Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение

Дух рабства

[296x300]
Вы не сможете удержать человека внизу, не оставаясь внизу вместе с ним. - Букер Т. Вашингтон

«Подъем! Подъем! Вы, рабы, вставайте! Уже 4.30 утра, время вставать!»

«Эй, вы, там! Вам оказана большая честь установить сегодня статую нашего великого фараона. Вставайте, грязные рабы, и выходите на работу, или я помогу вам подняться с помощью кнута».

Наверное, так жили сыны Израилевы в Египте. Кнут был единственным способом, с помощью кото­рого их гнали на тяжелые работы. Фараон и жесто­кие надсмотрщики обращались с ними как с рабочим скотом. Вы представляете, что значит быть разбу­женным с помощью плети? Не успели израильтяне проснуться, как их уже гнали плетями на работу в поле, где они, согнувшись, целый день делали кирпичи из глины и соломы. Как, должно быть, они ненавидели эти кирпичи, но еще больше они ненавидели своих угнетателей, которые заставляли их работать с утра до ночи, не разгибая спины. Вот почему у бывших рабов отвращение к труду сохраняется даже после ос­вобождения их из рабства. Работа напоминает им о годах тяжелого подневольного труда. Люди, которых долгое время угнетали или которые подвергались влиянию духа рабства, не любят трудиться.

А что же Израиль? Не успели рабы присесть, чтобы немного передохнуть, как их плетями тут же гнали об­ратно на работу. Начальники работ зорко следили за тем, чтобы рабы работали, а не отдыхали. Смертельно уставшие, израильтяне трудились с раннего утра до по­здней ночи под палящим солнцем. Пот градом струился по их изможденным лицам, а над головой свистела плеть, не давая им ни на минуту разогнуть ноющую спи­ну. Постоянно слышались окрики надсмотрщика: «Ра­ботайте! Работайте, грязные рабы, или я заставлю вас пожалеть о том, что вы родились на свет!»

Два имени, один враг — угнетение и безответственность

В людях, долгое время живших в состоянии постоян­ного физического и духовного подавления, развивается чувство безответственности и ненависти к труду. Это яв­ление типично для любого народа или поколения. Мно­гие сегодня несут в своих душах груз рабского прошло­го. Они не смотрят на труд как на возможность прославлять Бога и получать Его благословения. Для них труд — это тяжелая обязанность, способ добывания денег для оплаты счетов.

Когда труд будет для вас так же необходим, как трехразовое питание, вы станете ответственным человеком

В течение более одного столетия труд для израильтян ассоциировался с физической болью. Они помнили гнет, страдание и плеть, заставлявшую их сердца сжиматься от страха. Когда же к ним, наконец, пришло избавление, пе­реполненные радостью, они восприняли его как освобож­дение от необходимости трудиться (Исход 15:1,20). В предвкушении отдыха и развлечений они, наверное, дума­ли: «Мы свободны! Нас ожидает рыбалка, гамак, гольф и теннис — и никакой работы!» Вот как многие думают се­годня. Люди, в прошлом подвергавшиеся подавлению, всегда будут мечтать о небесах обетованных, где им не нужно будет думать о хлебе насущном. Есть чудаки, меч­тающие получить миллион долларов, чтобы иметь воз­можность не работать. Если вы один из таких мечтателей, которому вдруг необычайно повезло, Бог, возможно, отбе­рет у вас этот миллион и заставит вас вернуться на работу, потому что труд не проклятие. Первое, что Бог заповедал человеку, — это трудиться (Бытие 2:15).

Перестаньте ненавидеть труд. Любите трудиться. Вос­питывайте в себе любовь к делу, которое дал вам Бог. Старайтесь быть похожими на Иисуса, Который гово­рил: «…Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Иоанна 4:34).

Когда труд будет для вас так же необходим, как трехразовое питание, вы станете ответственным че­ловеком. Если вы легко поддаетесь на уговоры оставить работу и пойти обедать, знайте, вы заражены духом безот­ветственности. Если вы не можете дождаться перерыва на обед, вами руководит неправильный дух. Если рабочий день только начался, а вы уже мечтаете о чашке кофе, в вас поселился неправильный дух. Если вы вместо того, чтобы работать, сидите и читаете газеты, вашим разу­мом завладел дух рабства.

