Мы часто говорим «пора расставить все точки над i», когда хотим навести ясность, прояснить недомолвки или закрыть спорные вопросы. Но задумывались ли вы, откуда взялось это устойчивое выражение и почему именно буква i заслуживает такой пунктуальности?

Как сделать из «черточки» букву
Учёные считают, что выражение «расставить все точки над i» пришло в русский язык из французского. В этом нет ничего удивительного, ведь в старой русской орфографии использовалась ныне забытая буква «i». Но стоит уточнить, что французы применяли более сложную фразу — mettre les points sur les i et les barres sur les t. В переводе это означает «расставить все точки над i и перечеркнуть t».

История этой идиомы уходит корнями в глубокую древность. До II века нашей эры все буквы писались как заглавные, поэтому никакой точки над «i» не ставили. Но потом в латинское рукописное письмо ввели строчные буквы. Появился и курсив, то есть связное написание символов внутри слова. Правда, той самой точки над буквой ещё не было, хотя необходимость в ней постепенно назревала.

Как и когда появились точки над «i»
В Европе точка над «i» возникла только в манускриптах XI века. Её начали использовать, чтобы упростить жизнь читателям. Буква, представлявшая собой простую вертикальную черту, часто сливалась с соседними символами, что сильно мешало восприятию. Если учесть, что все книги и документы были рукописными, а почерк, как известно, бывает разным, точка превратилась в настоящую необходимость.

Чтобы отделить букву от соседних символов и сделать «i» более заметной, над ней стали ставить точку. При написании слова курсивом перо не отрывали от бумаги, поэтому точку рисовали уже после завершения слова. Часто, работая над текстом, автор не обращал внимания на точки над «i». Их ставили в конце, перечитывая написанное, как бы подводя итог проделанной работе.Текст, написанный курсивом в XIX веке
С этой же особенностью связана и вторая часть французской поговорки, касающаяся буквы «t». Поперечную черту к ней добавляли тоже в конце работы, «перечёркивая» букву. Но так как в кириллице символа «t» нет и никогда не было, вторая часть французского выражения в России не прижилась.

 

Почему точки над «i» ставили в конце работы
Остаётся разобраться, почему в старину так не любили отрывать перо от бумаги и не отвлекались на «расставление точек» и «перечёркивание». Разве не проще делать это сразу, чтобы ничего не пропустить? Дело в том, что сейчас этот метод письма неактуален — можно отрывать ручку от бумаги где угодно и сколько угодно раз.Но в прежние времена, когда писали чернилами гусиным пером, каждый отрыв острия от бумаги или пергамента грозил кляксой. Именно поэтому при обучении письму настаивали на соблюдении особой техники. Перо погружали в чернила, а затем старались без отрыва написать целое слово за один приём. Похожим образом учили писать и советских школьников перьевыми ручками, пока в 1980-х массово не появились шариковые.

Мошна
В Древней Руси не знали тюркского слова «карман», так как деньги носили тогда в особых кошельках — мошнах. От слова «мошна» и произошло «мошенник» — специалист по кражам из мошон.

Ошибочное понимание поговорки "Делу — время, потехе — час"Сейчас это выражение употребляется в смысле "Много работай, мало развлекайся". Поговорка идет из тех времен, когда слова "время" и "час" были синонимами. 
То есть поговорка означала: «Делу время, потехе время». Или, говоря современным языком, всему свое время, и не более.

"Ни дня без строчки"Нино Пизано. Апеллес за работой.
Что поразительно, пословица "ни дня без строчки" на самом деле звучит, как Nulla dies sine linea, то есть "без линии", и слова эти первоначально принадлежат греческому живописцу Апеллесу, выразившему сугубо практические знания: если художник не будет каждый день тренировать твердость руки, он потеряет свое ремесло.
Но графоманы себе  фразу сперли.

