М. Врубель к стихотворению М.Ю. Лермонтова.

РУСАЛКА

    Русалка плыла по реке голубой,
    Озаряема полной луной;
    И старалась она доплеснуть до луны
    Серебристую пену волны.


    И шумя, и крутясь колебала река
    Отраженные в ней облака;
    И пела русалка - и звук ее слов
    Долетал до крутых берегов.

    И пела русалка: "На дне у меня
    Играет мерцание дня;
    Там рыбок златые гуляют стада
    Там хрустальные есть города;

    И там на подушке из ярких песков,
    Под тенью густых тростников,
    Спит витязь, добыча ревнивой волны,
    Спит витязь чужой стороны.

    Расчесывать кольца шелковых кудрей
    Мы любим во мраке ночей,
    И в чело, и в уста мы, в полуденный час,
    Целовали красавца не раз.

    Но к страстным лобзаньям, не знаю зачем,
    Остается он хладен и нем;
    Он спит, - и, склонившись на перси ко мне,
    Он не дышит, не шепчет во сне!.."

    Так пела русалка над синей рекой,
    Полна непонятной тоской;
    И, шумно катясь, колебала река
    Отраженные в ней облака.

    1836

В «Русалке» Врубель обрел себе тему, с которой уже не расставался всю жизнь. Эта тема была в то же время и исконной темой Лермонтова. Начав ее «Русалкой», Лермонтов посвятил ей такой перл своей лирики, как «Морская царевна», ею вдохновлен лирический эпизод в поэме «Мцыри» — песня русалки «золотой рыбки». И даже реальный образ девушки-контрабандистки («Тамань») Лермонтов опоэтизировал до «настоящей русалки»: «Моя Ундина» называет он ее. Встреча с лермонтовской. «Русалкой» породила во Врубеле тягу к этому поэтическому образу, соединяющему вольность свободной волны со страстью земной женщины.

Образ «Русалки» до встречи с Лермонтовым отсутствовал в творчестве Врубеля; после этой встречи он становится излюбленным женским поэтическим образом у Врубеля...

Русалка - самый пронзительный и противоречивый образ славянской мифологии. Одна из самых загадочных тем в истории, которая и по сей день вдохновляет художников, писателей и музыкантов. Хотя крещение Руси состоялось более 1000 лет назад, дохристианское культурное наследие не исчезло бесследно.

Славянская мифология объединяет целый пласт духовной культуры, связанный с религией, мировоззрением и творчеством древних народов. Она формировалась на протяжении многих лет до принятия христианства. После крещения Руси языческое наследие частично уходит в прошлое, а частично сохраняется, обретает новые формы и смыслы, сливаясь с христианскими образами и символами.

Русалки, в первую очередь, олицетворяли стихию воды. Они имели особую власть не только над водой, но и над влагой вообще. Волосы у русалок практически всегда мокрые, и если у нее есть гребень, то она может затопить водой все окрестности. Пока она расчесывает свои волосы, с них струится вода. Если волосы высохнут, то русалка умрет.

Лорелея (Loreley) - прекрасная дева-сирена Рейна, заманивающая своим пением корабельщиков и рыбаков к опасным рифам у скал.

«Старинная рейнская легенда о речной фее Лорелей (по имени скалы Лур-лей на Рейне, близ Бахараха), естественно, привлекла к себе романтиков, пленявшихся поэтичностью образа волшебницы, поющей обольстительную песню на скале и заманивающую пловцов»

Не знаю, о чем я тоскую.
Покоя душе моей нет.
Забыть ни на миг не могу я
Преданье далеких лет.
Дохнуло прохладой. Темнеет.
Струится река в тишине.
Вершина горы пламенеет
Над Рейном в закатном огне.
Девушка в светлом наряде
Сидит над обрывом крутым,
И блещут, как золото, пряди
Под гребнем ее золотым.
Проводит по золоту гребнем
И песню поет она.
И власти и силы волшебной
Зовущая песня полна.
Пловец в челноке беззащитном
С тоскою глядит в вышину.
Несется он к скалам гранитным,
Но видит ее одну.
А скалы кругом все отвесней,
А волны - круче и злей.
И, верно, погубит песней
Пловца и челнок Лорелей.

