Праздник Купайлы у славян. День летнего солнцестояния
Вроде и лета ещё не было, а уже подобрался Купала – того самого лета вершина... Напоминаю: Купала это древний языческий праздник Летнего Солнцестояния. Солнцестояние же это момент, когда Солнце в своём годовом пути достигает высшей точки Эклиптики. В астрологии с этим совпадает момент перехода Солнца в знак Рака.
В этом году Летнее Солнцестояние произойдёт 21 июня, в 7 часов 24 минуты и 5 секунд по московскому времени. В индо-европейской традиции день начинается с восхода, потому Купальская Ночь – ночь перед днём Летнего Солнцестояния приходится на ночь с 20 на 21 июня, то-есть на предстоящую ночь. Это в Средней Полосе России, в других местностях – считайте Купальскую ночь по восходу Солнца в Вашей местности. Так что готовимся жечь костры и идём за цветком папоротника.
Купала это не просто вершина лета. Купала – высшее торжество Света в годовом цикле. Но, согласно диалектике, Купала завершает самую светлую часть года: время между Весенним Равноденствием и Летним Солнцестоянием. В этот период Солнце, а стало быть и Свет, возрастает и, одновременно, день длиннее ночи. Начиная с Летнего дни становятся короче, хотя Солнце продолжает нагревать землю и поэтому температурный максимум наступает примерно через месяц после вершины лета, в июле. И хотя зори всё ещё ходят по кругу (и будут ходит ещё примерно месяц), но ночи уже становятся длиннее и темнее...
Поэтому славим сегодня в ночь Купалу: жжём костры, ищем цветок папоротника, а завтра утром встречаем Солнце и начинаем потихоньку уже готовиться к осени, к тёмному времени и его праздникам.
Тихо, незаметно подобрался этот день. Вершина лета. Летнее Солнцестояние. Купала! Самый длинный день в году, один из самых важных и уж точно самый знаменитый праздник Колеса Года.
В Москве ночи как таковой нет – гражданские сумерки сменяются навигационными, а они опять гражданскими. Заря движется по небу от заката до восхода, так и не угасая полностью. А чуть севернее так и вообще стоят белые ночи. Купала – торжество Света. Но в любом торжестве гнездится червячок поражения, за вершиной обязательно следует спуск. Так и Купала, знаменуя торжество света, начинает его умаление, убывание Солнца в годовом цикле.
Пора бурного роста и цветения завершается, начинается пора созревания, накопления запасов на зиму. Цветов становится всё меньше, зато появляются первые плоды и ягоды. В лесах и на полянах уже алеют первые ягоды земляники, скоро подоспеет и малина. В старину до Купалы было запрещено есть вишню и другие ягоды.
Птичий гомон пока ещё слышен в лесах, но скоро он затихнет. Птенцы уже вылупились и подросли, они начинают покидать гнёзда и становиться на крыло. Теперь их задача набраться сил перед дальней дорогой в южные края.
Что же такое – Купала?
Как уже было сказано – Купала это праздник Летнего Солнцестояния. С точки зрения астрономии это момент, когда Солнце дальше всего отходит от Небесного Экватора к северу, его эклиптическая долгота составляет 90 градусов. 90 градусов это начало Рака, так что Летнее Солнцестояние это также момент, когда Солнце входит в знак Рака.
Понятное дело что Летнее Солнцестояние это не день, не час, не минута и даже не секунда, в таблицах эфемерид этот момент рассчитывают обычно с точностью до минуты, компьютерные программы вычисляют его с точностью до секунды. Но это – Летнее Солнцестояние с точки зрения астрономии и астрологии, а как же праздник Купала?
[640x410]
Соколов И. И., Ночь на Ивана Купалу. 1856
Праздник Купала славили в ночь перед днём, на который приходился момент Летнего Солнцестояния. В отличие от Коловрата, Купалу славили на свежем воздухе, на природе. Купала – праздник большей частью молодёжный. Девушки плели венки, обязательный атрибут праздника – купальские костры. Костры были большие, в центре ставили столб в рост человека или больше, на вершине укрепляли колесо или конский череп, к столбу ставили старые слеги, шесты, хворост. Разжигали костры перед самым заходом Солнца, когда костры догорали через них начинали прыгать. Прыгали не абы как, а парами, парень с девушкой. Если вместе прыгают – значит скоро поженятся.
Другой важный обряд – катание колёс. Тележное колесо обмазывали смолой, поджигали и катили с холма или высокого берега в реку, озеро пруд.
И, естественно, купание. На Купалу нечисть уходит из вод, потому с Купалы и до Перунова дня можно купаться. Купались в кпальскую ночь, на следующий день в деревне обливали друг друга водой. С купанием связаны и гадания, например – гадание на венках: девушки ставили на венок свечу и пускали его по реке. Чей венок дальше уплывёт, той и больше счастья будет.
Кстати, венок на Купалу плели не абы как, в него вплетали 12 трав. Обязательно в купальский венок вплетали папоротник, иван-да-марью, лекарственные травы – зверобой, тысячелистник, местами даже крапиву. Состав венка менялся от места к месту, но папоротник и иван-да-марья оставались неизменными, как неизменным оставалось то, что травы должны быть дикие.
