Это цитата сообщения Stefaniia-Stefa Оригинальное сообщение
Вот такие были Марфутки на Руси
-
- Марфа Борецкая и Зосим Соловецкий
Марфа Борецкая - богатейшая из новгородских бояр, в её владении находилось более трети всех новгородских земель.
И вот выясняется, что соловецкие монахи повадились без спросу ловить рыбу в марфиных угодьях на Белом озере. Монахов гнали раз, гнали два - частные же владения. Но монахи продолжали браконьерствовать.И вот монах Соловецкого монастыря Зосима самолично явился к Марфе. Марфа приказала выгнать святого старца взашей.
Покидая марфин двор, оскорблённый старец изрёк:
"Настанет время, когда жители этого дома не будут ходить по своему двору; двери дома затворятся и уже не отворятся; этот двор опустеет". Вот этак от души и выложил святой отец.
У обиженного монаха не проклятье вырвалось, а Пророчество! Вот и родилось "Житие" соловецкого святого Зосимы, составленное Досифеем в начале XVI века, рассказывает, как Зосима отправился в Новгород искать управы. Он пришел жаловаться на боярских людей, которые не позволяют инокам его соловецкой обители ловить рыбу. В Новгороде Зосима побывал у архиепископа и бояр, и все его милостиво приняли, кроме Марфы Борецкой - владелицы острова, на котором жил Зосима. Когда он, хлопоча о своем деле, явился было к ней, она не пустила его к себе. Тогда преподобный, обратившись к ее дому, сказал:"Придут дни, когда живущие во дворе сем не оставят в нем следов своих, и затворятся двери дома сего, и двор их будет пуст". Однако, по ходатайству архиепископа Феофила и духовенства, вече согласилось на просьбу Зосимы - подарило остров монастырю и дало Зосиме грамоту на влияние от всего Великого Новгорода. Тогда и Марфа одумалась, не стала больше противиться и пригласила преподобного к себе на пир. Зосима не помянул ее прежней суровости и пришел. Марфа с почестями приняла его и посадила за столом на почетное место. Вдруг, среди пира, преподобный задрожал, устремил глаза, исполненные ужаса, на сидевших за столом шестерых бояр, и заплакал, но не сказал ничего. До конца пира он ничего не ел, ничего не говорил и был печален. На пиру Марфа попросила у Зосимы прощения.
После обеда он поведал одному благочестивому мужу о бывшем ему страшном видении и сказал: "Шесть бояр, виденных мною на пиру без голов, со временем будут обезглавлены ". Пророчество Зосимы сбылось: Иван III, заняв Новгород, велел казнить бояр, которых Зосима видел обезглавленными.
Видение преподобному Зосиме Соловецкому на пиру у Марфы Борецкой и новгородских бояр. Миниатюра из Жития преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. XVI в.
Легенда не только прославляет святого, но имеет и чисто местное значение: после уничтожения новгородской независимости жителям острова надо было как - то оправдать то, что Соловецкий остров был подарен монастырю "еретичкою" Марфой Борецкой. Этот сюжет нашел свое отражение в романе Дмитрия Балашова "Марфа Посадница".
А вот о Марфе Борецкой подробнее. Знаменитая женщина.
Ма́рфа Боре́цкая (известна как Ма́рфа-поса́дница, в различных источниках указывается отчество Семёновна или Ивановна) — жена новгородского посадника Исаака Борецкого.
О начальном периоде жизни Марфы известно очень мало. Известно, что она происходила из боярского рода Лошинских и что она дважды выходила замуж. Первым мужем был боярин Филипп, в браке родилось двое сыновей Антон и Феликс, утонувших на карельском берегу Северного моря. Вторым её мужем был новгородский посадник Исаак Борецкий. Впервые на политической сцене Новгорода Марфа появляется в 1470 году во время выборов нового архиепископа Новогородского.
Марфа и её сын Дмитрий в 1471 году возглавили борьбу Новгорода за свободу и независимость от Москвы. Марфа, располагавшая значительными денежными средствами, вела переговоры с великим князем литовским и королём Польши Казимиром IV о вступлении Новгорода в состав Великого княжества литовского на правах автономии при сохранении политических прав Новгорода. В общем, форменная прозападная оппозиция Москве.А Великий князь Иван III объявил Новгородской республике войну и в Шелонской битве (1471 год) разбил армию Новгорода, а Дмитрия Борецкого убил как политического преступника. Однако право Новгорода на самоуправление в его внутренних делах было сохранено. Марфа, несмотря на смерть сына и действия Ивана III, подолжила переговоры с Казимиром, который обещал ей поддержку. Возник конфликт между литовской и московской партиями и последние донесли на Борецкую великому князю Ивану.
В 1478 году Иван III окончательно покончил с Новгородской республикой: вече было закрыто, вечевой колокол в знак расправы над республикой увезен в Москву, состоятельные граждане города отправлены в тюрьмы на пожизненное заключение, а их собственность была изъята в великокняжескую казну. Марфа с внуком была сначала привезена в Москву, а затем выслана в Нижний Новгород, где её постригли в монашество под именем Марии в Зачатьевском (с 1814 года — Крестовоздвиженский) монастыре, где она умерла в 1503 году. По другой версии Марфа умерла или была казнена по дороге в Москву в селе Млеве Тверского княжества.