Генрих Гейне, «Лорелей»

Вот он какой, старый бог Рейна! Высунул из воды голову и плечи. В лунном свете горит хрустальная корона. Длинными зелёными прядями с головы свисают водоросли и речные травы. Ракушки облепили плечи. В бороде играет стая серебряных рыбок. Без страха смотрит на него Лора. Чего ей теперь бояться? Всё самое страшное с ней уже случилось.
И тогда сказал старый бог Рейна:
— Знаю, люди жестоко обидели тебя. Но моя обида не меньше твоей. Слушай, девушка. Когда-то я царил над всей здешней страной. Низко кланяясь, приходили ко мне люди. С песнями бросали в воду драгоценности, золотые и серебряные монеты. Молили, чтобы я наполнил их сети рыбой и пощадил их утлые лодчонки. Но прошло время, и люди забыли меня. Всё отняли у меня: и славу и мощь. Если ты согласишься, вместе мы можем славно отомстить людям. Дам я волшебную силу твоим песням. Но знай, Лора, в сердце твоё не должна проникнуть жалость. Если ты прольёшь хоть одну слезу, ты погибнешь.

И, не помня себя от горя, сказала Лора:
— Да, я согласна.
Шевельнул плечами старый бог Рейна, поднялась огромная волна, подхватила Лору и, не обрызгав платья, не намочив её башмаков, подняла на самую вершину неприступной скалы.
Схлынула волна. Погрузился в омут старый бог Рейна. А под скалой запенился, забурлил гибельный водоворот.
По всей стране прошёл слух: злой волшебницей стала дочь рыбака Лора. На закате, убранная речными жемчугами, появляется она высоко-высоко на скале и чешет золотым гребнем свои золотые волосы. Пламенем горят они в лучах заката. Стали звать эту скалу «Лоре-лей» — «скала Лоры». Лорелеей прозвали и саму волшебницу.

Горе тому, кто услышит песню Лорелеи.

Бог Рейна дал чудесную силу её песням, а ей самой дал забвение. Окаменело её сердце, незрячим взором смотрит она вниз с крутизны. Никто не может противиться власти её песен. Нищему о королевском богатстве поёт Лорелея. Рыцарю обещает победу и славу. Покой — усталому. Любовь — влюблённому. Каждый слышит в её песнях то, чего жаждет его душа.

Расчесывание волос всегда было любимое занятие русалок, сидящих возле водоемов. Особенно им нравятся летние лунные ночи, когда они собираются плескаться, играть и прихорашиваться. Русалок можно встретить и в лесу, где они бегают среди деревьев, водят хороводы, пляшут и поют песни. Любят кататься на ветвях деревьев. Особенно им нравится плакучие березы, которые девушки завивают на Троицу.

Русалки могут приходить и на поля, где они кувыркаются и вьют венки. И хотя русалки избегают людей, но могут появится и в деревне, чтобы заплести лошадям гривы, украсть пряжу или не благословленную еду. По поверьям русалки могут просто веселиться и шутить, а могут сильно навредить.

Вера в русалку, как мифологическое существо, связанное с водой, лесом было практически востребованным у древних славян, живших в непосредственной близости с природой. Вернее сказать, они были сами ее частью.

Русалки пришли в русскую литературу из фольклора в конце 18 – начале 19 веков. А. С. Пушкин из сказаний и песен своей няни, многое знал о русалках. Его знаменитый пролог к сказке «Руслан и Людмила», где на дубе у лукоморья «русалка на ветвях сидит»

Месяц – это солнце русалок. Об этом говорит Пушкин в поэме «Русалка»: «Мы ночью всплываем, нас греет луна». Веселой толпою С глубокого дна Мы ночью всплываем, Нас греет луна. Любо нам порой ночною Дно речное покидать, Любо вольной головою Высь речную разрезать, Подавать друг дружке голос, Воздух звонкий раздражать, И зеленый, влажный волос В нем сушить и отряхать. Одна. Тише, тише! под кустами Что-то кроется во мгле. Другая. Между месяцем и нами Кто-то ходит по земле".