Гуцульские мольфары: Хранители традиций или маги и знахари, которые и сегодня живут в центре Европы
В поисках носителей магических традиций эзотерики то изучают мексиканских шаманов, воспетых Кастанедой, то обращаются к опыту коренных народов Сибири. Но те, кого считают магами и знахарями, живут и в центре Европы, хотя за пределами Карпат мало кто о них знает. Гуцульские мольфары — последние представители древних, языческих традиций, заслуживающие интереса не только со стороны эзотериков, но и этнографов и культурологов.Гуцульские потомки волхвов
Рассказ о мольфарах следует начать с рассказа о гуцулах: ведь этот феномен существует лишь в их среде. Высоко в Карпатах живет этот небольшой (по разным данным, от 20 до 25 тысяч) небольшой украинский субэтнос. Суровые условия жизни и многовековая дистанция между горцами и населением равнины обусловила специфику гуцульской культуры. В их селах все не так, как в прикарпатских: другой говор, костюмы, кухня, обычаи. Но самой интересной чертой гуцульской культуры является сохранение наиболее древних, архаических обычаев в обыденной жизни.Частью этой архаики, от давности которой захватывает дух, являются мольфары — прямые наследники древнеславянских волхвов. Хотя в гуцульских селах стоят красивые деревянные церкви, исследователи определяют мировоззрение гуцулов как «двоеверие».При жизни мольфар Михаил Нечай не раз говорил, что никакие коты, кроме черных у него не приживаются. Потому животные именно этого цвета помогают ведунам в их таинствах. К гостям дедушка, обычно, выходил не сам, а со своим котом — Млинцур. И неудивительно, потому что кот тонко чувствует биополе человека, его энергетику, намерение, защищает хозяина от сглаза и других порчи. Интересно, что после смерти Нечая Млинцур исчез.Это значит, что в их сознании христианство парадоксальным образом на протяжении многих веков уживалось с язычеством. Отстояв службу в церкви и от души помолившись, гуцул шел к мольфару, желая узнать будущее, решить проблему или гарантированно получить хороший урожай.
Свои традиции гуцулы не афишировали, но и не скрывали. Впрочем, скрывать было не от кого: вплоть до конца 19 века в их селах не бывало чужих, разве что изредка наезжали правительственные чиновники. Лишь в 1911 г., после выхода в свет повести М.Коцюбинского «Тени забытых предков», о существовании мольфаров стало известно за пределами Карпат.
Подогрел интерес к карпатским магам и снятый в 1964-м по повести фильм. Но в книгах и фильмах реальность всегда перемешивается с вымыслом, и многие сомневались, что мольфары существовали в реальности. Теперь, после ряда этнографических экспедиций, мы знаем точно: существовали и продолжают существовать, правда, понемногу превращаясь из неотъемлемой части гуцульской жизни в своеобразный туристический аттракцион.Если разговориться с гуцулом о мольфарах, он непременно посетует, что мольфары стали не те. Когда-то эти карпатские волхвы обладали необыкновенной силой: трудно сказать, чего они не умели — разве что воскрешать мертвых. Сильные мольфары с помощью магии отгоняли от сел грозовые тучи, давая крестьянам возможность собрать урожай. Собирая ведомые только им травы, они лечили гуцулов от разнообразных хворей: других лекарей в их селах не было вплоть до 20 в.Помогали они и в других сложных случаях, например, если между мужем и женой пробегала черная кошка, или если человека начинали преследовать неудачи. Считалось, что мольфары не только знают будущее человека, но и способны на него повлиять.Но все же не случайно слова «мольфар» и «мольфа» (заколдованный предмет) созвучны с итальянским словом «malfare» — делать зло. Не все мольфары служили светлым силам: были среди них и колдуны, способные навести порчу на человека, рассорить самых пылких влюбленных, вызвать грозу, ветер, проливной дождь — и даже убить с помощью магии. Потому отношение гуцулов к мольфарам всегда было сложным: их и уважали, и боялись.Есть ли сегодня настоящие мольфары?есть-
Карпатський мольфар
Орест Стафийчук — карпатский мольфар, экстрасенс и целитель. Автор серии книг » Книга советов карпатского мольфара «. Консультант фильма Любомира Левицкого » Тени незабытых предков «. Участник многих телевизионных проектов и передач. Уже свыше семи лет успешно и бескорыстно помогает тем, кто обращается к нему за помощью.
