Подготовка по перечню предварительных экзаменационных вопросов:
1.ОБЩЕСТВО И ПРИРОДА.ВЛИЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА НА ОКРУЖАЮЩУЮ СРЕДУ
Природа
Относительно общества, понятие «природа» является более обширным. Его можно рассматривать в двух аспектах:
Во-первых, под природой понимается Земля, растительный и животный мир Земли, отсюда выражение «выехать на природу»
Рассматривая природу с другой, более широкой, философской позиции, под ней понимают мир в бесконечном многообразии его проявлений. В этом смысле понятие «природа» синонимично таким понятиям, как «бытие», «Вселенная», «реальность» и т.д.
Более узкий, конкретно-научный подход классифицирует природу, как естественную среду обитания человека, т.е. та часть Мира, с которой человек взаимодействует в процессе своей жизнедеятельности.
Общество
Самый общий философский подход рассматривает общество, как выделившееся из природы системное образование, представляющее собой изменяющуюся форму жизнедеятельности людей, которая проявляется в функционировании и развитии социальных институтов, общностей и групп, а также отдельных индивидов.
Обособление общества от природы:
Различие движущих сил: в природе – стихийные силы, в обществе – сознательный целенаправленный процесс создания материальных и духовных благ
Различие общих направлений развития: природа развивается спонтанно, общество – целенаправленно
Общество – создатель культуры, «второй природы»
Взаимосвязь природы и общества:
Природная среда, географический и климатические особенности оказывают влияние на развитие общества, ускоряя или замедляя его темпы (Ключевский, Монтескье..)
Общество преобразует природу, отсюда положительное или негативное воздействие
Взаимосвязь природы и общества выражена в такой категории, как «ноосфера». Ноосфера означает сферу взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится главным определяющим фактором развития. Понятие ноосферы было введено в научный оборот в начале 20 века французскими учеными Шарденом и Леруа. Детально было разработано российским ученым Вернадским.
Категорию «общество» можно рассматривать и в более узком смысле, как исторически конкретный тип социальной системы(древнее общество) или как отдельный социальный организм – французское общество, российское общество и т.д. При таком подходе общество рассматривается через внутренне присущие ему признаки:
Объединение людей(но не номинальное, а реальное)
Многообразие и единство интересов
Общественные отношения
Самодостаточность
Наличие социальных институтов
Упорядоченность, организованность всей социальной жизни
ПОД ОБЩЕСТВОМ ПОНИМАЕТСЯ ОСОБЫМ ОБРАЗОМ ОРГАНИЗОВАННОЕ РЕАЛЬНОЕ САМОДОСТАТОЧНОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ЛЮДЕЙ, СВЯЗАННЫХ ЕДИНСТВОМ ЭКОНОМИЧЕСКИХ, ДУХОВНО-КУЛЬТУРНЫХ, НАЦИОНАЛЬНЫХ, ИСТОРИЧЕСКИХ И ИНЫХ ИНТЕРЕСОВ И ХАРАКТЕРИЗУЮЩЕЕСЯ УСТОЙЧИВОСТЬЮ ОБЩЕСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ ПРИ ИХ МНОГООБРАЗИИ.
Общество представляет собой целостную, непрерывно развивающуюся систему. Ее структурные элементы:
Субъекты
Объекты
Социальные связи
Человек является первичным элементом общественной системы, однако выступать структурным звеном всего общества самостоятельно он не может, отсюда, структурные элементы общества – объединения людей – социальные группы.

Общество и природа
Общество вступило в противоречие с природой в двух отношениях:
1. Как социальная действительность оно есть не что иное, как природа
2. Оно целенаправленно с помощью орудий труда воздействует на природу, изменяя ее
В различные эпохи представления о взаимосвязи природы и общества были различны:
Античность – природа – совершенный космос, противопоставленный хаосу – жить в согласии с природой, человек и природа – единое целое
Средневековье – природа – результат творения Бога, нечто более низкое по равнению с человеком, обладающим божественным началом – душой, принцип возвышения над природой. Отношение к природе и соответственно к человеческому телу, как к греховному ее порождению, как к чему-то негативному, что необходимо обуздать, подчинить себе.
Возрождение – природа – источник радости и наслаждения, принцип – единения с природой
Новое время – природа – объект экспериментирования, косная и инертная сила, требующая покорения, и подчинения разумным человеком. Принцип господства человека над природой
Современность – необходимость формирования нового миропонимания, синтезирующего лучшие традиции западноевропейской и восточной культур. Природа – уникальный целостный организм, основа жизнедеятельности человека. Принцип сотрудничества, партнерства, открытый диалог человека и природы.

