Источник фото

      Историк моды Зоя Кобозева в статье Наничка моды и самарский зут пытается убедить читателя в "необходимость вывернуть моду наизнанку".

      Антимода, как протест против всего официального в моде, является отражением недовольства человека или целой социальной группы положением вещей в обществе и общепринятыми ценностями. Это движение против моды создает тем не менее свою моду, соответствующую его вкусам и потребностям.

      Правда, после Второй мировой войны «... сторонники этой антимоды плохо кончили после завершения войны. Что ж, не копируя их этику, можно позаимствовать хотя бы идею нарушения общепринятого порядка в одежде.»

      В 80-е годы в словаре моды появились такие понятия как boro look, beggar look, ragger look, обозначавшие «нищий», «оборванный», «небрежный», были созданы коллекции одежды, имитирующей нищенские лохмотья, с дырами и оборванными краями.

«... Так обидно, - пишет Кобозева, - что Европа пережила движение битников в 50-60-х годах,       провозгласившее бедность добродетелью, позднее – хиппи, потом антимоду панков, «детей помойки». А у нас на полном серьёзе в начале XXI века сигналетику одежды (всего предметного окружения) уважают как статус, подчёркивающий социальные различия…»