Орест Стафийчук, является представителем старой школы мольфарив а потому за свою работу не назначает конкретную цену.В наши дни всесильные маги, способные повелевать стихиями, существуют лишь в гуцульских легендах и преданиях. Некоторые считают, что последним «настоящим» мольфаром был живший в селе Верхний Ясенев Михайло Нечай.
Слава к нему пришла в конце 1980-х, когда Нечай обеспечил хорошую погоду на фестивале «Червона Рута». С того времени к нему ездили со всех концов Украины желающие исцелиться или узнать свое будущее, а заодно и журналисты.
В интервью Нечай не только рассказывал о традициях мольфаров, но и отвечал на вопросы о политическом будущем Украины, и потому, когда 81-летнего старца убили в ночь полнолуния в июле 2011 г., некоторые поспешили заявить: в деле замешана политика. Однако следствие установило, что убийца — психически больной, к политике отношения не имеющий.
После смерти Нечая тема мольфаров не исчезла из украинских СМИ: про их «пророчества» и тайны по-прежнему охотно пишут. Но кто дает интервью журналистам: подлинные мольфары или ловкачи, эксплуатирующие этот образ? Сами гуцулы к подобным медиа-персонажам относятся с иронией. Те подлинные хранители древней традиции, которые еще остались, «светиться» не спешат.
Их можно понять: коммерциализация любого обычая неизбежно ведет к вырождению его сути и превращению языческих обрядов в шоу для пресыщенных туристов.
ТИПЫ МОЛЬФАРС а типом энергий, мольфаров можно классифицировать на — «солнечных» и «лунных» и по видам деятельности на:
1) Пророке или колдуном — те, кто отгадывают прошлое и предсказывают будущее;2) ГРАДИВНИКИВ или ХМАРНИКИВ — те, кто отвлекают град и бурю;3) знахаря или ПРИМИВНИКИВ — те, кто лечат болезни травами, заказывают болезни;
Чрезвычайно интересную информацию о градивникив подает в своей легендарной монографии «Гуцульщина» Владимир Шухевич: «Градивник это такой человек, который знает отвлекать град. Он разит (ест раз в сутки) на св.
вечер, Вечером берет ужина непочитои с усего немного, берет метлу и кочергу, и с ним усим обходить три раза свой дом и зовет: «Прошу тебя тучу, сквозь тучу, приди ко мне пить, гулять, весилиты си, гремиты, дудниты, бить, я тебя прошу ».
После входит в дом, набранную вечеру кладет в платинки и прячет везде, она там должна стоять в свйит пасхальных, йик спрятал, засидае есть, через цилий чьис ужина не имеет ни к кому говорить.
Перед свйитамы пасхальными покупает в 9 крамницьих ладана по 1кр, приносит эго в дом, висипае к той платинки с вечерев, да кладет верх доры осьвйититы. После прячет вновь, пока туча не идет ».
сакральные предметы МОЛЬФАРСТВА Мольфа
это заколдованный предмет, который используется в магической практике карпатских мольфаров.
Мольфа может стать любая заговоренная вещь прорицателем, это используемая в быту, например лоскут ткани (лента), или это вещь из металла — Мосяжная кольца, медальоны, згарды, или просто найденная вещь — камень, осколок из дерева или перо птицы, зуб, кости животных (тотемы).
Наибольшая особенность Мольфа — заговор над ней, то есть ритуальная часть — примивка или молитва, которую выполняет мольфар. Собственно, с этого момента предмет и становится магическим — становится Мольфа, вступает защитной, оздоравливающих или атакующего действия. Заговоров немало: на любовь, на смерть, на силу, на богатство, на красоту, на молодость и т.д. ..
Мольфар выбирает то, которое ему необходимо и произносит с особым уважением, от чистого сердца. Преимущественно, в обрядовой практике ведуны обращаются на четыре стороны света — четырех столбов мироздания — север, юг, запад, восток и до четырех стихий-первоэлементов — воды, огня, воздуха, земли.
Уже потом, мольфа долго служит знахарь, может передаваться из поколения в поколение по наследству, а если потерять ее — странным образом возвращается назад к своему хозяину.
— Згарда, МЕДАЛЬОНЫ (от санскр. «Svarga» — то есть Зварга, Вселенная, «Сварог» — небесный кузнец, который выковал своей огненной кувалдой красное Солнце, Луна и Звезды) — гуцульские обереги, символы Солнца, остатки солярного культа ариев-Рахман. Згарды заказывали, а потом нанизывали на цепочки — ретязь, надевали на шею, когда проводили инициацию.—
Мосяжная колец
— массивные, с высоким рельефом в виде головы аридник (прототип Чернобога, темная половина мира), леший или Чугайстра (духи опекуны, духи инициации), отлитые из латуни, бакунту и нейзильбера (сплав меди, никеля и цинка). Изготавливались индивидуально, носились как обереги, символизировали бессмертие душ, союз земного и божественного, колесо непрерывности
. Надев их, можно было открыть небесные врата, врата времени — попасть в прошлое, будущее или параллельные миры, стать невидимкой в мире явно. Такие перстни защищали от стрел, выстрелов пуль, ударов.Декорировались солярным орнаментом, который гравировался и дополнялся цветной замазкой (зеленой или красной), которая имитировала эмаль, а также вставками из разноцветных камней.
— Тотем — духи зверей или птиц, свойствами которых наделяли себя мольфары, применяя или главные, или шейные, или ручные обереги из: кожи, кости, рога, клика, пера, шерсти и др..
— МАГИЧЕСКИЕ КАМНИ — любой камень, по сути, является магическим, ибо кроме кристаллической, имеет еще и информационно-энергетическую структуру, которая формировалась на протяжении десятков тысяч лет.
Эта структкра в своей основе подобна человеческого тела, благодаря чему камень влияет на состояние, чувства и здоровья человека. Прозрачные (световые) камни — относятся к миру богов, камни темной украшения — в подземный мир Нави.
Кроме того, каждый камень обладает природной стихией: Огня, Воздуха, Воды или Земли, в зависимости от места, где он «родился».
Когда его извлекают из его устойчивого места, камень оживает, вдруг «рождается», сливается с энергетической структурой своего хозяина . Происходит взаимодействие свойств камня и человека.
«Мерило свободы — в самом человеке.Важно, не то, чем он владеет,
а то, от чего она зависима или независимая! »
(Мария Чумарна, роман «Мольфар»)
- «Волхвы не боятся могучих владык,А княжеский дар им не нужен;Правдивая и свободная их вещая речь
- И с волей небес дружная «.
(Александр Пушкин, «Песнь о вещем Олеге»)
мольфарка Магдалена
экономический подъем спрогнозировала Украине в 2018 г- Посмотрим…
Источник: https://li-ga2014.livejournal.com/507235.html
Мольфары — Могущественные карпатские маги | Тайны религий | Паранормальные новости — Paranormal News
Мольфарами в Карпатах называют тех, кто по своим необычным, магическим возможностям значительно превосходит и ворожек, и колдунов («чаклунив» на местном языке).
На русский слово «мольфар» наиболее близко переводится как «волшебник», потому что «маг» — слово английского происхождения и в данном случае не очень подходит.
Мольфар происходит от «мольфа», что означает «завороженный, волшебный предмет».
Тайные знания карпатских шаманов
Несколько лет назад я гостила у друзей в Карпатах. И узнала, совершенно «случайно», что недалеко, в небольшом горном селе живет мольфар – один из последних хранителей древней карпатской магической традиции.