Те, кто не любит трудиться, не умеют распоряжаться своим временем. Наличие большого количества свободно­го времени, которое они не знают куда деть, делает их раз­дражительными и подавленными. Им нравится, когда им говорят, что и как они должны делать. Это потому, что в них сидит дух раба. Поскольку раб трудится не для себя, то, когда он обретает свободу, ему сложно работать про­дуктивно. Непродуктивный труд является настоящим би­чом для стран третьего мира и развивающихся наций.

Знаете ли вы, чем измеряется благосостояние стра­ны? Благосостояние страны измеряется национальным валовым продуктом (НВП). Истинное богатство страны не наличие денег в государственной казне, а продуктив­ность труда ее граждан. Если подавляющее большинст­во населения страны долгие годы гнуло спины под уда­рами плети, то производительность труда в такой стране будет низкой и, следовательно, народ — нищим. НВП — это общая продуктивность всех граждан данной страны.

Рабство порождает лень

Лень — еще один результат подавления человеческой личности. Люди, жившие под гнетом рабства долгие го­ды, поражены духом лени, потому что для них труд все­гда ассоциировался с болью и страданиями. Бывший раб, которого принуждали выполнять определенный вид работы (как это было в случае с Израилем), уже ни­когда не станет делать то, что он когда-то делал под стра­хом наказания. Изо дня в день, с раннего утра до поздне­го вечера, сынов Израильских заставляли делать одно и то же. И хотя многое из того, что они делали, было важ­но и нужно, израильтяне ненавидели все, что им прихо­дилось делать. Даже такие полезные и необходимые ве­щи как, например, приготовление еды, уборка в квартире, работа во дворе, соблюдение личной гигиены и многое другое могут вызывать отвращение, если пре­вратить эти обязанности в ежедневную повинность. Че­ловек будет под любым предлогом стараться увильнуть от них, даже если уже никто не будет заставлять его вы­полнять эти обязанности.

Такая разновидность лени является результатом принуждения. Вообще, никто не хочет быть ленивым, но может стать таковым, если долгое время позволял собой руководить, вместо того, чтобы самому быть ру­ководителем. Он лишен энергии и энтузиазма, потому что вынужден жить в пределах ограничений, которые мешают ему быть продуктивным. Порабощение делает людей непродуктивными, и лень становится их обра­зом жизни. Самомотивация и личная инициатива пол­ностью отсутствуют.

В Египте сынам Израилевым не нужно было добывать себе пищу и воду, платить за жилье, искать новую одеж­ду. Всем необходимым для жизни их обеспечивал фара­он, чтобы они могли работать. Поработитель старается обеспечить своего раба всем необходимым, потому что таким способом он защищает и поддерживает в рабочем состоянии свою собственность.

Израильтяне находились в пустыне всего несколько недель и уже начали роптать и обвинять своих лидеров во главе с Моисеем в том, что у них нет еды и воды:

…о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом. Исход 16:3

Рабство делает людей непродуктивными, а лень становится их образом жизни

Израильтяне воспринимали свое дальнейшее пребы­вание в пустыне без еды и воды как спланированную по­пытку уничтожить их всех. Почему они так решили? Как только рабы перестают получать привычное для них обеспечение, они всегда с готовностью обвиняют других. Они не умеют бороться с трудностями, и даже не­большой сбой в системе их обеспечения вызывает у них возмущение. Так рабство ведет к лени.

Страх

Порабощенные люди всего боятся. Страх становится частью их жизни. Все, что бы ни случилось с ними, они расценивают, как попытку заставить их делать то, что они не хотят делать. Они живут в вечном страхе, избегая любой ответственности.

Страх приходит от незнания, что ваши угнетатели мо­гут сделать с вами в следующую минуту. При виде сол­дата фараона израильтяне начинали дрожать. Поднятая плеть приводила их в ужас. Неудивительно, что дух страха не мог оставить их только потому, что они оста­вили Египет. Этот дух преследовал израильтян все сорок лет их скитаний по маленькому клочку пустыни, кото­рый я легко мог обозревать из окна иллюминатора, ког­да летел в Каир. Страх заставлял их кружиться по пус­тыне рядом с землей Ханаанской. И сегодня страх делает миллионы людей рабами и нищими.

