… Женитьба, как-то уж очень резко, выбросила меня из мира привычного в незнакомый, непонятный мир, в котором надо было освоиться и прижиться. Новый статус мужа, очевидно, обязывал меня исполнять функции, предписываемые социумом, но, честно говоря, я совершенно не знал, как это делать. Снова жизнь катилась по инерции и снова я ни черта не понимал в жизни. Появилась в моей жизни супруга и чувственное познание приобрело свежесть, новую окраску нежности и любви. Худо-бедно, но жизнь в родительской семье, учёба, кинофильмы, книги сформировали во мне определенные представления о том каким должен быть примерный семьянин, хороший отец. Я старался придерживаться таких правил, но в то же время ни черта не понимал в жизни, тогда как жизнь стала мне показывать всё своё «великолепие и разнообразие». 

         Раньше предположить не мог, что ЧУВСТВЕННОСТЬ – это процесс познания и по философу Канту он проходит три ступени:
1) чувственное познание,
2) рассудок, 
3) разум. 
Посредством чувственности, считает Кант, предмет нам дается.
Но мыслится он посредством рассудка.
Познание возможно лишь в результате соединения чувства и рассудка. Сила рассудка ограничена пределами опыта, за эти границы рассудок выйти не может.

           Так вот, оказывается, как всё это работает. Я привык и мог принимать решения, действовать на основании личного житейского опыта, основанного на чувственном познании, приобретённого в кругу родительской семьи, в кругу друзей, в кругу рабочего коллектива. С женитьбой стал проявляться новый опыт, но мой рассудок не мог выйти за пределы старого опыта. Я, как прежде, тащил за собой старый опыт. Мы в своей, новой, семье должны были объединить два мира чувственного опыта и по первости это давалось легко. Нам потакали, помогали. Большую помощь оказали наши родители и родственники жены.

            «Однако сам рассудок не знает своих собственных границ, да и знать их не хочет. Он постоянно преступает эти границы, т. е. стремится из мира явлений (на который только и распространяется его законодательная власть) проникнуть в мир «вещей-в-себе». Но, покинув границы опыта (став, тем самым, уже не рассудком, а разумом), он попадает в область неразрешимых противоречий, а его суждения необходимо становятся иллюзорными».

                Конечно же я испытывал некоторые иллюзии в отношении семейной жизни и семейного уклада. Новая ситуация требовала искать компромиссы, а чаще, просто делать уступки.

              «Разум — это третья, высшая ступень познавательного процесса. Разум уже не имеет прямой, непосредственной связи с чувственностью, а связан с ней опосредованно – через рассудок. Разум – высшая ступень познания, хотя во многом он «проигрывает» рассудку. Разум, покинув твердую почву опыта, не может дать однозначного ответа – «да» или «нет» – ни на один из вопросов мировоззренческого уровня. Имеет ли мир начало во времени и в пространстве или он бесконечен и вечен? Бессмертна или смертна душа человека? Существует ли свобода воли или в мире нет никакой свободы, а все совершается по закону естественной необходимости? Есть бог или нет бога? – рассудок бы не дерзнул ставить такие вопросы. Разум – дерзает, но безуспешно. Его претензии чрезмерны. Чистый теоретический разум должен смириться, признать свое поражение, ибо «вещи-в-себе» для него непознаваемы».

               С философией, наконец, покончил.Так сказать, обосновал своё дальнейшее повествование. Продолжу красивыми стихами Николая Гумилёва. «Шестое чувство».

Прекрасно в нас влюбленное вино
И добрый хлеб, что в печь для нас садится,
И женщина, которою дано,
Сперва измучившись, нам насладиться.

Но что нам делать с розовой зарей
Над холодеющими небесами,
Где тишина и неземной покой,
Что делать нам с бессмертными стихами?

Ни съесть, ни выпить, ни поцеловать.
Мгновение бежит неудержимо,
И мы ломаем руки, но опять
Осуждены идти все мимо, мимо.

Как мальчик, игры позабыв свои,
Следит порой за девичьим купаньем
И, ничего не зная о любви,
Все ж мучится таинственным желаньем;

Как некогда в разросшихся хвощах
Ревела от сознания бессилья
Тварь скользкая, почуя на плечах
Еще не появившиеся крылья;

Так век за веком – скоро ли, Господь? –
Под скальпелем природы и искусства
Кричит наш дух, изнемогает плоть,
Рождая орган для шестого чувства.

                … Деревня живет по своим законам и правилам. Пусть не удивляет словесный оборот, я же пишу о прошедшем времени. В настоящее время того очарования деревни не встретишь, не увидишь и не познаешь…