Откуда взялось выражение «Москва слезам не верит»Знаменитая фраза ассоциируется  с одноименным фильмом Владимира Меньшова, но еще до кинематографа фраза была, как народная мудрость. 
Владимир Даль в своём словаре толковал её просто:
 «Москва слезам не верит — никого не разжалобишь, все чужие». 
А в 1866 году Николай Лесков в повести «Воительница» вкладывает её в уста героини, которая отказывает в деньгах под слёзы:
«Ну, взгляните, говорит, на мои слезы. Что ж, говорю, дружок, слезы? Слезы слезами, и мне даже самой тебя очень жаль, да только Москва слезам не верит, говорит пословица. Под них денег не дадут».
Но сама поговорка древнее, вот несколько версий ее появления: 
Эпоха Ивана Калиты (XIV век) сбор дани, слёзы челобитчиков
Всё началось при московском князе Иване Калите (его прозвище значит «кошелёк»). В эпоху ордынского ига он стал главным сборщиком дани для Золотой Орды. Его система была жёсткой, но эффективной: гарантируя выплаты, он добился «тишины великой» — 40 лет без разорительных набегов.
Размер дани был сопоставимым с бюджетом целого княжества. Чтобы собрать его, порой брали в долг у иноземных купцов-«бесерменов» (мусульман), а этот «бесерменский долг» мог тяготеть над семьёй несколько поколений.
Калита, укрепляя мощь Москвы, стал взимать и дополнительные поборы «сверх» дани — на нужды растущего княжества. Со всей Руси в Москву потянулись челобитчики — люди, которые со слезами умоляли князя о снижении непосильной тяготы. Просителей жестоко наказывали принародно, чтобы запугать другие земли и пресечь бунты. Так слёзы стали бесполезны: «Москва слезам не верит».Иван III(XV век) и новгородцы
Версия связана с Иваном III Великим, покорителем Новгорода. После падения Новгородской республики москвичи жестоко подавляли сопротивление: громили бояр, конфисковывали земли. Новгородцы жаловались: «Москва бьёт с носка» (то есть беспощадно, сразу) и «Москва слезам не верит». Москва была неумолима к побеждённым.
Фильм «Москва слезам не верит» совершил трансформацию. Теперь эта фраза звучит, как гимн личному упорству. Москва здесь по-прежнему «не верит» жалобам, но она вознаграждает тех, кто, находит в себе силы идти дальше. В Москве ценят дела, а не эмоции.

Как появилось выражение «сирота казанская» и как оно связано с Иваном Грозным
В русском языке немало устойчивых выражений с любопытной историей. Одно из них — «казанская сирота». Так называют человека, который намеренно преувеличивает свои беды, чтобы вызвать жалость и получить выгоду. Но откуда взялось это выражение и почему именно «казанская»? История его появления уходит вглубь веков и связана с важными событиями в истории России.
Первая версия — мурзы-подхалимы
Толковый словарь Владимира Даля даёт такое определение выражению «сирота казанская»: «плут, прикидывающийся бедняком, от бывших мурз казанских». Возможно, в XIX веке эта формулировка полностью объясняла суть популярной фразы, но сегодня она лишь добавляет вопросов.Сначала стоит разобраться, кто такие «мурзы казанские». С персидского языка «мурза» означает «принц». Этот аристократический титул широко использовали в тюркских государствах вплоть до начала XX века. В Казанском ханстве, которое в 1552 году захватило войско московского царя Ивана IV Грозного, его также использовали.
Существуют две основные версии происхождения выражения «сирота казанская». Первая связана с тем, что после присоединения Казанского ханства к Московскому государству татарская знать и местные князья — то есть мурзы — изо всех сил старались показать лояльность новому правителю. Многие из них надеялись устроиться при царском дворе и даже принимали православие, чтобы приблизиться к власти.Когда этих мурз представляли Ивану Грозному, они вели себя как можно смиреннее и скромнее. Многие, к тому же, боялись, что суровый царь припомнит им участие в сопротивлении во время осады. Придворные, насмехаясь над их притворной униженностью, начали называть их «казанскими сиротами».
Вторая версия — хитрые попрошайки
Есть и другая версия, также уходящая корнями в тот же исторический период. Согласно ей, после взятия Казани войсками Ивана Грозного город наводнили нищие и беспризорные дети, потерявшие родителей. Они ходили по улицам, просили милостыню и рассказывали трогательные истории о погибших близких и сгоревшем доме.Среди этих попрошаек оказалось немало жуликов, которые просто играли на чувствах прохожих ради денег. Именно таких мошенников и прозвали «казанскими сиротами». Выражение быстро вошло в обиход и стало применяться гораздо шире. Позже им стали называть любого, кто жалуется на судьбу только для того, чтобы извлечь выгоду.
Кстати, это не единственная известная фраза, появившаяся во времена Ивана Грозного. Тогда же в русском языке закрепилось и выражение «филькина грамота». Я уже о нем рассказывала. Таким образом, фразеологизм «казанская сирота», как мы видим, мог возникнуть и из придворной иронии над покорной татарской знатью, и из жалобных причитаний ловких нищих.