Сведения о мольфаре подкреплялись десятком рассказов о почти чудесных излечениях болезней, оказавшихся не по зубам официальной медицине.
Набравшись решимости и исполнившись твердого намерения, я отправилась в путь.
И вот я небольшом карпатском селе. Вокруг высокие горы, покрытые темным лесом. Они хранят память о мужественном и отважном предводителе опрышков Довбуше (карпатский аналог Робин Гуда и его «вольных стрелков») и последних язычниках-солнцепоклонниках, капища которых до сих пор сохранились на вершинах гор.
Я иду грунтовой дорогой. По узкому подвесному мосту, вздрагивающему при каждом шаге, перехожу реку. Подчиняясь внутреннему голосу, направляюсь к первой хате.
Над дверью травы-обереги, а на пороге – я понимаю это с первого взгляда – стоит он. Худощавый, пожилой человек с теплой улыбкой и пронзительным взглядом синих глаз.
Он берет из моих рук дорожную сумку и удивительно мелодичным голосом с непередаваемым карпатским выговором произносит: «Я ждал вас».
Увидев у меня на груди оберег, подаренный отцом, мольфар говорит: «Эту мольфу 25 лет назад я сделал для вашего отца».
У меня отнимается на мгновение дар речи, и я не успеваю спросить значение слова «мольфа», с которым, как я понимаю, связано само понятие «мольфар», а сам шаман в это время безмятежно и свободно начинает рассказывать. О мольфарах и ведуньях, о своем «делании», об истоках своей традиции…
Понятие «мольфар» действительно происходит от древнего слова «мольфа», что означает – заговоренный предмет. Мольфар произносит над ним определенную «прымивку» (заговор), и этот предмет помогает человеку в различных жизненных ситуациях.
- В 2011 году В Ивано-Франковской области трагически погиб последний официально признанный украинский мольфар Михаил Нечай
-
-
Я сразу осознаю две вещи. Во-первых, основная сила карпатских шаманов заключается в заговорах, особых наборах слов, а говоря проще – в самом слове. А во-вторых, эта традиция очень практическая.
Действительно, позже я узнала, что было очень немного мольфаров, уходивших куда-то в горы и леса и занимавшихся только личными магическими практиками и самопознанием.
В основном, они жили среди людей, имели дома и семьи и оказывали реальную помощь в реальной жизни… Впрочем, я увлеклась.
Пока я мысленно сравнивала мольфарскую традицию с североамериканским и сибирским шаманизмом, «мой» мольфар рассказывал мне о начале своей шаманской деятельности.
Мольфарский дар ему передала бабушка, всю жизнь посвятившая шаманству: она была мольфаркой – и целительницей, и ведуньей.
Разглядев во внуке магические способности, она начала брать его, шестилетнего, в горы, в леса, на полонины. Учила распознавать травы, передавала свои знания и умения.
Когда мальчику исполнилось двенадцать лет, произвела над ним обряд посвящения. Обряд заключается в окуривании посвящаемого особыми травами – при этом открывается шаманское «видение», человек входит в мир духов, чтобы те признали его своим. В этот момент будущий мольфар обретает личного духовного проводника, который помогает ему ориентироваться в потусторонних мирах.
Каждый мольфар имеет собственное «письмо», свой стиль. Мольфары могут быть врожденные и наученные. Каждый из них – маг в прямом смысле этого слова. Причем владеет и белым, и черным аспектами магии. Власть мольфарского магического искусства распространяется даже на стихии.
Мольфаров, умеющих разогнать грозовые тучи, отвести град, гуцулы называют «громовниками». Для того чтобы получит власть над стихией, проводится определенный ритуал. Инструментом громовнику служит сделанный из лезвия косы особый нож, которым мольфар «разрезает» грозовые тучи.
Вообще, в мольфарской традиции многие обряды, ритуалы и священные предметы связаны с громом, грозой, молнией. У карпатских магов есть универсальное слово – «громовица».