2.ОБЩЕСТВО КАК ЦЕЛОСТНАЯ ДИНАМИЧЕСКАЯ СИСТЕМА
Понятие общества как целостной саморазвивающейся системы означает способность общества, серьезно изменяясь, сохранять в то же время свою сущность и качественную определенность.
В то же время система определяется как комплекс взаимодействующих элементов, то есть далее неразложимых компонентов системы, участвующих в ее создании.

Основные принципы системы:
Целое не сводимо к сумме частей
Целое порождает черты, свойства, выходящие за пределы отдельных элементов
Структуру системы образует взаимосвязь отдельных ее элементов, подсистем
Элементы, в свою очередь, могут иметь сложное строение и выступать системами
Существует взаимосвязь системы и среды
Общество как сложноорганизованная, саморазвивающаяся система, включает в себя: отдельных индивидов и социальные общности.
Общество как система состоит из подсистем, промежуточных комплексов, более сложных, чем элементы, но менее сложных, чем сама система:
Экономической
Политической
Социальной
Духовной
Основанием для разграничения сфер общественной жизни являются базовые потребности человека.
Специфические черты общества как самоорганизованной, саморазвивающейся системы:
Большое разнообразие социальных структур и подсистем
Общество несводимо к людям, его составляющим, это система вне- и надиндивидуальных форм связей и отношений
Обществу присуща самодостаточность
Общество отличает исключительная динамичность, незавершенность, альтернативность развития
Особый статус субъектов
Непредсказуемость, нелинейность развития

3.НАУКИ ОБ ОБЩЕСТВЕ. ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ
Науки, пронизывающие все сферы жизни общества История – наука, изучающая прошлое человеческого общества
Правоведение – наука, изучающая право, как особую систему социальных норм и различные аспекты правоприменительной деятельности
Дающие наиболее общие знания об обществе Философия - наука о наиболее общих законах развития природы, общества и познания
Социология - наука о закономерностях развития и функционирования социальных систем, как глобальных, так и частных
Науки, раскрывающие определенную сферу общественной жизни Экономика – наука, которая исследует, как люди в условиях ограниченности ресурсов удовлетворяют свои постоянно растущие потребности
Политология – наука, предметом которой является многообразие политической жизни как отдельных обществ, как и мирового сообщества в целом
Культурология – комплексная гуманитарная наука, охватывающая всю совокупность знаний о культуре

+ Этика – теоретическая дисциплина, изучающая мораль
+ Эстетика – наука о закономерностях эстетического освоения человеком мира, о сущности и формах творчества по законам красоты

4.ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС. ЕГО КРИТЕРИИ И ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ.
Различные взгляды на направленность общественного прогресса:
Французские просветители – история – непрерывное обновление, совершенствование во всех сферах жизни общества
Религиозные течения – преобладание регресса во многих сферах жизни общества
Платон, Аристотель, Вико, Тойнби, Шпенглер – теория исторического круговорота
Современные исследователи – противоречивость прогресса: прогресс в одних сферах жизни общества может сочетаться с застоем и регрессом в других
Прогресс – направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от простого к сложного, вперед к более совершенному.
Регресс – такой тип развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, процесс деградации, понижение уровня организации, утраты способности к выполнению тех или иных функций.
Критерии общественного прогресса:
Развитие человеческого разума
Совершенствование нравственности людей
Развитие производительных сил, включая самого человека
Прогресс науки и техники
Возрастание степени свободы, которую общество может предоставить человеку
Относительность прогресса – есть области, к которым понятие прогресса не применимо.
Противоречивость прогресса – совершенствование в одних областях оборачивается потерями в других, одним социальным силам прогресс в определенной сфере может быть выгоден, другим нет.
Человечество в целом никогда не регрессировало, но его развитие могло замедляться или даже останавливаться(стагнация).
Понятие прогресса в современных условиях се более трансформируется в сторону обогащения его гуманистическими параметрами. ПРОГРЕСС СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА – РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА В ДУХОВНОМ И ТЕЛЕСНОМ ИЗМЕРЕНИИ, ОСОЗНАННИИ САМОЦЕННОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ, СОЗДАНИЕ БЛАГОПРИЯТНЫХ УСЛОВИЙ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА.
В качестве гуманистических критериев выдвигаются такие показатели прогрессивного развития общества:
Средняя продолжительность жизни человека
Детская и материнская смертность
Состояние здоровья
Уровень образования
Развитие различных сфер культуры
Чувство удовлетворенности жизнью
Степень соблюдения прав человека
Отношение к природе и т.д.


5.СУБЪЕКТЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА
6.ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД К ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. ЦИВИЛИЗАЦИИ ПРОШЛОГО И СОВРЕМЕННЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Основы концепции цивилизационного подхода к типологии общества были разработаны российским ученым Данилевским. Детально данная концепция получила развитие в трудах Арнольда Тойнби и Освальда Шпенглера.
Цивилизация по Шпенглеру – особая ступень в развитии локальных культур.
По Тойнби – синоним культуры.
Цивилизация характеризуется специфическим для нее образом жизни, системой ценностей, видением и способами взаимосвязи с окружающим миром.

