомонах.

Жили-были дед да баба Яга. Однажды баба Яга заболела и легла на печку. А дед пошёл кукурузу сажать. Сажал, сажал и вдруг подумал: «Надо домой наведаться, посмотреть как там баба-то». Но тут поднялся вихрь, и стало опасно идти. И дед залёг под кустом, переждать бурю. Лежал, лежал, да и заснул. Пока он спал, ураган прошёл. Но дорогу завалило камнями, и деду пришлось идти в обход. Здесь начинаются приключения деда (Д). А пока поговорим немного о бабе.

Так получилось, что когда исчез дед, баба Яга стала гермафродиткой (she-male), и потому в лесу её прозвали "Баба Ялда". А ялда у бабы Ялды действительно выросла отменная – красная и длинная. Баба Ялда использовала свою ялду по-разному: колола ею дрова, мешала кашу в котле, подметала пол, забивала гвозди и т.д.. Когда ялда была не нужна, баба Ялда складывала её, как перочинный ножик и убирала в специальный кармашек.
Теперь вы знаете, что умела делать баба Ялда со своею ялдой, и сейчас я вам расскажу более подробно о некоторых аспектах её жизни (Я).

Я1: Как баба Ялда гвозди забивала

Гвоздей в избе у бабы Ялды было предостаточно. Но само наличие гвоздей ещё не являлось проблемой. Проблема была в том, что эти гвозди надо было забивать. Ялда была самым подходящим инструментом для выполнения этой работы. Самое трудное было поднять ялду и правильно направить её так, чтобы она находилась прямо над гвоздём. Больше ничего делать было не надо, ялда падала сама.

Я2: Как баба Ялда пол подметала.

Когда наступало время подметать пол, баба Ялда одной рукой подбирала юбку, чтобы она не мешала, а другой рукой доставала ялду. Затем надо было зафиксировать ялду в неподвижном положении и плавными движениями корпуса совершать круговые движения так, чтобы ялда двигалась параллельно полу. Самое трудное было именно соблюдать параллельность. Пол в избе бабы Ялды был очень неровный. Чтобы подмести те участки пола, которые находились на возвышениях, баба Ялда была вынуждена пользоваться сложной системой верёвок и блоков.

Я3: Как баба Ялда суп ела.

Когда баба Ялда ела суп, самым важным элементом этого действия являлось поедание трёх картошек. Баба Ялда могла съесть очень много, но когда дело доходило до трёх картошек, надо было остановиться и сосредоточиться. Ибо в этом и заключался ключ к правильному выполнению ритуала поедания супа.
Когда дело доходило до трёх картошек, баба Ялда широко разевала беззубый рот, вылавливала ложкой из супа три картошки и вываливала их себе в рот. Картошки всегда валились мимо, и ритуал поедания супа на этом, собственно, заканчивался.

Д1

Дед так долго шёл, что сошёл с ума. Сойдя с ума, он продолжал ходить до тех пор, пока люди в тех местах не прозвали его "Ходячий Монах" или просто "Монах". Но так как дед любил носить чёрную хламиду, его вскоре начали называть "Монах Хламидомонах".