В русских летописях Марфа Борецкая сравнивается с Иезавелью, Далилой, Иродиадой и императрицей Евдоксией. В качестве обвинений в её адрес называют желание вступить в брак с «литовским паном», чтобы владеть Новгородом после его присоединения к Литовскому княжеству.
Клавдий Лебедев, «Марфа Посадница. Уничтожение новгородского веча», 1889 год
Новгородская республика, XV век
Явственная угроза независимости со стороны московского великого князя привела к формированию влиятельной антимосковской партии. Возглавила её энергичная вдова посадника Марфа Борецкая с сыновьями. Явное превосходство Москвы вынуждало сторонников независимости к поиску союзников, прежде всего — в Великом княжестве Литовском. В какой-то момент антимосковской партии удалось одержать во внутриполитической борьбе крупный успех: в Литву было отправлено посольство, после возвращения которого был составлен проект договора с великим князем Казимиром. По этому соглашению, Новгород, признавая власть великого литовского князя, тем не менее сохранял в неприкосновенности своё государственное устройство; Литва же обязывалась помочь в борьбе с Московским княжеством. Столкновение с Иваном III стало неизбежным.
Марфа Борецкая никогда не была и не могла быть посадницей. Такое прозвище было просто злой насмешкой москвичей над государственным строем самобытной республики - Великого Новгорода. Будучи вдовой богатого землевладельца и сама владевшая обширными землями по берегам Двины и Студеного моря, впервые на политической сцене Новгорода в 1470 году во время выборов нового архиепископа Новгородского. Поддерживаемый ею Пимен не получает сан, а избранного Феофила посвящают в Москве, а не в Киеве, как того хотела литовская партия.
Марфа и её сын, новгородский степенный посадник Дмитрий, в 1471 году выступали за выход Новгорода из зависимости от Москвы, установленной Яжелбицким миром (1456). Марфа была неформальным лидером боярской оппозиции к Москве, её поддерживали ещё две знатные новгородские вдовы: Анастасия (жена боярина Ивана Григорьевича) и Евфимия (жена посадника Андрея Горшкова). Марфа, располагавшая значительными денежными средствами, вела переговоры с великим князем литовским и королём Польши Казимиром IV о вступлении Новгорода в состав Великого княжества Литовского на правах автономии при сохранении политических прав Новгорода.
Узнав о переговорах о присоединении Новгорода к Великому княжеству Литовскому, великий князь Иван III объявил войну Новгородской республике и в Шелонской битве (1471 год) разбил армию Новгорода. Дмитрий Борецкий был казнен как политический преступник. Однако право Новгорода на самоуправление в его внутренних делах было сохранено. Марфа, несмотря на смерть сына и действия Ивана III, продолжила переговоры с Казимиром, который обещал ей поддержку. Возник конфликт между литовской и московской партиями, о котором стало известно Ивану III.
Окончание независимости Новгорода
В 1478 году в ходе нового военного похода Иван III окончательно лишил Новгородские земли привилегий самоуправления, распространив на них власть самодержавия. В знак упразднения новгородского веча вечевой колокол увезён в Москву, выносились приговоры влиятельным горожанам. Земли Марфы были конфискованы, с ее внуком Василием Федоровичем Исаковым сначала привезли в Москву, а затем выслали в Нижний Новгород, где постригли в монашество под именем Марии в Зачатьевском (с 1814 года — Крестовоздвиженский) монастыре, в котором она и умерла в 1503 году. По другой версии Марфа умерла или была казнена по дороге в Москву в селе Млеве Бежецкой пятины Новгородской земли.
В русских летописях Марфа Борецкая сравнивается с Иезавелью, Далилой, Иродиадой и императрицей Евдоксией. В качестве обвинений в её адрес называют желание вступить в брак с «литовским паном», чтобы владеть Новгородом после его присоединения к Литовскому княжеству.
Новгородский колокол
Символ независимости Новгородской республики. С помощью этого колокола созывалось новгородское вече, своеобразная форма государственного управления (законодательной власти).
В 1478 году в ходе нового военного похода Иван III окончательно лишил Новгородские земли привилегий самоуправления, распространив на них власть самодержавия. В знак упразднения новгородского веча вечевой колокол увезён в Москву.
Алексей Кившенко (1880) " Отправка Марфы-Посадницы и вечевого колокола в Москву". Марфа возглавляет тут шествие пленных новгородцев, колокол - сзади на санях.
Борис Артемьевич Чориков ( 1802 - 1866)"Уничтожение Новгородской республики в 1478 г." Марфа тут в высоком головном уборе.
В. Васнецов " Арест Марфы Посадницы с внуком Василием Федоровичем в Новгороде". Люблю творчество Васнецова, но вот эта картина мне не нравится.. Марфа явно толстовата и на себя непохожа))
Очень интересное полотно у Дмитрия Ивановича Иванова ( 1808) "Марфа-Посадница". Здесь сюжет напоминает греческую героику: пустынник Феодосий Борецкий, дед марфы вручает Мирославу, супругу дочери Марфы, Ксении, меч для борьбы за независимость Новгорода. ПРедок Феодосия Ратмир написал на мече золотом: "Никогда врагу не достанется".