Из цивилизаций прошлого можно выделить: цивилизацию Древней Греции, Древнего Рима, Средневековую цивилизацию.

ТЕОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ:
Стадиальный подход:
Цивилизация – единый процесс, проходящий через определенные стадии:
Доиндустриальную
Индустриальную
Постиндустриальную
Локальный подход:
Локальная цивилизация – большая социокультурная общность, которая существует длительное время и имеет относительно устойчивые пространственные границы, вырабатывает специфические формы экономической, социально-политической, духовной жизни и осуществляет свой индивидуальный путь исторического развития. Современнее типы: западная, восточно-европейская, мусульманская, индийская, китайская, японская, латиноамериканская.
Структура локальной цивилизации(ее подсистемы):
Экономическая
Политическая
Культурно-психологическая
Биосоциальная
Обычно всё многообразие локальных цивилизаций обобщенно делят на две группы: западную и восточную.
Цивилизационный подход заостряет свое внимание на локально-региональном, своеобразном, уникальном. Главное в нем:
Человек – единственный творец истории, стоит в центре прошлого и настоящего. Общественно-историческое познание – это познание человека через формы и продукты его трудовой, социальной, политической и иной деятельности
Ценностные установки и мировоззрение играют не меньшую роль, нежели чем материальные факторы
Каждая цивилизация неповторима, каждая вносит свой оттенок в «палитру» человеческого многообразия. Прогресс относителен, он может охватывать отдельные сферы жизни общества: экономику, технологии. К духовной сфере он применим очень ограниченно.
7.ФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД К ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
8.ВЗАИМОСВЯЗЬ И ЦЕЛОСТНОСТЬ СОВРЕМЕННОГО МИРА
Процесс усиления взаимосвязей между отдельными субъектами, организациями и государствами иначе зовется глобализацией.
Глобализация – процесс интеграции государств и народов в разных областях деятельности.
Основные причины глобализации:
Переход от индустриального общества к информационному
Переход от централизованной экономики к ее децентрализации
Переход от национальной экономики к мировой
От альтернативного выбора к многообразию выбора
Использование новых коммуникационных технологий
Основные направления глобализации:
Деятельность транснациональных корпораций, имеющих свои филиалы по всему миру
Глобализация финансовых рынков
Международная экономическая интеграция в рамках отдельных регионов
Создание международных организаций в экономической и финансовой сферах: Международный валютный фонд, Всемирный банк, Всемирная торговая организация и др.
По вопросу становления единого человечества существуют следующие точки зрения:
Единство человечества – лишь кажущееся. Люди говорят на тысячах языках, исповедуют разные религии, придерживаются различных ценностей
Современный мир не оставляет большого простора для разнообразия: в разных уголках мира люди едят одни и те же продукты, смотрят одни и те же телепередачи, читают одну и ту же литературу. Существующие различия должны исчезнуть в связи с информационной революцией, охватившей сегодня наш мир
Мир един и многообразен. Чем сильнее тенденции к единству, тем ярче проявляется многообразие культур, образов жизни, социальных ценностей. Единство человечества дополняет его многообразие.
9.МНОГООБРАЗИЕ НАУК О ЧЕЛОВЕКЕ

Антропология
Социология
Этика
Эстетика
Гносеология
Онтология
Психология
Социальная психология
Философия
История



10.ЧЕЛОВЕК КАК ПРОДУКТ БИОЛОГИЧЕСКОЙ, СОЦИАЛЬНОЙ И КУЛЬТУРНОЙ ЭВОЛЮЦИИ
11.ИНДИВИД И ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ
Индивидуальность – неповторимое своеобразие проявлений человека, подчеркивающее исключительность, многосторонность и гармоничность, естественность и непринужденность его деятельности (человек как один из многих, но с учетом его личных особенностей).
12.ЛИЧНОСТЬ КАК СУБЪЕКТ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ. СУЩНОСТНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЛИЧНОСТИ

Личность – это человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни.
Структура личности:
Социальный статус – место человека в системе общественных отношений
Социальная роль – образ поведения, одобренный нормативно и соответствующий социальному статусу
Направленность – потребности, идеалы, взгляды, мотивы поведения
Социальный статус и социальная роль:
Термин «статус» был введен в социологию в середине 30-х гг 20 века американским антропологом Ральфом Линтоном(занимался проблемой соотношения индивида и общества). Различают предписанный и достигаемый статусы
Предписанный статус – предопределен той средой, в которой человек рождается, т.е. условиями жизни родителей.
Достигаемый статус – статус, который приобретает личность в процессе своей жизнедеятельности.
Социальный статус индивида в течение жизни может меняться. В этом случае говорят о социальной мобильности, т.е. о переходе личности из одной социальной группы в другую. Такое перемещение может происходить по горизонтали или по вертикали. Горизонтальная социальная мобильность предполагает перемещение личности по социальным каналам без существенной перемены в его положении(например, рабочий цеха перевелся в аграрный сектор или косарь села Рудаково переехал с семьей в деревню Полежаевская…). Вертикальная социальная мобильность предполагает перемещение личности из одной страты в другую.
В зависимости от направления социальная мобильность может быть восходящей или нисходящей.
В процессе социальной мобильности возможно возникновение такого социального состояния личности, как маргинальность, т.е. пограничное состояние личности по отношению к какой-либо социальной общности, выражающееся в определенном образе жизни, состоянии психики.
Термин «маргинальность» был введен в научный оборот американским социологом Робертом Парком, исследовавшим факторы и последствия невозможности мигрантов адаптироваться к условиям городской среды.
Термин «социальная роль» был введен в 30-е гг 20 века учеными Ральфом Линтоном и Маргарет Мид.
Социальная роль отражает типичные варианты поведения, в рамках которых разные люди ведут себя аналогичным образом. В то же время социальная роль включает в себя: заданное поведение(или характер выполняемой функции) и индивидуальность исполнителя роли. Соотношение этих составляющих может предопределить целостность личности или, напротив, привести в внутриличностному конфликту.
Любой человек в обществе занимает сразу несколько различных социальных позиций, т.е. характеризуется статусным набором.
Социальные роли бывают:
Психосоматические – поведение личности зависит от биологических потребностей, культуры человека
Психодраматические – поведение личности зависит от требований социального окружения
Социальные – личность ведет себя так, как этого ожидают от нее, как от представителям определенной социальной категории
Социальная роль – образец поведения, соответствующий определенному социальному статусу, ему противоположно реальное ролевое поведение, которое означает не социально ожидаемое, а фактическое поведение субъекта общественных отношений.

13.МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО РОЛЬ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
Мировоззрение является одним из структурных элементов внутреннего мира человека.
Внутренний мир человека:
Познание
Эмоции
Чувства
Мировоззрение
Мировоззрение – система взглядов, понятий и представлений об окружающем мире. Оно обусловливает направленность личности – совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих человеческую деятельность.
Структура мировоззрения:
Знания
Идеи
Идеалы
Духовные ценности
Убеждения
Особенности мировоззрения:
Оно всегда исторично
В мировоззрении могут проявлять себя догматизм, скептицизм и разумный критицизм
Всегда связано с убеждениями – устойчивыми взглядами на мир, системой идеалов и ценностей
Пути формирования мировоззрения:
Стихийный – мировоззрение формируется на основе жизненного опыта
Теоретический – целенаправленная выработка системы фундаментальных идей, идеалов, принципов
Типы мировоззрения:
Обыденное или житейское – порождение повседневной жизни людей, в сфере которой осуществляется удовлетворение их потребностей
Религиозное – связано с признанием сверхъестественного начала, поддерживает в людях надежду на получение того, чего они лишены в реальной жизни
Научное – теоретическое осмысление результатов научной деятельности людей, обобщенных итогов человеческого познания

Мировоззрение играет важную роль в жизни человека. Оно дает ориентиры и цели для его практической и теоретической деятельности, позволяет людям понять, как лучше достигнуть намеченных ориентиров и целей, дает возможность определять истинные ценности жизни и культуры.

14. ДУХОВНЫЕ ОРИЕНТИРЫ ЛИЧНОСТИ: МОРАЛЬ, ЦЕННОСТИ, ИДЕАЛЫ
15.ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК СПОСОБ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЛЮДЕЙ
Деятельность – это способ отношения человека к окружающему миру, заключающийся в преобразовании и подчинении его целям человека.
Основные компоненты деятельности:
o Субъект
o Объект
 Мотив – совокупность внешних и внутренних условий, вызывающих активность субъекта и вызывающих направленность его деятельности(потребности, социальные установки, убеждения, идеалы, эмоции и влечения…)
 Цель – осознанный образ того результата, на достижение которого направлена деятельность человека
 Методы и средства
 Процесс
 Результат
Деятельность состоит из цепи действий. Действие – это процесс, направленный на реализацию поставленной цели.

Виды действий(классификация по немецкому социологу, философу, историку Веберу):
 Целерациональное – характеризуется рационально поставленной и продуманной целью
 Ценностно-рациональное – в своей деятельности индивид следует своим убеждениям
 Традиционное – основано на длительной привычке
 Аффективное – обусловлено эмоциональным состоянием индивида
Виды деятельности, в которые неизбежно включается человек в процессе своего индивидуального развития: