Это цитата сообщения Асташева_Анастасия Оригинальное сообщение

Розенкрейцеры

[330x698]

Розенкрейцеры – название тайного общества, ордена, основанного в эпоху средневековья немецким ученым Христианом Розенкрейцем. Розенкрейц получил сокровенные знания во время путешествий в Египет, Дамаск, Дамкар и Фес. По возвращении в Германию в начале XV века Розенкрейц обучал древней мудрости сначала трех учеников, а затем небольшой круг посвященных. В 1459 году Христиан Розенкрейц был возведен в рыцари креста с розой.
Прежде всего, о самом названии ордена. Смысл креста здесь очевиден, что никак
нельзя сказать о значении розы. В античные времена роза была символом эротизма.
Римская легенда повествует о рождении розы из крови богини Венеры, раненной
стрелой Купидона. Некоторые авторы выводят название из латинского слова "ros"
(роза), а слово "крест" трактуют как "свет". Андреевский крест, утверждают они,
изображенный в форме X, включает три буквы, которые вместе составляют слово
"lux" - свет.

"Роза" и "свет" могли быть и алхимическими символами. Кроме того, как это
следует из их сочинений, алхимики часто использовали цветок розы. Роза могла
считаться также символом тайны (по древнему мифу, Купидон подарил розу Гарпо-
крату - богу молчания - в обмен на обещание не раскрывать любовных похождений
Венеры). Орден ведь претендовал на обладание скрытыми от постороннего взора
знаниями.

"Небесной розой" именовали богородицу, а в христианской иконографии пять красных
роз на розовом кусте обозначали пять ран Христа. По распространенной легенде,
роза происходит от крови одного из христианских мучеников. Высказывалось и
мнение, будто розенкрейцерство было выразителем оккультного направления
протестантизма. В гербе лютеранского пастора И.Андрэ, написавшего главные
трактаты розенкрейцеров, изображен Андреевский крест с розами на четырех углах.
В то же время один автор конца XVIII века разъяснял, что роза - символ
скромности, а крест - символ святости союза. Устав нового братства предусматривал, что оно останется тайным на протяжении 100лет.
лет. Розенкрейцеры ничего не должны были делать открыто, кроме бесплатного
лечения больных. Члены ордена не обязаны были носить какой-то особый костюм и
следовали в одежде обычаям страны, где проживали. Они должны были собираться
один раз в год, причем каждому из них предписывалось позаботиться о приискании
себе достойного преемника. Слово "розен-крейц" было паролем, по которому они
узнавали друг друга. Одной из задач общества являлось создание "магического"
языка и письменности.
Двумя трактатами, своего рода манифестами розенкрейцеров, которыми они объявили
о своем существовании, были изданные в 1614 и 1615 годах "Весть о Братстве, или
Публикации общества достохвального Ордена розенкрейцеров" и "Исповедь Братства".
Оба трактата задолго до опубликования циркулировали в рукописном виде. В 1614-
1617 гг. "Весть о Братстве" издавалась семь раз. В обоих произведениях
излагалась мнимая или действительная история ордена. Они содержали обращение
правителям европейских государств и ученым вступать в Братство. Трактаты были
составлены в протестантском духе, содержали нападки на римский престол. Их
авторство приписывают немецкому пастору Иоганну Валентину Андрэ (1586-654 гг.),
в молодости служившему учителем в знатных домах и немало путешествовавшему по
Германии, Австрии, Франции и Италии.
Начало XVII века - время расцвета ордена. Между 1б14 и 1620 годами было издано
не менее 207 произведений розенкрейцеров - более 1/3 всех сочинений,
публиковавшихся членами Братства до конца XIX века.

Про розенкрейцеров говорили, что они не нуждаются в пище, что они способны
превращаться в невидимок и повелевать духами. Целью общества было овладение
утерянными тайнами древней науки, обеспечивающей людям невиданное долголетие, и
наделение монархов сокровищами, которые позволят улучшить долю их подданных. Уже в первой половине XVII века высказывалось подозрение, что иезуиты
позаботились о засылке своих агентов в ряды Братства. На деле первоначально
снисходительное отношение высших сановников католической церкви к ордену
сменилось преследованиями, к которым явно приложили руку иезуиты. В 1620 году
Адам Хазелмейер, придворный юрист или даже секретарь эрцгерцога Максимилиана,
вместе с другими розенкрейцерами был, как еретик осужден на пожизненную каторгу
на галеры, а сам орден был объявлен "зловредным обществом магов". По некоторым
сведения, пятеро розенкрейцеров были повешены в Германии за принадлежность к
Братству. В своих мемуарах кардинал Ришелье писал о "превратных мнениях"
розенкрейцеров. Декарт писал о розенкрейцерах, что
если они шарлатаны, то заслуживают разоблачения, но, если в их учениях есть хоть
крупица истины, ею не следует пренебрегать. Некоторые историки предполагают, что
Декарт во время своего пребывания в Германии и Голландии вступил в Орден
розенкрейцеров при содействии своего друга, математика Фаульхабера.

В XVI и XVIII столетиях, легенда о розенкрейцерах оказалась тесно связанной с
легендами, которыми заполнена история астрологии.

Автор Н.И.Макарова
[640x480]