Как появилось выражение «олимпийское спокойствие»
Когда говорят «олимпийское спокойствие», то подразумевают абсолютную невозмутимость. Многие связывают это выражение с Олимпийскими играми, полагая, что оно описывает уверенных в себе спортсменов-олимпийцев. Но это не так — выражение не имеет никакой связи с Олимпиадой.Выражение «олимпийское спокойствие» появилось в глубокой древности. Вероятно, его использовали еще до первых Олимпийских игр в Древней Греции. Связано оно не с соревнованиями, а с горой Олимп, расположенной в области Фессалии на побережье Эгейского моря.Греки верили, что на вершине этой горы живут боги. Гомер в «Одиссее» писал, что вершину этой горы не тревожат ни ветер, ни дождь, ни снег. Над ней всегда было безоблачное небо, на котором днем сияло Солнце, а ночью красовалась Луна. Разумеется, все это лишь мифы — сакральная для греков гора ничем не отличалась от других.
Софокл, Аристотель и Вергилий употребляли понятие Олимп в более широком значении. Они утверждали, что это не какая-то скромная по площади вершина, а небесный свод, где обитают небожители. Богов греки, кстати, называли «олимпийцами». Они, как и подобает богам, всегда хранили величественную торжественность внешнего облика и невозмутимое спокойствие духа.Хотя, честно говоря, спокойствие среди небожителей царило очень относительное. Каждый, кто знаком с греческой мифологией, хорошо помнит, чем были заняты боги Олимпа. Круглые сутки они строили козни, изменяли супругам с другими богами, людьми и даже животными, насиловали ради развлечения или для поддержания интриги, убивали неугодных и даже иногда их ели. В общем, жили насыщенной жизнью, которая совсем не кажется умиротворенной.

КанделябрЗвучит благородно, а в народе стало почти ругательством. Канделябром называли неуклюжего человека, зацепившего всё на пути. Или — мебель, слишком пышную для деревенского дома. Слово зажигательное: в нём и огонь, и попытка быть «барином».

Кисейная барышняТак в XIX веке говорили про утончённых дам, изнеженных и «ветром сдуть». Кисея — тонкая, прозрачная ткань. И барышня была такой же: хрупкой, мечтательной, далёкой от деревенского быта. Термин прижился — теперь так говорят о «неженках».

Ванька-встанькаИгрушка — и символ упрямства. Ванька-встанька падает — и снова встаёт. Потому этим прозвищем нарекали и неугомонного ребёнка, и человека, которого жизнь бьёт, а он всё живой. Механизм простой, а метафора — вечная.

БалбесСлово-то еврейское: от бал-бес, «безумный». В русском — ленивый, недалёкий, но зачастую с добродушной ухмылкой. Балбес не столько обидное, сколько семейное ругательство: «Вот ты балбес!» — сказано с теплом и лёгким отчаянием.

