Рав объясняет, что много из историй, в том числе и о войнах, описанных в Библии, на самом деле никогда не происходили в физическом мире. И есть немало ученых, археологов, историков, которые это подтверждают.
Эти истории происходили всего 3 000 лет назад, и не может быть, чтобы ничего не осталось: даже черепка от кувшина. Но археологических находок нет! Только один песок, без каких-либо следов. А на местах поселений, существовавших 5 -7 000 лет назад, во время раскопок находят что-то, остались городища… Рав говорит: ученые правы! Что тогда получается - в Библии написана неправда? Нет, и Рав продолжает объяснять: эти события никогда не происходили в физическом мире. Речь там идет о другом: о войнах, которые были выиграны во время молитв. Поэтому, кстати, Рав всегда называл помещение, где мы молимся, «war room» или «военный штаб». Надо понимать: во время молитв мы на войне с клипот (негативностью). Теперь ясно, почему не обнаруживают какие-то следы физической жизни во время раскопок: кувшины или монеты…
Я знаком с человеком, который просто гений в знании Торы и Талмуда. Он не хочет изучать каббалу, считает, что это «выше крыши». Хотя у него такой интеллект, что он мог бы изучить за час больше, чем мы за год. Мы молились вместе, делали Минху. Я дал ему наш Сидур "Молитва бедного". Он сказал: «Дай Бог тебе здоровья, но все эти объяснения молитв - для меня это очень долго. Я делаю всё гораздо быстрее». А я спросил: "Но в чем тогда смысл, если ты не знаешь, зачем, для чего, какое намерение должно быть во время молитвы?»
Мы понимаем, что молитвы, которые мы читаем, – это система исправления. Молитва – инструмент на уровне сознания. В разных древних книгах о каббале до Зоара и в самом Зоаре говорилось, что в молитвах происходит что-то ещё, кроме самого чтения комбинаций букв… Но никто до Ари не создал «Шар Акаванот» - том медитаций, который мы, кстати, стали изучать со всеми желающими по утрам в Каббала Центре дважды в неделю. Как нам повезло! Из «Шар Акаванот» мы узнаем, что означает каждая часть молитвы. С помощью этого изучения и "Учения о Десяти Сфирот" Рава Ашлага мы способны достичь уровня сознания "анава", которое было только у Моисея. Это даст нам возможность чувствовать наслаждение, наполнение, удовольствие. Понимать «вкус» Творца, видеть, что Творец - это добро. Мы будем стремиться к Его познанию, потому что поймём выгоду, пользу и перспективу этого. Освободимся от хаоса и страданий. Как прийти к этому? Что делать? Учиться у Моисея быть в сознании "анава". И об этом - мой блог и глубокое изучение главы "Тецавэ" с лекции Шаббата...