Кстати о травах. На Купалу они обретают особую силу и тот не колдун кто не собирал купальские травы. Не колдун и тот, кто ни разу не ходил за цветком папоротника. Знающие Люди говорят что лишь раз в году цветёт папоротник и цветок папоротника обладает чудодейственной силой. Главное в той силе – открывает этот цветок нашедшему его сокровенные знания. Потому нечистая сила так стремится не дать человеку завладеть заветным цветком, потому и говорят, что найти его не так сложно, как удержать.
Так когда же?
Скоро уже! Завтра, 21 июня в 14 часов 51 минуту 13 секунд по Москве Солнце вступает в Рака. Свершится Летнее Солнцестояние и сила Светила начнёт убывать. Так что славим Купалу сегодня в ночь. Кто как может. Ну а я пойду искать цветок папоротника. Может в этом году повезёт?
"Четыре великих солнечных праздника"
Праздник летнего солнцеворота — солнцестояния. Из участников праздника, людей знающих обрядовые правила, выбирается «урядник», который займется подготовкой и проведением праздника. Славления и различные обрядовые заклинания по ходу праздника читают: священники (волхвы, жрецы и др.), урядник, старейшина. С утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки и припасают травы-обереги (полынь, зверобой, крапива) для всех участников праздника. Обережные травы обычно крепятся на поясе.
Парни загодя срубают деревце (березку, вербу, черноклен) высотой в полтора, два человеческих роста. Его устанавливают на месте, выбранном для проведения гуляний (чистое ровное поле, холмик, берег реки, озера). Девушки украшают дерево цветами и цветными лоскутами ткани. Дерево в народе называют «марена» или «купала». Под деревце прилаживают изображение Ярилы — куклу величиной в половину человеческого роста. Куклу вяжут из соломы, веток, иногда лепят из глины.
«Ярилу» облачают в одежду, украшают венком, цветами и лентами. Ему следует приделать символ мужского достоинства и плодородия — деревянный гой (детородный член) внушительных размеров, окрашенный в красный цвет. Перед «Ярилой» на блюде или платке располагают яства. Парни заготавливают дрова и складывают неподалеку от деревца два костра. Один, большой (Купалец), высотой до четырех ростов человека; в середине его устанавливают высоченный шест, на вершине которого прикреплено деревянное просмоленное колесо или пук соломы, сухих веток. Возле этого костра и пойдет самое веселье. Другой костер, сложенный в виде колодца, не столь велик, до пояса мужчины. Это костер погребальный (крада), для сожжения лика Ярилы.
Венки, крапива для купания и травы-обереги, сложенные при капище (если таковое есть) или под березкой, освящаются водой и огнем присутствующими священнослужителями (волхвами, жрецами), или теми, кто может их заменить (урядник, старейшина).
Девушки заводят хоровод вокруг березки и поют. Парни на этот хоровод совершают «набеги», не в полную, конечно, силу, стараясь выхватить березку. Тот, кому это удается, бежит к реке, где дожидается остальных. Волхвы отламывают от березки кусочки и раздают каждому. Эти кусочки – плодородны. Деревце бросают на воду, а волхвы творят приговор. В воду кидают цветы, освященные травы, крапиву (оберег от русалок) и, обнажившись, начинают купаться. Вдоволь насладившись водой, ближе к сумеркам собираются к костру — Купальцу. Возжигать его полагается девушке. Тут уж и начинается гулянье. Шум да гам стоит, в рожки да бубны, трещотки да колокольцы наигрывают, да поют громко, хороводя.
Творится веселье, загадывают загадки, ходят ряжеными, устраивают игрища: «ящер», «ручеек», «коняшки». Молодцы бои на потеху показывают. Девушки в сторонке кумятся, суженых приглядывают. Когда костер прогорит да осядет, начинается выбор суженых.
Девушка хлопает парня по плечу и убегает, а тот бежит ее догонять. Поймав, ведет ее к костру, через который они прыгают, держась за куклу на палке. Если при прыжке руки не разойдутся, то пара составилась. А разойдутся, то каждый ищет себе пару. Когда все пары составятся, старейшина спрашивает: «Все ли простили обиды?»
Если найдутся обиженные, судят прилюдно. Подле костра устраивают пир (каша, яйца, сало, блины, пиво — обязательно). Каждому в руки полагается по куску освященной еды, принесенной с капища. У огня поют песни, говорят сказы старины, былины и небылицы. После, в ночи, зажигают деревянное колесо и катят его до воды. На реке суженые обмениваются венками, после чего каждый кладет свой венок на плотик из веток и соломы и пускает его по воде. Девушки поют.
На берегу зажигают огонь, пары, разойдясь и обнажившись, купаются в ночной реке, а после творят любовь. Не нашедшие пары собираются при костре — Купальце, кто спать пойдет, кого старейшина отрядит до утра стоять на страже, охранять праздник от ворогов.
Волхвы с ночи до зари собирают целебную купальскую росу. Срезают волшебные травы (девясил, чертогон, чернобыль, головная трава, зверобой, богородицкая трава, велесов корень, трипутник, зяблица, тирлич, од олень-корень, плакун, разрыв-трава). Смельчаки ищут в ночи цвет папоротника.
На рассвете пускают венки по реке. Вечером праздник заканчивается.
Источник 1
Источник 2
Источник 3
