Мастер и Маргарита – 12 Система зеркал
Представьте: вы читаете роман почти столетней давности, а там — кот, который пьёт бензин и стреляет из браунинга. Шут с треснувшим пенсне. Ведьма с багровым шрамом на шее. И загадочный иностранец с глазами разного цвета.
Что это? Просто буйная фантазия? Или Булгаков спрятал в свите Воланда целую энциклопедию мировой демонологии?
Когда Мастер впервые называет его по имени, читатель уже чувствует: этот «иностранный консультант» — не просто персонаж. Глаза разного цвета — зелёный живой и чёрный мёртвый. Брови на разной высоте. Кривой рот. Трость с головой пуделя.
Каждая деталь — шифр.
Хромота отсылает к Люциферу, падшему ангелу. Скарабей на груди — к египетскому загробному миру, где этот жук символизировал возрождение и вечность. Но самое интересное начинается, когда ищешь параллели с германо-скандинавской мифологией.
Один из германских богов носил имя Вотан. Созвучно, правда? Иван Бездомный и Берлиоз решают, что незнакомец — из Германии. Воланд туманно подтверждает: «Я-то? Пожалуй, немец».
А теперь вспомните: бог Один был одноглазым.
Левый глаз он отдал владельцу подземного источника Мимиру за право испить из источника мудрости и получить дар всеведения. Воланд тоже всеведущ — как полагается антагонисту самого Бога. Его зелёный глаз сверкает золотыми искрами, намекая на несметные богатства Сатаны. Золотые и платиновые коронки во рту — та же история.
У Одина было волшебное кольцо Драупнир, которое каждую девятую ночь порождало восемь новых золотых колец. Богатство из ниоткуда — знакомо?
Но Булгаков не был бы Булгаковым, если б ограничился одним источником. Имя «Воланд» он взял из «Фауста» Гёте. В оригинале Мефистофель называет себя этим именем, хотя в русских переводах это обычно опускают. А на балу у Маргариты гости ставят ноги на подушечки с вытканным пуделем.
Помните, как Мефистофель явился к Фаусту в облике чёрного пуделя?
Всё сходится. Эпиграф романа прямо цитирует «Фауста»: «Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». Булгаков не скрывал источник вдохновения. Он его множил.
Коровьев, он же Фагот, он же «бывший регент» — самый загадочный персонаж свиты. Балагур и шутник на протяжении романа. Но в финале происходит пугающая трансформация.
Он превращается в «тёмно-фиолетового рыцаря» с мрачным лицом, которое «никогда не улыбается».
Воланд объясняет: когда-то этот рыцарь неудачно пошутил о свете и тьме. Цена шутки — вечное наказание. Но в ночь весеннего полнолуния счёт закрывается, и рыцарь обретает покой.
Кто послужил прототипом? Версий несколько, и каждая интереснее предыдущей.
Первая отсылает к ацтекскому богу войны Уицилопочтли. В средневековых легендах о докторе Фаусте его называли приспешником дьявола. Берлиоз и Бездомный упоминают это имя в самом начале романа, когда рассуждают о мифологии.
Вторая версия уводит в Средневековье. Гийом Тудельский, реальный трубадур XIII века, однажды сострил: «Тьма породила свет». За этот каламбур церковь могла объявить его еретиком. Булгаков любил истории о наказанных за слово.
А третья версия — самая изящная. Немецкий романтик Гофман держал кота по имени Мурр, о котором даже написал книгу «Житейские воззрения кота Мурра». Фамилия Гофман созвучна Фаготу. А кот Бегемот неотлучно следует за Коровьевым.
Случайность? Булгаков случайностей не любил.
Зелёные глаза цвета болотной тины. Рыжие волосы. Пятна тления на груди. Запах сырости, который сопровождает её появление.
В греческой мифологии Геллой звали дочь богини Нимфелы, которая утонула. Рыжие волосы в славянской традиции — знак бесовства, отсутствия души. Утопленницы и русалки тоже рыжие в народных поверьях.
Но самая жуткая деталь — багровый шрам на кривой шее.
В «Фаусте» есть сцена Вальпургиевой ночи, где появляется Горгона Медуза. Красавица с «нитью красной» на шее — след от меча Персея, отрубившего ей голову. Тема отрубленной головы проходит через весь роман Булгакова. Берлиоз гибнет под трамваем — голова отделяется от тела. На сеансе чёрной магии Воланд отрывает голову конферансье.
Круг замыкается.
И ещё одна параллель — скандинавская Хель, повелительница мира мёртвых. По мифам, её тело было наполовину синим, наполовину белым, покрыто пятнами тления. Точь-в-точь как у Геллы, когда она является к Римскому.
Булгаков умел из второстепенного персонажа сплести клубок демонических отсылок трёх культур: античной, германской и славянской.
Огромный чёрный кот размером с борова. Ходит на задних лапах. Пьёт бензин. Стреляет из браунинга. В финале романа устраивает погром в Торгсине, требуя осетрины.
Почему именно кот?
В христианской традиции Бегемот — это демон плотских желаний и чревоугодия. В книге Иова он описан как чудовищное животное, которое «ест траву, как вол». Но в демонологии Бегемот принимает разные облики: волка, лисы, слона. И кота.
В 1634 году вышла книга Михаэля Орловиуса «История сношений человека с дьяволом». Там описан случай экзорцизма: из одержимой монахини вышел бес, назвавший себя Бегемотом. Булгаков эту
Читать далее...