Бывшие рабы боятся всего, даже своих соотечествен­ников. Их пугает сама мысль, что они опять могут ока­заться под чьей-то властью, особенно, если таким чело­веком может оказаться их бывший собрат по несчастью.

На своего начальника они смотрят, как на надсмотрщика с плетью, видя в нем жестокого угнетателя, от которого ис­ходит угроза самому их существованию. Стоит ему появить­ся в комнате, как они внутренне съеживаются от ложного чувства собственной неполноценности. В чем же тут причи­на? Страх продолжает терзать их душу даже на свободе.

Подавление и избавление: война в разуме

Такое духовное состояние характерно для людей, только что получивших освобождение от греха. Когда они видят тех, с кем совсем недавно вместе употребляли наркотики, шатались по злачным местам, к ним в сердце закрадывает­ся страх, что они могут оказаться слабыми, поддаться со­блазну и уйти вместе со своими прежними друзьями. Неко­торые из них становятся в оппозицию к новым лидерам церкви, всячески избегают работать на добровольных на­чалах. Павел учил Тимофея: «Ибо дал нам Бог духа не бо­язни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тимофея 1:7). Бог не дал верующему дух страха, и мы должны в это поверить.

Принимая искупительный труд Бога в Иисусе Христе, мы должны признать, что до этого жили в узах рабства. Однако избавление еще не свобода, поэтому нам придется учиться не бояться брать на себя ответственность. Уме­ние быть ответственными сделает нас свободными. Из следующих глав мы узнаем, что пустыня — это место для подготовки к свободе, но многим суждено остаться там навсегда, так и не став свободными.

Дух порабощения особенно опасен для церкви, пото­му что мешает верующим выполнять ту работу, для ко­торой их призвал Бог. Им становится страшно от одной только мысли, что придется осваивать новые для них территории. И если не случится сверхъестественного от­кровения, которое в состоянии произвести коренную пе­рестройку в разуме новообращенного, он будет продол­жать делать то, что делал под влиянием греха. Такова сила духа порабощения, ставящая порой непреодоли­мые барьеры перед бывшим порабощенным на пути к полноценной продуктивной жизни.

Низкая самооценка

Недооценка собственных способностей — еще один пагуб­ный результат жизни, проведенной в рабской зависимости. Тот, кого долгое время подавляли физически и духовно, счи­тает, что его место внизу, и когда его приглашают поднять­ся наверх, он найдет тысячу причин, чтобы отказаться.

Пустыня — это то место, где бывший раб проходит подготовку к свободе, но, к сожалению, многое остаются там навсегда, так и не став по-настоящему свободными

Я наблюдал это качество у многих жителей Багам, а также и у других наций. Подавляющее действие мо­жет оказывать политический режим с его диктатор­скими законами, властные родители и т.п. Люди, под­вергавшиеся такому влиянию и потом получившие освобождение, не могут избавиться от духа низкой са­мооценки. Если вы захотите пригласить такого чело­века пойти куда-нибудь в приличное место, чтобы ин­тересно провести время, то непременно услышите в ответ: «Спасибо за приглашение, но вам не стоит бес­покоиться». Если вы захотите сделать ему подарок, то он откажется, мотивируя тем, что вам не стоило этого делать. А если вам все-таки удастся уговорить его при­нять подарок, то он станет униженно извиняться за то, что принимает его.

Если бывшему рабу случится попасть на прием во дво­рец и ему подадут икру, он не станет ее есть. Чтобы скрыть свое смущение, он будет расхваливать скатерть на столе и золотые вилки. Ему просто не верится, что он может кушать в такой богатой обстановке. Ему трудно поверить, что он тоже заслуживает самого лучшего.

Свободный, уверенный в себе человек пользуется дорогим сервизом из китайского фарфора каждый день, а бывший раб, у которого никогда ничего не бы­ло своего, будет беречь свой и держать его в серванте. Он не верит, что достоин иметь хорошую дорогую вещь, поэтому ее ценность вырастает в его глазах до непомерных размеров. Может быть, вы, дорогой чита­тель, один из таких людей, тогда выньте из серванта свой сервиз, который вы бережете для гостей, и нач­ните пользоваться им каждый день. «Зачем?» — спро­сите вы меня. Затем, что вы заслуживаете есть и пить из самой дорогой посуды.

