• Авторизация


Что говорит Библия о "прощённом воскресенье" 26-02-2017 17:24 к комментариям - к полной версии - понравилось!


НИЧЕГО!!! В Библии "ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ" ни разу не упоминается ни в под таким названием, ни под иным. Это просто человеческая традиция, которая за века стала церковной. Более того в Библии вообще не упоминается слово "ВОСКРЕСЕНЬЕ". Его синоним "первый день недели" встречается в Библии менее 10 раз и при этом в этих текстах нигде не говорится, что этот день какой-то особенный или святой. Это просто человеческая традиция, которая за века стала церковной.

Но в Евангелии Апостола Матфея в 18 главе есть важные строки, говорящие о прощении : Итак, с 21 стиха...

21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.

23 Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;

24 когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;

25 а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить;

26 тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

27 Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

28 Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.

29 Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.

30 Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

31 Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.

32 Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;

33 не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

Вникайте в Слово Божье!

вверх^ к полной версии понравилось! в evernote
Комментарии (2):
Истинно так. Аминь! Прощать мы должны постоянно, а не в какой-то особенный день.
Люди не читавшие Библии или читавшие её частично, не вникающие в суть написанного, никогда не поймут смысла слов и переделают (мысленно) под себя, вырвав строки из Писания, удобные для их понимания на уровне их знаний. Чтобы понять библейские писания их надо изучать, вникая в суть и смысл (умышленно завуалированных фактов истории жизни людей того времени). Вы верно поясняете, что в библейском Писании нет ничего о "прощённом воскресении" и быть не может, потому что в слово "воскресение" вложен совсем иной смысл. Это не последний день недели, как навязали людям служители церквей, установив свои догматы и каноны, не поясняя людям сути. И речи о чьём-либо умолении Всевышнего о прощении совсем не идёт. И в речи, то что Вы написали из книги "От Матфея", описан воспитательный процесс, поясняющий людям как надо себя вести в кругу близких и в самом обществе в отношениях друг к другу. Церковный догмат относит слово "воскресение" к умершим. То есть, Человек (а Иисус на тот период был человеком) жил, жил, умер, а потом ожил, словами библии - воскрес. Но не церковные служители, не сама Библия не поясняет, что созданная Творцом каждая душа рождена однажды и на всё время своего существования, т.е., она безсмертна, а "воскреснуть" - это значит получить новые Знания и возможности. "Воскреснуть из мёртвых" - образное выражение, то есть ПРОЗРЕТЬ, получить Знания того, что не понятно было раннее. Именно нас, не знающих и не разбирающихся во многих вещах можно назвать "мёртвыми душами", которые не хотят стремиться к проСВЕТлению, а для этого нам нужно время для осмысления, чтобы "воскреснуть". Не зная сути и смысла библейского Писания, люди доводят до абсурдных действий своё поведение. А ведь в Библии не идёт речи ни о каком ПОВАЛЬНОМ всепрощении друг у друга. Там наоборот поясняется в одной главе суть, например, в Книге Деяний содержится рассказ о проповеди апостола Павла в Ареопаге, — проповеди, которая началась весьма удачно, сопровождалась цитатами из античных поэтов и могла бы оказаться вполне убедительной для афинских сенаторов, если бы Павел не начал говорить о воскресении. Как отмечается в Деяниях, услышав о воскресении мертвых, одни начали насмехаться, а другие сказали: Об этом послушаем тебя в другое время. Павлу пришлось покинуть собрание (Деян 17, 32-33). За проповедь «Иисуса и воскресения» афиняне прозвали Павла «суесловом» (см.: Деян 17,18). Между тем, учение о всеобщем воскресении является сердцевиной христианской эсхатологии. Без этого учения христианство теряет смысл, так же как без веры в воскресение Христа, по словам апостола Павла, тщетной оказывается христианская проповедь (см.: 1 Кор 15,12-14). Христианское учение о воскресении мертвых основано прежде всего на факте воскресения Христа, на словах Христа о воскресении и на апостольской проповеди. С наибольшей полнотой учение о воскресении мертвых раскрыто апостолом в 1-м Послании к Коринфянам. Здесь он прежде всего увязывает воскресение мертвых с воскресением Христовым, ставя одно событие в прямую зависимость от другого: Если о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес, а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают, ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. (1 Кор. 15, 14, 19, 20). Люди не должны просить прощения у всех подряд - это называется в Библии ПУСТОСЛОВИЕМ и СЛОВОБЛУДИЕМ. Но это люди почему-то не считают "грехом" и продолжают творить "беззаконие". Зачем просить прощение у тех, кого я не знаю вовсе, у тех, кого никогда не обижал и у всех подряд...? Зачем? Где логика и здравомыслие? Просить прощение надо только у тех кого обидел и знаешь об этом точно и не ждать какого-то определённого дня для этого. И у мёртвых просить прощение глупо, потому что они уже прошли свою земную дистанцию и их кости не слышат нас. Не мы им, ни они нам помочь ни чем не смогут. Не обижайте близких и надобность просить прощения у кого-либо отпадёт сама собой, но и если невольно обидели кого словом ли, делом, не тяните с извинениями, не откладывайте на "потом" или "случай" какой, да и сами, если обидел кто, старайтесь "стереть" эту "запись на душе" своими добрыми делами. Ведь когда на сердце не весит груза щемящего и душа в гармонии находится, то прибывает в празднике ежедневном. Пусть у всех не будет таких дней в жизни и поступков, за которые надо просить прощение! Простите, если кого утомила многословием своим.


Комментарии (2): вверх^

Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Что говорит Библия о "прощённом воскресенье" | Лара_КЛ - Дневник Лара_КЛ | Лента друзей Лара_КЛ / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»