Это цитата сообщения Stefaniia-Stefa Оригинальное сообщение
Букварь Кариона Истомина - Первая иллюстрированная русская азбука 1694 год
-
В самом конце XVII века иеромонахом Карионом Истоминым была сочинена, а книжным мастером Леонтием Буниным выгравирована на меди детская книга под названием «Букварь славянороссийских письмен, уставных и скорописных, греческих же, латинских и польских с образовании вещей и со нравоучительными стихами во славу всетворца господа Бога». Эта была первая в России печатная книга для детей с картинками, да ещё цветными! Авторское вступление уточняло: «Ради любезного созерцания» и ещё: «Да что видит, сие и назовёт...» Вслед за великим чешским просветителем и педагогом Яном Амосом Коменским (1592-1670) с его «Миром чувственных вещей в картинках» (1668) московский иеромонах и поэт Карион Истомин впервые на Руси провозгласил истину: малый ребёнок вначале смотрит, а потом читает. Так в детской книге уже в XVII веке наметилась особая взаимосвязь текста и картинки, слова и изображения. Спустя двести лет поэт Александр Блок заново подтвердит тонкое психологическое наблюдение: «Словесные впечатления более чужды детям, чем зрительные... У детей слово подчиняется рисунку, играет вторую роль». Для радикального XX века эта особенность детского восприятия станет непреложной истиной.
Карион Истомин, придворный пиит, автор «похвальных» виршей, учёный муж, преподносит в 1692 году «первую книжицу» (ещё рукописную) вдовствующей царице Наталье Кирилловне для внука её цесаревича Алексея, тогда думалось, наследника престола. Алексею нет и трёх лет, он родился в 1690 году. Но Истомин, как и его учитель, многомудрый старец Симеон Полоцкий, тоже поэт и недавний наставник детей царя Алексея Михайловича, убеждён, что обучать грамоте и письму надо с самых ранних лет, чтобы к шести годам закончить начальное домашнее обучение и перейти к более серьёзному образованию. Однако один рукописный экземпляр Букваря, расписанный нежными красками, его создатель посчитал недостаточным. Было подготовлено ещё несколько, а через два года с медных «дщиц» Леонтий Бунин изготовил 106 оттисков, которые и были переплетены в книги. Известна и точная дата рождения печатного Букваря — 17 марта 1694 года.
С этого дня начинается отсчёт русской детской иллюстрированной книги.
Конец XVII века сберёг в себе самобытную культуру Древней Руси, её мудрость, её редкую красоту. Это цветение стало последним, оно завершало великую эпоху. Плоды имели сильную западную прививку. Вкушавшие их набирались европейского ума, новые идеи готовили встречу с петровскими реформами и веком Просвещения. Букварь Истомина — Бунина предполагал эту встречу.Карион Истомин (1640-1722 )-иеромонах московского Чудова монастыря,писатель, придворный поэт. Родился в городе Курске. С 1679 года глава Московского Печатного двора. Его перу принадлежит иллюстриро- ванный букварь, ставший лучшим учебным пособием того времени. Сначала это была рукописная книга, расписанная золотом и красками. В 1692 году Истомин поднёс царице Наталии Киррилловне такой букварь для её внука, царевича Алексея. Ещё один экземпляр получили дочери царя Иоанна Алексеевича.
1.
2.
3.
4.
Так выглядели листы из этого рукописного букваря. В 1694 году Карион Истомин печатает эту азбуку в количестве 106 экземпляров.Книга содержит 43 грави- рованных на меди и сбрушерованных листа,на каждом из которых изображена буквица и рядом предметы на эту букву,нравоучительные стихи и пояснения.Гравюры по собственным рисункам исполнил Леонтий Бунин,который учился в Москве при Оружейной палате у голландского гравёра А.Схонебека. Одна из этих книг хранится в Публичной библиотеке Санкт-Петербурга.
1.
2.
3.
4.
Это лист и фрагменты страниц из оригинального издания.
В наше время напечатали факсимильное издание.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
«Педагогические стихи» (выражение Д. Лихачёва) занимают последнюю треть листа и объясняют изображённое, внушают добродетельные чувства и мысли, любовь к учению, к книге. «Книжное учение во вкусе есть сладко», — изрекал Истомин. — Назидания изложены в «легких силлабических ритмизированных стихах», как заметил исследователь творчества Кариона Истомина А. Богданов. (В силлабическом стихе ритм создается повторением стихов с одинаковым количеством слогов; слог по-латыни «силлаба».) «Лёгким» стихом беседует поэт с ребёнком. Он стремится «мудрость в России святу вкоренити». Защищает «свободные мудрости», то есть науки и искусства, виртуозно соединяя науку и веру. Истомин убеждён, что человек «по телу земен, по душе небесен», а потому «вещь боготворна в нём зренно (очевидно) сомкнётся». Он видит выражение небесной природы человека в способности познавать мир.
Современники Истомина называли его «пёстрый», теперь сказали бы — «центрист». Ибо тогдашние крайние «западники» стояли за европеизацию науки, а «восточники», «мудроборцы», были яростными противниками рационального постижения мира; в католической схоластике, которую, по их убеждению, несла латынь, они видели поругание догм православия, русской духовной традиции. «Мудроборцы» звали «угасить... пламень западного зломысленного мудрования». Они так же страстно боролись за душу, как «западники» за просвещение ума. Последние тогда победили. Россия становилась на путь европейского развития.
Ветер перемен, идущий с Запада, был всё ощутимее. Истомин их чувствовал и готовил. Букварь, как и другие его учебники, — создание учёного-педагога, ратующего «за наглядное обучение», и просвещённого поэта. Букварь открывает ребёнку мир небесный и мир земной, поэтические строки направляют чувства к Богу, а мысли — к учению. Так родилась первая энциклопедия знаний для маленьких, первая познавательная иллюстрированная книга, целиком обращенная к детям.
Иеромонах Истомин был истинным книжником. В книге он ценил не только просветительство, но и эстетику. Он начинал в Москве «чтецом» — корректором Печатного Двора, потом получил почётную должность «справщика», то есть редактора, одно время отвечал сразу за типографский и издательский процессы — был руководителем Печатного Двора. Кроме того, составлял композиции из слов и изображений для настенных росписей в княжеских и царских палатах. Свой Букварь Истомин хотел видеть в печати художественно совершенным. И потому пригласил Леонтия Бунина, лучшего знаменщика, то есть рисовальщика, словописца и резчика по металлу Оружейной палаты.
У Бунина был печатный стан для оттисков с медных досок. Он виртуозно выгравировал полностью лист за листом — буквы, рисунки, стихотворные тексты. «Знаменил и резал Леонтий Бунин», — читаем мы в Букваре. Исследователи предполагают, что Истомин готовил как бы проект рукописного Букваря, по которому работал художник, и Бунин вовсе его не копировал. Он менял, если считал необходимым, и написание букв, и изображения предметов, и композицию. Бунин создал подлинный шедевр книжного искусства.
Живое движение резца, создающее рисунок букв и предметов, выразительное размещение этих букв, слов и «вещей», наконец, изысканно-простая цветочная рамка, объединяющая всю сложную композицию листа, в своей декоративной цельности создают радость для глаз, восхищают поныне. Да ведь и было исполнено «ради любезного созерцания»!
Красота сопутствует обучению. Реальный мир предстаёт в художественном выражении, философском осмыслении. Слышна велеречивая, полная достоинства интонация наших просвещённых предков, поэта и художника. Их Букварь для ребёнка — первая «красивая книга». Следующая по-настоящему красивая авторская Азбука появится в России через триста лет, в самом начале XX века. Будет она совсем иной.