Несколько лет назад я сказал своей жене, чтобы она позволила детям пользоваться всем, что есть у нас в до­ме, потому что я не хочу, чтобы они смотрели на посуду или любую другую вещь и боялись к ней дотронуться, считая, что эта вещь слишком красива и ценна для них.

Это — мышление раба. Царь не держит свою золотую чашу в серванте, а сам пьет из пластиковой чашки. Он гово­рит: «Я царь и заслуживаю царской чаши».

Пусть такой пример покажется вам несерьезным, но можете быть уверены, что вы еще не свободны, если до сих пор продолжаете прятать от самих себя набор посу­ды, подаренный вам на свадьбу. И вы не будете свободны до тех пор, пока не позволите своим детям каждый день есть салат серебряными вилками из дорогой салатницы. Давайте, не бойтесь пользоваться своим драгоценным фарфором! Разве вы храните его для французского прин­ца? Пользуйтесь им сами. Вы — принц!

Признайтесь, что в вашем доме есть комнаты, куда вы не разрешаете никому входить. Для кого вы их береже­те? Ходите по дорогим коврам, сидите в дорогих крес­лах. Не бойтесь их испачкать. Носите дорогие вещи. Бог даст вам другие. Не делайте долги, которые тяжким бре­менем лягут на плечи вашей семьи, но если Бог благо­словил вас, используйте Его благословение с мудростью и по назначению и наслаждайтесь всеми его выгодами.

Угнетатель никогда не позволит угнетаемому стать с ним вровень, потому что тогда он потеряет свое превос­ходство над ним и больше не сможет подавлять своего раба. Чтобы оправдать свою жестокость к рабу, угнета­тель будет стараться поставить его в положение намно­го ниже, чем то, которое его раб заслуживает. Мысль о том, что он не заслуживает ничего хорошего, глубоко входит в сознание бывшего раба. Низкая самооценка, словно чума, разрушает разум раба, потому что угнета­тель внушил ему, что он ничтожен и ничего не стоит.

Неправильное представление о самом себе

Еще один опасный плод рабства — это неправильное представление о самом себе. Есть люди, которым всю жизнь говорили, что они ничего не стоят и из них никог­да ничего не выйдет. Со временем они начали верить в эту чудовищную ложь. Стоит только принять эту ложь,

и вам грозит беда. Если не произойдет божественное вмешательство раньше, то пройдет целое поколение, по­ка уйдет дух непонимания собственной значимости.

Важно всегда помнить, что каждый человек создан по образу и подобию Бога и, следовательно, мы все одина­ково ценны для Него и друг для друга.

Никто не в состоянии создать человека. Вы родились че­ловеком, следовательно, никто не имеет права оценивать или недооценивать вас. Ваша ценность, как человека, не зависит от того, что другие думают о вас. Ваша ценность заключена в том, кем вы являетесь, как Божье творение.

Ценность золотого кольца на моем пальце не опреде­ляется вашим мнением о нем. Вы можете сказать, что это кольцо смешное или никудышнее, но это золото. Вы можете считать, что оно пластмассовое, но это золото. Вы можете сказать, что оно старомодное, странной фор­мы, уродливое, но, все-таки, это золото. То, что вы дума­ете о нем, не имеет никакого отношения к тому, чем оно является на самом деле.

Правa человека, а не гражданские права, делают людей свободными

Согласно гражданскому праву, я могу на законном ос­новании носить на пальце золотое кольцо, несмотря на то, что его ценность является предметом всеобщей дискуссии. Борец за права человека, Мартин Лютер Кинг-младший, был глашатаем свободы, провозгласившим, что каждый человек имеет законное право быть свободным, но самой свободой нужно еще завладеть. Начиная с 1973 года, моя родина, бывшая колония британской короны, живет как свободная страна, но только недавно мы начали постигать значение национальной свободы, которая позволяет нам свободно жить, работать, думать. Сначала мы весели­лись, танцевали, шествовали по улицам в праздничных парадах, как это делали Мариам и сыны Израильские, пе­рейдя через Чермное море. Но когда умолкла музыка, мы увидели, что многому еще должны научиться, чтобы стать действительно свободной нацией. Нужно образова­ние, чтобы занимать ответственные посты. Я имел честь служить некоторое время помощником министра по обра­зованию в правительстве Багам и участвовал в разработке многих образовательных программ.

На основе своего опыта я пришел к выводу, что, каки­ми бы важными ни были гражданские права для обще­ства, они не являются гарантом истинной свободы чело­века. Именно права человека, а не гражданские права, делают человека свободным. Вам могут дать право голо­совать на выборах, но по-прежнему будут считать ник­чемным, не заслуживающим внимания существом.

Ваша ценность не зависит от того, что думают о вас люди. Она зависит от вашего происхождения, а ваше происхождение идет от всемогущего Бога. Вы были со­зданы по Его образу и подобию.

Эгоизм

Эгоизм — это еще одно порождение рабства. Бывший раб, не имевший ничего своего, вдруг становится обладате­лем собственности, высокой должности. Он прикипает к этому всей своей жизнью. Вот таким образом порабощение способствует развитию в человеке себялюбия. Такой чело­век может быть очень опасен. Рабство порождает жадность.

Люди с рабским мышлением яростно защищают свою собственность. Они выстраивают вокруг нее высокие сте­ны с колючей проволокой и ставят сторожей. Посмейте сделать попытку проникнуть в их маленький замкнутый мирок, и они уничтожат вас. Жадность порождает еще большую жадность. Обладание вещами становится для них олицетворением престижа и власти, и всякий, кто представляет угрозу их накопительству, будет рассматри­ваться как вредное насекомое, подлежащее немедленно­му уничтожению. Если вы мне не верите, откройте любую книгу по истории, и вы сами сможете в этом убедиться.

Страны шли войной друг на друга за обладание богатст­вом и территорией. Дух себялюбия также выражается в стремлении человека немедленно удовлетворить свои же­лания, какими бы сумасбродными они ни были. Положе­ние и богатство господ становится предметом вожделен­ных мечтаний рабов. Они стараются достичь того же, принося в жертву возможность духовно развиваться, рас­ти и становиться духовно зрелыми людьми.

Отсутствие творческого мышления

Рабское мышление является одним из самых пагуб­ных и опасных последствий духовного и физического подавления человека. Дух безответственности, владею­щий душой порабощенного, превращает его в безразлич­ную, серую личность, лишенную желания творчески мыслить. И это неудивительно. Если всю вашу жизнь вам говорили, что и как надо делать, ваш мозг, в конце концов, перестанет работать самостоятельно.

Угнетателю невыгодно, чтобы его раб думал самостоя­тельно. Он будет пытаться употребить всю свою власть, чтобы помешать рабу получить хорошее образование, кото­рое позволило бы ему развивать свой ум и приобретать зна­ния. Невежество — это мощное орудие, используемое угне­тателями, чтобы держать свои жертвы в повиновении.

Бог наделил вас способностью успешно бороться со всем, что мешает вам состояться в жизни

Когда наши дела идут плохо, в работу включается наш мозг. Чтобы спасти положение, мы пускаем в ход все на­ши творческие способности. Мы усиленно думаем, как и где достать еду, одежду. Именно жизненные трудности за­ставляют наш мозг работать, изобретая новые способы по­шива одежды, приготовления риса, выгодной продажи кондитерских изделий и т.п. Мы становимся деятельными.

Так, убрав из-под наших ног фараоновскую подпорку, Бог учит нас быть трудолюбивыми и изобретательными.

Выведя нас из рабства, Бог дает нам откровение о том, какой творческой личностью мы можем стать. Иными словами, Он специально выключает свет, что­бы мы вспомнили, как сделать костер и испечь лепеш­ки. Часто мы раздражаемся и обвиняем всех и все из- за мелочи, например, когда не горит горелка на газовой плите. Так себя ведет большинство, когда воз­никает проблема вместо того, чтобы остановиться и немного подумать. Не зажигается горелка? Ну, что ж, не сердитесь. Нарубите дров, приготовьте щепок и раз­ложите костер. Шевелите мозгами! Ведите себя как от­ветственный человек.

Если вы лишились дома, не сидите и не плачьте. Начни­те все сначала. Возьмите в аренду другой. Делайте что-ни­будь. Не сдавайтесь! Не признавайте себя побежденным! Слишком многие бесцельно бродят, получив освобожде­ние. Бог дал вам потрясающие мозги. Так думайте творче­ски! Выведя вас из рабства, Бог будет создавать определен­ные ситуации в вашей жизни, чтобы стимулировать ваши творческие способности, инициативу и интеллектуаль­ный потенциал. Рабство разрушает творческие способнос­ти и способствует развитию в порабощенном человеке чув­ства зависимости от своего угнетателя.

