Это эссе (по крайней мере, оно должно быть похоже на эссе, хотя при перечитывании мне показалось, что больше смахивает на школьное сочинение) я написала в декабре 2008 года, для зачета по истории философии. Не все мне там сейчас нравится, написано было быстро, под плохое настроение, в период освобождения от семейных уз, но менять ничего не хочу.

Проблема «быть собой» для человека в современном обществе: Барон Мюнхгаузен Г. Горина.

Мы не можем сказать слова "Нет"
Нам рассвет не в рассвет,
Нас пости уже нет,
К нам заходят без стука
А. Макаревич "Я рисую тебя"
«Пережила отвратительное ощущение: предательства себя самой. Я вдруг явственно поняла, что забываю себя саму, что в погоне за ощущением свободы и независимости, за отвоевыванием права быть самой собой, я именно себя и потеряла. Я думала, что просто меняются мои взгляды, что я просто взрослею, или становлюсь раскованнее, или свободнее, или умнее. А я просто играла чужую роль. Я так в нее выгралась, что стала забывать, какая я на самом деле. Я научилась все вопринимать реально, научилась не ждать, а жить сегодняшним днем, научилась совмещать желаемое с действительным. И все это было бы прекрасно, если бы попутно я не начала менять свою душу. Я говорила, что свободные отношения - это нормально, а по-видимому я просто боялась серьезных отношений, боялась в который раз обжечься. И в результате я все равно обжигалась, только при этом еще и играла. И меня стали воспринимать такой, какой я старалась быть.»
Эти слова я написала 4 года назад. С тех прошло немного времени в масштабах даже простой человеческой жизни, и мгновение – в масштабах вселенной, но очень много изменилось внутри меня и вокруг меня. Неизменной осталась только тема извечного вопроса «Как остаться верной себе и выжить в этом мире?». Были периоды, когда я просто подстраивалась под окружающих, копировала их стиль и их взгляды, было время, когда я оставалась одна, когда меня не понимали ближайшие подруги. Очень много сил ушло на то, чтобы примирить внутреннее и внешнее, чтобы научиться жить с миром и в мире и развивать свое истинное «Я», а еще больше времени ушло и постоянно еще тратится на познание этого истинного «Я», которое по всей видимости так и останется непознанным до конца.
Вагон метро. Утро. Серые лица. Поток людей. Изредка пробивается яркое пятно смеха. Все похожи, все как один. Всем более или менее спокойно, потому что все здесь равны – едем в одну сторону, заплатив равное количество денег. Некоторое неравенство – кто-то успел сесть, а кто-то нет, скрашивается значительно большим числом уравнивающих факторов.
Усталость бороться против фраз «Ты точно как твоя мама!», «Ты идешь по пути отца», «Ты сегодня выглядишь прямо как …», «Ты говоришь как шеф». Почему все время нас преследует «как»? Почему надо все время сравнивать? Почему нельзя каждому оставаться индивидуальностью? Потому что это страшно, трудно, неизвестно. Потому что нас все время учили быть «в коллективе» и думать «о коллективе», и даже сейчас, когда уже, кажется, все «каждый за себя», но это «за себя» почему-то отдает «под кого-то». Потому что разучились быть собой, как это ни грустно.
И вот я в который раз пересматриваю экранизацию киноповести Г. Горина «Тот самый Мюнхгаузен». Комедия – считает большинство моих знакомых. И я так считала до недавнего времени. Теперь думаю – скорее – трагедия. Трагедия человека, тщетно борющегося за право быть собой. Человека, обладающего собственным прекрасным миром – роскошь, которую далеко не каждый может себе позволить. Человека, которого не может понять даже любимая женщина. Трагедия современного человека. Проблема неразрешенного внутреннего конфликта между желаемым образом себя и себя в окружающем мире и тем образом, который был создан под влиянием воспитания, установленных общественных взглядов, этики поведения и т.д. Трагедия несовметимости ядра и периферии психики, своего «Я» и приобретенного стиля поведения. Если вовремя не выработается адекватное компромиссное решение, то в результате человек с таким несоответствием желаемого и действительно скорее всего заработает крепкий невроз, в лучшем случае, в худшем – психическую патологию.
Практически вся экзистенциальная литература так или иначе касается проблемы совмещения внутреннего и внешнего, врожденного и приобретенного, внутреннего мира и взаимодействия с обществом для человека. Г. Горин в свою киноповесть «Тот самый Мюнхгаузен» на мой взгляд вложил именно эту идею. Проблема выживания неординарного человека. Проблема непонимания.
