Много раз я собиралась сделать подборку мест (цитат) из Нового Завета, в которых упоминается Мать Иисуса Христа. Сделать это нетрудно, потому что таких упоминаний очень мало. Вот они в хронологическом порядке:
1. Евангелия от Матфея (глава 1 и 2) и от Луки (главы 1 и 2) повествуют о Рождестве Господа Иисуса Христа. Естественно, в связи с этим событием говорится о Его матери:
- Мтф.1:18-25 (об обручении Марии с Иосифом и намерении его отпустить Марию в связи с её беременностью);
- Мтф.2:11 (приход волхвов на поклон к Младенцу);
- Мтф.2:13-21 (о бегстве Иосифа с Марией в Египет и возвращении Иосифа с Марией и Младенцем из Египта);
- Лк. 1:26-56 (о Благовещении, о посещении Марией Елисаветы и благодарственная песнь Марии).
В этих главах содержится самая важная информация о характере и личных качествах Матери Иисуса. Однако здесь нет ни слова, ни намёка на её Божество и Божеские регалии, которыми наделяет её официальная церковь, как католическая, так и православная. Здесь мы видим только женщину, смиренную, послушную Божьей воле и прекрасную в этом своём смирении.
2. Когда Иисус в 12-летнем возрасте потерялся во время пути из Иерусалима, также есть упоминание о Матери Иисуса (Лк.2:43-51).
3. Когда Мария с другими своими сыновьями не могла войти в дом, где проповедовал и исцелял Иисус, и они стояли у дверей и думали, что он "вышел из Себя" (Лк.8:19-21; Мтф.12:46; Мрк.3:31). На это Иисус сказал: "...матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его" (Лк.8:21).
4. О браке в Кане Галилейской, о действиях и словах матери Ииусуса рассказано в Евангелии от Иоанна (Ин.2:1-12). "Что скажет Он вам, то сделайте".
5. О Марии у креста, где был распят её Сын, говорится в 19 главе Евангелия от Иоанна. "Иисус, увидев матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит матери Своей: Жено! Се сын твой. Потом говорит ученику: Се матерь твоя. И с этого ученик сей взял её к себе." (Ин.19:26-27).
6. В Деяниях Апостолов упоминается присутствие Марии в горнице в Иерусалиме вместе с учениками Христа, а также некоторыми женщинами (Деяния 1:13-14).
[270x417]
Что можно добавить к этим словам Писания? Ничего, кроме Преданий. Но Предания - это не Божье Слово, предания никак не могут считаться истиной наравне с Писанием. Это уже человеческие рассказы, не могущие, не имеющие права претендовать на полное доверие читающих.
Все упоминания матери Иисуса Христа в Писании, все до единого, говорят только о её ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ природе: человеческих мыслях и чувствах, человеческих поступках и делах. Даже она, глубоко любящая Иисуса, знающая тайну Его рождения, слагающая Его слова с самого Его детства в самое сердце своё, - даже она временами не верила Ему, считала Его "вышедшим из Себя".
Мария в своём благословенном хвалении Господа после посещения Елисаветы говорит такие слова: "Величит душа моя Господа, и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моём..." (Лк.1:46-47). Мария говорит о том, что ей нужен Спаситель, что она человек, нуждающийся в спасении. Она не стала четвёртой ипостасью Трединого Бога, она была и осталась человеком. И все фантазии о её непорочном рождестве (подобно Иисусову), о воспитании её в храме, о воскресении и вознесении Марии не выдерживают никаких богословских исследований.
Не будем добавлять к Писанию того, чего в нём нет и быть не может.