Бог сделал вас способным успешно бороться с тем, что против вас. Апостол Павел писал: …верен Бог, Который не попустит вам быть ис­кушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. 1 Коринфянам 10:13

Павел вырос в одной из самых образованных и обеспе­ченных семей своего времени. Еврей от рождения, он был полноправным римским гражданином. Павел получил прекрасное образование в области права и теологии, и его ожидала блестящая карьера в правительстве Иудеи.

Но вот однажды Бог выбил опору из-под его ног. Па­вел вдруг оказался лишенным дома и работы. Его бога­тые друзья отказались от него. Но все эти потери не огор­чали его, потому что, наконец, он был свободным. «Умею жить и в скудости, — писал он одной из много­численных своих церквей, — умею жить и в изобилии; научился всему и во всем: насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляю­щем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:12,13).

Будучи сам угнетателем до того, как познал Господа, Павел осознал, каким угнетаемым он был в действитель­ности. Освобождение помогло ему радикально изменить свое мышление. Если это удалось Павлу, удастся и вам. Его материальное обеспечение теперь полностью зависело от Бога и только от Него одного. Павел был высокообразо­ванным человеком, но смотрители храма не нуждались в новообращенном христианине. И вот однажды Павел вспомнил: «Палатки!» Ведь, он умеет делать палатки. С помощью этого ремесла Павел зарабатывал себе на жизнь.

Бог не позволит вам быть искушаемым сверх меры. Прежде, чем вы сделаете ошибку, Бог уже знает, что вы собираетесь ее сделать. Но Он также знает, что наделил вас способностью исправлять ошибки. Павел также оши­бался, но он умел исправлять свои ошибки, значит, смо­жете и вы.

Довольно много бывших рабов борется с последствия­ми длительного порабощения. Им нужно долго расска­зывать и даже показывать, как выполнить ту или иную задачу. Имея неразвитые творческие способности, им не хватает изобретательности, сообразительности, умения, чтобы справиться с заданием.

Например, бывший раб, не обладающий творческим воображением, приобрел земельный участок, но он не знает, что с ним делать дальше. Тогда он решает про­дать свою землю за 50 тысяч долларов фермеру из Айда­хо, который выращивает картофель. Благодаря смекал­ке и изобретательности нового владельца, цена этого участка вырастает до 15 миллионов долларов. Поскольку незадачливый продавец не был творчески мысля­щим человеком, он не смог понять истинную ценность своей земли, поэтому ему пришлось удовлетвориться 50 тысячами, а фермер с мышлением хорошего менеджера получает огромную ежегодную прибыль.

Дух безответственности всегда скажет: «Это сделать невозможно; такую работу еще никто не делал; у нас ни­когда ничего не получится…» А дух ответственности знает, что все возможно. Дух ответственности знает, что всегда найдется способ решить любую задачу.

Часто мы просим Бога изменить какую-то неблагопри­ятную ситуацию в нашей жизни, а Он хочет, чтобы мы из­менили ее сами, используя свой собственный потенциал. «Послушай! — говорит Он. — Я дал тебе мозг, в котором десять миллиардов клеток. Я наделил тебя воображением. Я дал тебе знание и мудрость. Я подарил тебе способность видеть суть вещей. Я наградил тебя даром предвидения. Я дал тебе умение видеть и понимать, почему же ты все вре­мя идешь ко Мне! Почему ты хочешь, чтобы Я исправлял твои ошибки? Иди и исправляй их сам! Думай!»

Как представитель Бога, Святой Дух будет сотрудничать с человеческим духом. Вот почему Его называют паракле­том или Утешителем, Заступником. Но как Он может по­мочь тому, кто ничего не хочет делать сам! Вспомните, что говорил Иисус о мудром использовании Божьих ресурсов в притче о талантах. Птицы и цветы учат нас видеть Божью любовь и иметь веру. Притча Иисуса учит, что внутри нас скрыты огромные духовные ресурсы, и Бог хочет, чтобы мы познавали и развивали их. Итак, что вы можете сде­лать, чтобы изменить вашу ситуацию? Примите решение встать и идти вперед, а Святой Дух поможет вам.