СалагаТак на флоте называли новобранца. А само слово — от «сельдя-салаки». Рыбка-то мелкая, не нюхала морей. Так и салага: молодой, зелёный, без опыта. Сейчас так называют любого новичка, особенно если он ещё и хвост поджимает.

ХапугаХапать — хватать. Хапуга — тот, кто не может насытиться. Не в смысле еды — а чужого. Такие в базарах водились, в лавках, а теперь и в офисах. Не вор — но почти. Хапуга всегда при деле и при кошельке. Особенно чужом.

КвакашаСлово почти забытое. Квакашей звали болтунью, которая трещит без умолку, как лягушка в пруду. Не злая — просто шумная. Квакаша обязательно с передником, вечно в курсе всего и знает, кто кому чего не доложил.

ЖеребячитьсяСлово от деревни, от табуна. Жеребячиться — это вести себя шумно, бесшабашно, как молодой жеребец. Прыгать, не слушать старших, драться — в общем, «носом землю рыть». Особенно часто так называли подростков с избытком сил и нулём рассудка.

МямляМямля — это не просто тихоня. Это тот, кто и сказать толком не может, и сделать не решится. Слово мягкое, как и его герой: «ммм…эээ…ну я…» — вот и всё выступление. В речи оно прижилось как лёгкая насмешка над нерешительными людьми.

АхинеяАхинея — это чепуха с претензией. Когда человек говорит громко, важно, но полная ерунда. Слово пришло из тюркских языков, возможно от «ахин» — чепуха, пустословие. В русском ахинея — лучший способ обесценить длинную речь одним словом.

Бред сивой кобылыТак говорят про бессмыслицу, которая даже и не смешна. Откуда пошло? Вероятно, от лошадиной горячки — когда кобыла ночью мечется по полю, а утром за ней приходится собирать «следы». Смысл в выражении — в полном его отсутствии.

Кто на Руси «языком молол» и зачем?Болтунов сравнивали с мельницами — язык мелет, а толку мало. Так высмеивали пустую трескотню. Зато если «молоть» с умом, могли и выслушать. Главное — не переборщить, а то шапкой накрывали!

Почему «кот наплакал» — это мало?Коты плачут тихо, слёзки — капля в море. Отсюда и пошло: «кот наплакал» — значит, почти ничего. Жалко пушистых, но выражение прижилось. А ты сколько бы от кота слёзок ждал?

«Не в коня корм» — отчего пропал?Сие речение старо: коню овса сыпь, а он не бежит. Был мужичок, что коня кормил, да лень его гнала. «Не в коня корм!» — вздохнул он, продал клячу и пешком пошёл. Овёс-то цел, а толку всё одно не вышло

«Не лыком шит» —  комплимент?Лыко — дешёвая кора, из которой крестьяне плели лапти. Но если ты не лыком шит, значит, носишь что-то получше и сам не промах. Современный эквивалент? «Не пальцем делан», но с оттенком древнерусского шика.

Откуда взялось «задать перцу»?Перец в старину не только елся, но и использовался для наказаний: острые специи подсыпали в нос и в еду для провинившихся. Так что «задать перцу» — это буквально устроить огненную взбучку.

Что значит «ни пуха ни пера»?Желая удачи, русские говорят: «Ни пуха, ни пера!» А отвечают: «К чёрту!» Всё дело в охотничьих суевериях. Пожелать удачи напрямую — накликать беду. А если сказать наоборот, да ещё и отправить к нечистой силе — успех обеспечен!

Откуда пошло "заварить кашу"?Каша на Руси была главным блюдом, и за её приготовление отвечал хозяин дома. Если он что-то напутал, каша выходила комом. Поэтому "заварить кашу" значит начать сложное дело, а "расхлёбывать" — разбираться с последствиями.

Откуда пошло «с гулькин нос»?Раньше говорили «с гульки нос» — гулька (от «гулять») была крохотной птичкой, похожей на голубя. Выражение означало что-то совсем маленькое. Позже народная этимология превратила «гульку» в «гулькина» — так слово прижилось в языке.

Почему детей пугали бабайкой?На Руси детей стращали Бабаем — ночным духом, который утаскивал непослушных. Но вот парадокс: никто не знал, как он выглядит! Возможно, страх перед неизвестным и делал его столь жутким. А каким монстром в детстве пугали вас?

«Обвести вокруг пальца» – это про колдовство?Обмануть кого-то – значит, «обвести вокруг пальца». В старину это выражение связывали с магией: колдуны, кружа пальцем над предметом, якобы наводили чары. Позже фраза стала означать ловкий обман.

Зачем кого-то «под монастырь подводить»?В старину монастырь был не только местом молитвы, но и ссылкой. Купцы, не выплатившие долги, преступники, попавшие под церковный суд, и просто неудобные люди могли оказаться за его стенами. Так что если вас «подвели под монастырь» — значит, сильно подставили. Теперь выражение живёт в языке, хотя монастыри давно не тюрьмы.

Что за «игра в одни ворота»?Фраза пришла из футбола, но смысл её давно вышел за пределы спорта. Если игра идёт в одни ворота, значит, соперник даже не может перейти в атаку — сплошная оборона и ноль шансов. Теперь так говорят про любую неравную ситуацию: в споре, бизнесе, даже в личных отношениях. А уж когда рефери подыгрывает одной команде — тут и говорить нечего!

«Заставить стоять на ушах» – что это за сила воздействия?Когда говорят, что что-то «заставляет стоять на ушах», подразумевают полное удивление или шок. В старину, чтобы обратить внимание, старались создавать шум, заставляя всех «стоять на ушах». А ты когда-нибудь заставал кого-то с открытым ртом от удивления?

«За словом в карман не лезет» — чья слава?Так молвят о речистых душах. Был приказчик, что языком, как саблей, рубил. Спор затеял с барином, да так ловко слова плёл, что барин отступил. «Не язык, а клад!» — признали все, и он беседу той победой увенчал.

Зачем перед дорогой сидели «на дорожку»?Перед отъездом все садились молча на минуту. Это помогало успокоиться и не забыть важные вещи. Но главное – уважить домового, чтобы путь был удачным.

Кто такой «шелопай»?Думаете, это что-то про шёлк? Нет! Шелопай — это бездельник, бестолочь и лентяй. Произошло слово от древнего «шелопь» – шелуха, пустяк. Так что если вам скажут «не шелопайся!», знайте – требуют не болтаться без дела.

ШаромыжникШаромыжником звали бездельника, проходимца или просто слишком навязчивого человека. Происходит, вероятно, от французского “charmant monsieur” — «обаятельный господин», с иронией. Народ понял правильно: кто слишком вежлив — тот чего-то хочет.

Почему говорят «выдать с потрохами»?Раньше на базарах продавали кур не только целыми, но и с внутренностями — «потрохами». Это означало, что товар полностью раскрыт, без обмана. Так и появилось выражение: если кого-то выдали с потрохами, значит, раскрыли все его тайны.

«Водить за нос» – как обманывать через привязанность?Когда кого-то «водят за нос», значит, его обманывают. Раньше хитрые купцы использовали резиновую нить, привязывая её к носу животного, чтобы оно шло по нужному маршруту. Люди, не замечая, следовали за животным и попадали в ловушку. 

Как с цепи сорвался

Когда «с цепи сорвался» — это не просто про быстрые действия. В старину цепь символизировала как раз что-то сдерживающее, удерживающее.  А вот когда человек «срывался», это означало не просто импульс, а настоящее освобождение от всех рамок!                                                                                           https://zhiznteatr.mirtesen.ru/blog/43032726108/Is...ch-21?utm_referrer=mirtesen.ru