Это и название самой грозы, и дерево, пораженное молнией (из него делают лучшие музыкальные инструменты, а щепки такого дерева мольфары используют для окуривания людей, страдающих нервными расстройствами).
«Громовица» – это и священный предмет, изготовленный из такого «громового дерева», с помощью него мольфар лишает злых колдунов и ведьм силы.
А в дохристианские времена в карпатском и южнославянском регионе «громовицами» называли небесных дев – покровительниц отважных воинов.
Можно вспомнить и Громовицу – женскую ипостась бога-громовника в южнославянской мифологии… Особое значение в шаманской традиции Карпат имеют «громовые камни», упавшие во время грозы с неба, а также «камни-молнии» – округлые черные камешки неизвестного происхождения.
Их находят обычно возле деревьев, пораженных молнией, и мольфары утверждают, что это ядра шаровых молний. Во всяком случае, ни на одну минеральную породу, известную в Карпатах, они не похожи. Мольфар использует эти камни при исполнении особых магических обрядов.
Интересно, что у инков тоже был культ грозы, молнии. И в своих магических ритуалах они тоже использовали «громовые камни». Эти камни метеоритного происхождения, упавшие на землю во время грозы, считались у инков священными. А своего главного культурного героя Виракочу инки называли «грозовым посланником».
И еще одна любопытная параллель. Мольфар рассказывает, что его магическая традиция духовными корнями восходит к инкам.
Тайные предания, передающиеся из уст в уста, говорят о том, что, когда духовные устремления инков ослабели, их магическая сила в виде энергетического потока ушла в «духовное пространство» и была воспринята в Карпатах группой людей, обладавших должными качествами. Потом эти духовные знания переплелись с местными традициями и в таком виде дошли до нашего времени…
Мольфар на минуту умолкает, и от истории мольфарства переходит к целительству, которое является важной частью этой традиции.
Лечит мольфар заговорами, освященной водой, минералами и, естественно, травами и зельями, которые сам и собирает в строго определенный дни и часы. Коренья – во второй половине дня, наземную часть растений – в первой.
Есть травы, которые собираются только на рассвете, а иные требуют ночной поры. Ведь каждая трава имеет собственное биополе, и от этого зависит, когда ее собирать.
О некоторых из трав в Карпатах созданы легенды. О «золотом корне» (родиоле розовой), о мандрагоре – королеве любовной магии, о «джынджуре» – горечавке желтой, которую называют карпатским женьшенем, и перед чудодейственной силой которой гуцулы преклоняются по сей день…
И еще одним мольфарским методом лечения является музыка. А точнее – игра на дрымбе, старинном гуцульском инструменте. Играют на нем с помощью губ, зубов, языка и дыхания одновременно. А само звучание напоминает буддистские мантры.
Кстати, в Тибете существует аналог дрымбы. Похожий инструмент (варган) используют в магических ритуалах шаманы северных народов. В Карпатах же дрымба известна с незапамятных времен. Интересно, что традиционно она считается женским инструментом.
И по сей день каждая вторая гуцулка «умие в дрымбу».
Мольфар говорит, что этот инструмент обладает необыкновенной силой – это магия в звуках, заговор в музыке. Звуками дрымбы, говорит шаман, можно излечить болезнь, эти звуки пробуждают энергию дерева, камня, металла, они дают мольфару особую силу, тем более что и дрымбы делает он сам. С помощью этих звуков можно очаровать любимого человека, привлечь дикого зверя, врага превратить в друга…
Заметив у меня на пальце серебряное кольцо, мольфар говорит: «Если вы постоянно будете носить серебряное кольцо на правой руке, – станете неуязвимы для злых влияний».
И снова подносит дрымбу к губам, и льются звуки, передающие и журчание горных потоков, и звон звезд над вершинами Карпат, звуки, полные Силы, которая берет начало где-то там, в глубине тысячелетий, в самом духе наших предков, чувствовавших неразделенность всего сущего…
Наш разговор прервался приходом очередного пациента. Я вышла во двор. Стояла морозная зимняя ночь. Над белыми вершинами гор мерцали огромные мохнатые звезды.
Я сделала два шага вдоль дома и вдруг… Могучая сила, которую нельзя назвать и описать словами, подхватила меня.
Земля бешено завращалась под ногами в одну сторону, весь мир перед глазами медленно поплыл в другую, звезды заплясали перед глазами.
Я прислонилась к дереву, чтобы не упасть, закрыла глаза. А вихрь совершаемой в доме магии, которая окутала все пространство вокруг, уносил меня все дальше и дальше. И когда мне показалось, что я уже могу прикоснуться рукой к огромной, медово-золотистой луне, магия вдруг ушла. Я медленно приходила в себя, где-то рядом хлопнула калитка. Посетитель ушел.
…Каждой весной, как только сойдет снег, мольфар исполняет древний шаманский обряд «обретения силы». Он уходит в горы, находит по одному ему ведомым признакам пещеру и замуровывается там без пищи и воды.
Обкладывается дерном и мхом, закрывает вход камнями, чтобы ни один луч света, ни один звук извне не проникал в это убежище. Там, погрузившись в глубочайшую медитацию, мольфар пребывает двенадцать дней.
Так он очищается от всей нечисти и скверны, которая могла пристать к нему на протяжении года во время лечебных сеансов. Так он получает новый заряд духовной силы…
Мы ищем духовные откровения в пустынях Мексики, в мистических доктринах или еще где-то. А ведь у нас есть собственные тайные традиции, никем не изученные и тщательно оберегаемые. И, наверное, не даром. Мольфар рассказывает, что его традиция, кроме магическо-целительской школы, имеет еще путь некой «высшей магии». Но этот путь, равно как и его цели, не могут быть открыты непосвященным.
Мольфарская традиция – не экзотика. Это реальная сила, требующая серьезного отношения.
Шаман рассказывает, что приходят к нему, особенно в последние годы, доморощенные «маги», требующие чуда в подтверждение его магических способностей, желающие проверить шамана «на силу».
Но ответ на подобные требования у него один: пустые эксперименты вредят и людям, и природе, и силам, с которыми мольфар общается. И эти силы могут отомстить за небрежное отношение к тайне.
Магия, которую несет мольфарская традиция, — это живой огонь, молния над вершинами гор. И, забавляясь с ней, можно обжечься навсегда.
Тем же, кто все-таки стремиться пойти по этой стезе, мольфар говорит: «Мольфарство – это тяжелый крест, это сама судьба, которую человек несет до самой смерти. Это жизнь для других.
Это ответственность за каждый день своей жизни, за каждый совершенный поступок, за каждое произнесенное слово, за каждую мысль…»
На прощание мольфар дает мне маленький гвоздик – защиту, чтобы сила, получения мной от общения с ним, не ушла. И, пристально глядя мне в глаза, произносит слова, которые я запомню навсегда: «Пуля может пролететь мимо цели. Слово же – никогда, ибо слово есть величайшая сила во Вселенной…»
Источник: http://paranormal-news.ru/news/molfary_mogushhestv...arpatskie_magi/2014-04-29-8948
Громовица Бердник: «Мольфар Нечай никому не передал свой дар. Он сам сказал это в последний..
Убитый душевнобольным преступником карпатский маг предчувствовал свою смерть
Жестокое убийство карпатского мольфара Михаила Нечая вызвало в сознании знавших его людей целый вихрь разнообразных версий и спекуляций, скрывающих за собой главное — трагедия в селе Верхний Ясенив забрала жизнь светлого человека, последнего шамана и целителя, хранившего древнюю магическую традицию карпатского края, человека, к которому ехали за помощью и советом не только из окрестных гуцульских сел, но и со всей Украины. «ФАКТЫ» встретились с теми, кто провел вместе с Михаилом Михайловичем последние дни его жизни.
Далее по ссылке много интересного
https://hram-slava.ru/sonniki/molfar-nechaj-posled...tavitel-drevnej-traditsii.html