Недоверие

Одержимый духом выживания человек с порабощен­ным мышлением не доверяет своим братьям. Дух пора­бощения и рабства порождает зависть, недоверие, по­дозрительность и ненависть. Раб движим одной лишь мыслью: как прожить день и остаться в живых. Чтобы сохранить те крохи, которые дает ему его рабское поло­жение, он готов использовать любого в своих целях. Вот почему рабы ненавидят и соперничают друг с другом. Они не доверяют друг другу, особенно тому, кто движет­ся вперед. Сплачиваясь все вместе против своего собра­та, они стараются помешать ему преуспеть в жизни.

Отсутствие инициативы

Принимая во внимание природу рабства и его ограни­чивающее и подавляющее влияние на мыслительную де­ятельность раба, неудивительно, что, в конце концов, он превращается в человека, лишенного энергии, находчи­вости, предприимчивости. Лишенный этих качеств раб уже не в состоянии бороться за достижение своих целей. Люди, находившиеся в зависимости длительное время, практически лишены каких-либо личных стимулов и стремлений. Им говорят: когда вставать, когда идти на работу, когда отдыхать, когда есть и пить и когда ухо­дить с работы. Затем им говорят, когда они должны ид­ти мыться, когда ложиться спать и когда вставать. «Подъем! Время идти и делать кирпичи для фараона!»

Дух порабощения и рабства продолжает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть

Даже получив освобождение от рабства, бывший раб продолжает нуждаться в том, чтобы ему говорили, что он должен делать и как. Когда Бог говорит: «…совер­шайте свое спасение…» (Филиппийцам 2:12), бывшие зависимые начинают паниковать и стонать: «Иисус, а я думал, что Ты сделаешь это вместо меня!»

Если бывший раб все еще страдает от духа рабства и не желает развивать свой творческий потенциал, в конеч­ном счете, он превратится в паразита, ждущего, кто бы взял на себя ответственность за его жизнь. Иисус ведет и направляет нас и говорит, как мы должны решать наши жизненные вопросы, но в то же самое время Он требует от нас выполнения данных нам обязательств. Если мы не молимся, не читаем Слово, не ищем близости с Богом, не слушаем хорошие кассеты, мы не будем духовно расти и, в конце концов, станем плыть по течению жизни.

Такие последствия порабощения, как эгоизм, страх, лень, низкая самооценка, отвращение к труду разруши­ли не одну жизнь. Но, слава Богу, безответственность не безнадежное заболевание. Бог требует, чтобы ответст­венные люди повышали свои знания и развивали свои творческие способности, а безответственным Он хочет дать новые способности. Он хочет обратить неверных уп­равителей в успешных менеджеров, и всех Своих детей — в зрелых взрослых, осознающих личную ответствен­ность за свою жизнь и судьбу земли.

Мы должны действовать, согласно нашей вере. Раз мы пришли к Христу, то должны противостать депрес­сивным мыслям о нашем прошлом и решительно бороть­ся с любыми проявлениями лени. Мы должны вставать раньше, чтобы иметь время почитать книги, которые все время откладываем, или выйти на утреннюю про­бежку. Мы должны привести в порядок наш разум и те­ло в состояние, угодное нашему Творцу. От нас зависит: встанем ли мы пораньше, помолимся ли мы подольше, станем ли искать еще более тесных отношений с Богом. Если мы серьезно возьмемся за дело, Святой Дух нам обязательно поможет, но выбор сделать должны мы.

А сейчас перейдем к шестой главе, которая познако­мит нас с некоторыми уроками из опыта блужданий де­тей Израилевых по Синайской пустыне.

Чем больше препятствие, тем совершеннее мы становимся

1. Когда труд становится для вас таким же необходимым, как трехразовое питание, тогда вы становитесь ответственным человеком.

2. Порабощение делает людей непродуктивными, а лень становится их образом жизни.

3. Когда порабощенные люди перестают получать привычное обеспечение своих нужд и потребностей, они стараются в этом обвинить других.

4. Порабощенный человек всего боится, даже своих соотечественников.

5. Права человека, а не гражданские права, делают людей свободными.

6. Дух ответственности знает, что всегда есть способ решить любой вопрос.

7. Дух порабощения и рабства порождает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть.

Из книги Майлса Монро "Бремя свободы"

http://truefire.at.ua/publ/dukh_rabstva/1-1-0-1356