Со мною вот что происходит
Ко мне мой старый друг не ходит
А ходят в странной суете
Разнообразные, не те
О, кто-нибудь, приди, нарушь
Чужих людей соединенность
И разобщенность близких душ
А. Вознесенский
Олег Янковский гениально сыграл барона Мюнхгаузена. Человек с глубоким грустно-ироничным взглядом. Взглядом как будто с другой стороны мира – и на самом деле, из другого, своего мира. Если внимательно понаблюдать за людьми, то знаете что можно увидеть? У людей, которые идут по пути духовного развития, у людей с богатым внутренним духовным миром, – грустный, добрый взгляд и по-детски наивные глаза. Без наивности нельзя воспринять окружающий мир. Только открытость и детская наивность, чистота первого восприятия, отрешенность от законов общества может дать чистое восприятие окружающего мира. Восприятие, которое позволяет делать бесконечные открытия в повседневной жизни, видеть невероятное рядом с собой, совершать маленькие чудеса и получать от судьбы чудеса невероятные. Это так немногим дано… Хотя мне кажется способен на это каждый. Хотя нет, способен только сильный. Потому что один раз перестроив себя и изменив восприятие окружающего мира, ты уже не сможешь вернуться обратно, а окружающие тебя перестанут понимать. Конечно! Вполне естественно! Разве можно понимать человека, который способен слышать голоса животных? Чувствовать чужую боль как свою? Путешествовать во сне во времени? Растворяться в солнечном свете между деревьями? Типичный пример нервно-больного человека, правда? И тем не менее это самый здравый человек, с острым умом:
«- При живой жене вы не можете жениться вторично
<>
- Вы предлагаете ее убить?!»
Замечательно, правда? Ведь зачастую мы даже не задумываемся, насколько по-разному можно трактовать наши слова. И только человек, который открыт миру и, что в этом случае вполне естественно, информации, может быстро реагировать и трактовать выражения.
Самая трагическая линия в повести, мне кажется, – это линия любви барона и Марты. Сначала – полное взаимопонимание и растворение друг в друге, а потом – отречение. Марта по сути отрекается от Карла, когда просит его быть как все. Как можно? И он отвечает ей: «Я еще не сошел с ума, чтобы от всего отказаться!» Действительно, ведь «стать как все» – значит предать себя. Предать себя – это потерять самого себя, утратив свой мир. Более того, это потерять любовь и любимую женщину – ведь разве сможет она любить человека, который по сути стал совсем другим, другим и чужим? «Если я стану таким, как все, ты меня разлюбишь.» Лучший друг предлагает ему отречься публично и жить тайно. Барон отвечает: «Втайне? Я не могу втайне, я могу только явно». Казалось бы, почему? Что плохого в том, чтобы сделать вид, что ты другой? Знаете, я никогда не умела делать людям комплименты. И хвалить то, что мне не нравится. Так и не научилась. И когда я пытаюсь это сделать, получается скорее саркастическая шутка, чем похвала. Открытый человек не сможет жить «втайне». Это настолько тяжело, что … Просто цель даже не оправдывает средства!
Барон все равно меняется, он становится «как все», когда понимает, что даже Марта уходит от него. Он становится садовником Мюллером, растворяется в серой массе горожан. Фактически, это выбор, который делает в наше время слабый человек. К сожалению, это выбор большинства. Просто кто-то осознает, что он теряет себя, отдает свой мир в жертву спокойной общественной жизни, а кто-то выбирает этот путь бессознательно, в процессе социализации. Последним легче, первым труднее, но все живут в мире и иногда даже согласии. Растворяются в серой массе соплеменников.
«- Вы шутите?
- Давно бросил. Врачи запрещают.
- А как фрау Марта?
- Все хорошо, то есть, значит, все тихо.»
И только единицы находят в себе силы очнуться от забытья и вернуться к себе. Такой путь выбирает и барон Мюнхгаузен. Он возвращается. На этот раз «садовник» проигрывает. Почему? Потому что его бросает Марта, которая действительно не смогла жить с «садовником Мюллером».
И все заканчивается, в общем-то, трагически – пока барон был садовником, его «признали», так сказать посмертно, и когда он решил вернуться, то получилось, что место занято. Общественное мнение уже все решило, оправдало себя, возвысив имя барона - сколько мы таких случаев видим сейчас? Мнения меняются так, как удобно людям у власти. Меняются не только мнения. Меняется история, переписываются целые эпохи, навязываются новые взгляды, которым тоже суждено в свое время быть свергнутыми и смениться на новые и еще более безумные верования! Так вот, хотя все заканчивается трагично, ведь по сути барона казнят – просто мы автор великодушно предоставляет нам самим придумать конец и конечно человеческий разум в 99%, думаю, представляет благополучное завершение истории, но остается ощущение силы. Человек, который остается верен себе, возвращается в себя хотя бы на несколько дней, который фактически умирает за свои идеи – он не мог поступить иначе, ведь ему «всегда больше нравился Джордано Бруно!».
Фильм закончился, повесть перечитана и книга закрыта, осталась легкая грусть и твердая уверенность в правильности своего пути - пути верности себе самой, верности своему миру - замечательному - ведь он мой! Я ни за что не променяю его ни на какой другой, даже самый «правильный», приносящий высокое социальное положение и все блага мира. Я просто знаю, что я тоже не смогу жить «втайне», и вообще, один раз открыв целый мир внутри себя, уже никогда не согласишься на искусственную теплицу. Это не значит - жить в одиночестве. Был период, когда я была вне компаний и друзей. Мне тогда сказала моя наставница - подожди, в твою жизнь придут именно те люди, которые тебе нужны. И действительно - мы всегда привлекаем в свою жизнь только то, что нам необходимо. У меня потом сменилось много компаний, друзей, знакомых. И в каждый период моей жизни появлялись те люди, которые соответствовали моему мироощущению, которые помогали мне развиваться, которые собственно помогали мне быть собой и реализовывать свое «Я». И только тогда, когда я сомневалась в правильности своего пути и на время хотела стать «как все» - все шло наперекосяк. Развитие останавливалось, люди уходили, мне становилось грустно и скучно и я снова возвращалась к себе.