Глава 19. Небесные обители и адские места.

По кемеровскому телевидению раз в неделю проходила передача "Шаг за горизонт", ведущим которой был Юрий Светлаков, обаятельный человек лет 45, интересующийся вопросами парапсихологии, феноменальными способностями людей, различными научно-познавательными семинарами и сборами, загадочными таинственными явлениями, нетрадиционной народной медициной и т.д.
В большинстве темы передач вызывали мой неподдельный интерес и очень хорошо усваивались. Мне никогда не забыть встречу Ю. Светлакова с гостем программы, молодым парнем-художником, принёсшим на передачу свои карандашные рисунки, которые он набрасывал после астральных посещений тонкого мира. Юноша рассказывал о том, как он во сне летал в каких-то небесных сферах, где в фантастических городах, утопающих в зелени живописных садов и парков, кипела счастливая жизнь. И чудесная природа, и великолепный Свет невидимого солнца создавали такую сказочную гармонию красок и цветов, что молодой художник по возвращении из этих путешествий, испытывал невероятную тоску и грусть. Парень с горечью говорил, что если бы не мать, которую он очень любил, то постарался бы остаться в том прекрасном мире. Наивный юноша! Вот этого-то он сделать вряд ли сумел бы.
Свои яркие впечатления от увиденных там картин он сразу же перекладывал на ватман. На рисунках были изображены красивые пейзажи, летающие люди, необычные по архитектуре здания и сооружения, какие не встретишь на Земле и ещё немало интересного, поражающее человеческое воображение.
Вся беда передачи состояла в том, что ни Светлаков, ни сам герой программы не знали, как объяснить эту феноменальную способность к полётам и считали, что это только ярчайшие и загадочные проявления сна. На самом деле юноша обладал прекрасной душой, ещё незапятнанной, по молодости лет, человеческими страстями и пороками. Поэтому его светлое астральное тело способно было достигать высших миров тонкого плана. Мне ещё было очень далеко до таких полётов.
Сфера моих посещений ограничивалась в основном околоземными слоями. Особенно, сохранились впечатления от пребывания не по своей воле в таких местах, которые без преувеличения можно назвать адскими. Мне, большому грешнику, были чужды примитивные представления об аде в виде кипящих котлов с визжащими от боли и страха падшими душами и снующих вокруг длиннохвостых и рогатых чертей с вилами. Но то немногое, что мне довелось увидеть и почувствовать своей тонкой "шкурой", никак не сравнится с самыми кошмарными голливудскими фильмами-ужасами, кажущиеся на этом фоне детскими страшилками.
После неприятной встречи с "милым" карликом мне не хотелось ещё раз столкнуться в нашей комнате с подобными гостями, и когда удавалось выходить ночью из тела, не задерживался и, сложив руки "рыбкой", мгновенно проходил через потолочные перекрытия и летел, определив для себя конкретную цель.
Однажды при очередном полёте сбился с курса (помешала посторонняя мысль) и неожиданно оказался в каком-то мрачном болоте или озере, стоя в холодной воде по самую шею. Вокруг были густые сумерки, почти ночь, и только вдали, в километре от меня, на горизонте виднелся тусклый свет, оттенявший далёкий берег.
Но не это оказалось самым страшным, а то, что вначале принял за воду. Это была густая, скользкая и шевелящаяся масса, которая ползала по всему моему голому телу, от ног до головы. Слов не подобрать, чтобы передать это жуткое ощущение. И когда рассмотрел в полутьме, что это за масса такая, меня тут же сковал леденящий ужас. Оказывается, меня засосало болото, состоящее не из жидкости, а из чёрных, длиной 8-10 см, мерзких тварей, которые напоминали одновременно и рыбок, и червей. Они не ползали и не плавали. Эти черви-рыбки просто шевелились. Казалось, ещё секунда, - и вся эта кишащая гадость поглотит меня с головой.
Испуг мгновенно вернул моё астральное тело в физическое. От пережитого волнения и страха пришлось встать с постели и уйти на перекур. Задымив сигаретой на кухне, я подумал: "А что, если после смерти окажешься в таком месте, и не имея земного тела, не будет возможности вернуться на землю? Сколько же по времени предстоит так мучительно страдать? Как говорится, не приведи Боже! Как тут не поразмыслить о своих тяжких грехах, из-за которых можно попасть в такой ад?"
А вот ещё один случай посещения кошмарного места. Когда-то в армии у меня завязалась настоящая мужская дружба с земляком, сержантом Николаем Маркиным. Совместная служба, как говорится, скрепила нас навеки. Мы узнали друг друга поближе и стали хорошими друзьями. Николай по характеру был такой же весёлый и общительный, но более выдержанный и спокойный. После армии он уехал на родину, а мне пришлось задержаться почти на всю жизнь в Сибири. Один раз мы встретились с ним в его родном Монино Московской области, а затем потеряли друг друга. Прошло много лет с тех пор и, занимаясь спонтанно-астральными полётами, решил навестить армейского друга.
И вот, когда в ближайшее время мне снова повезло с выходом из плотного тела то, мысленно представив себе образ моего дорогого друга, скомандовал: "Вперёд!" - и полетел. Мои глаза были закрыты, уши слышали свист рассекаемого телом эфира. Вдруг я почувствовал, как на мою грудь ложится чья-то ладонь и слегка давит на тело. Словно кто-то начинает тормозить полёт, как бы, говоря, что цель близка. Открываю глаза и замечаю присутствие справа от меня какого-то человека, разглядеть которого в темноте не представляется возможным. Слышу спокойный голос: "Он здесь!" Мы, уже медленно пролетаем над мрачным двухэтажным строением, длиной около 50 метров. Вокруг ни солнца, ни луны, ни звёзд. Тёмно-оранжевый свет, казалось, исходит от самой земли. Впрочем, когда мы на неё опустились, это был крупный песок, ровным слоем устилавший всю местность.
Хотелось бы пояснить читателю одну вещь. Когда воображаешь себе человека, с которым хотелось бы встретиться, то представляешь его не столько его внешность, как душевные качества, его характер. Если этот человек находится в бодрствующем состоянии, то его можно увидеть, так сказать целиком: душевно и телесно. Но когда он спит, то встретиться придётся с его тонким телом, носящим земной образ, и которое действует в астральном мире неосознанно
Разница по времени между Москвой и Сибирью составляет 4 часа, и если мой вылет произошёл где-то в 3-4 часа утра по местному времени, то мой друг должен был находиться уже на ногах. А значит, увидеть Николая ожидал "целиком".
От дома, где находился мой друг, мы "припесочились" в метрах ста. Вдруг впереди нас примерно в 40 метрах пересекая дорогу, шла совершенно обнажённая женщина, лет 30, симпатичная и кажущаяся загорелой при этом сумеречном, оранжевом свете. Всё бы ничего (что мы, голых дам не видали), но у этой дамы отсутствовали почти полностью ноги! И вот она сейчас шла по песку спокойно и деловито, широко переставляя свои толстые культяпки. Жуткое зрелище! Предполагаю, что это был чей-то мыслеобраз.
Ещё до появления несчастной инвалидки у меня возникли мысли, что попал в то место, где мучаются прелюбодеи в бесконечных адских оргиях. Наверное, мой друг удостоился чести угодить сюда: ведь ещё в армии он проявлял жгучий интерес к слабому полу.
Попутно поделюсь с читателем своим мнением относительно "технологии" адских страданий. Грешники моего типа, когда подходит срок их жизни, умирают и, оставляя тело, попадают в область, соответствующую их земным страстям и желаниям. Похотливые мысли будут создавать для них желанные женские образы, которые станут ублажать бывшего "донжуана". Все ласки, объятия и прочее, как и на земле, будут доставлять распутнику поначалу огромное удовольствие. Но страшное невыразимое страдание ожидает его впереди! Как бы ни было приятно, но в сексе, как известно, должна всегда присутствовать концовка. Но эти блаженные секунды для грешной души не наступят никогда из-за отсутствия плотного тела. Только оно способно приносить завершение интимного процесса. Впрочем, не только этого процесса.
Обжоры, поедая мыслеобразы любимых продуктов, не будут насыщаться, оставаясь постоянно голодными. Алкоголики не захмелеют от выпиваемого в больших количествах спиртных напитков, хотя и будут испытывать их вкус. Богатые люди после смерти с помощью своего воображения создадут в любом количестве деньги в любой валюте. Только приобрести на них ничего не смогут. В том мире это будет всего лишь бесполезная бумага.
Появление безногой женщины подтвердило мою догадку. Не то чтобы пропало у меня желание увидеть Николая, а стало просто жутко заходить в этот дом "терпимости". Незнакомец всё это время находился рядом и я, повернувшись к нему, сумел немного рассмотреть его.
Это был парень лет 28, обычной внешности и по-простому одетый в рубашку и брюки. Запомнилась его пышная рыжая шевелюра, каждый волос которой был толщиной чуть ли не в спичку! У нас состоялся короткий разговор, запомнившийся мне лишь отдельными фразами. Задаю вопросы:
- Где сейчас мой друг?
- Он находится здесь.
-Так, он спит, а тонкое тело пребывает в этом здании?
- Нет. Он оставил Землю.
- Он что же умер?
Конкретного ответа от незнакомца не последовало. Но меня больше склоняло к мысли, что Николай скончался. Мой вопрос мог прозвучать некорректно ввиду того, что слово "умер" можно понимать по-разному. Если в отношении физического тела, то да. А если подразумевать тонкое тело, т.е. душу, то нет. Она никогда не умирает а, значит, является бессмертной.
Отлично помню причину, из-за которой прервалась наша беседа. Во время произнесения слов, мои язык и челюсть, с большим трудом ворочаясь и двигаясь, отказывались выполнять свои функции. Воздух, которым приходилось дышать, был знойным, словно мы находились в жаркой пустыне.
На языке начала образовываться странная оскомина, которая постепенно нарастая, стала заполнять рот. Говорить уже было невозможно. Ногтями пальцев я попытался соскребать с языка эту оскомину, напоминающую своей консистенцией пластичную смолу. (Не есть ли здесь намёк на котлы с кипящей смолой для грешников?)
Мои пальцы отдирали от языка эту вязкую смолу, но её не становилось меньше. Парень перестал интересовать меня. Страх постепенно переходил в ужас. Рот уже полностью забился этой тугой вяжущей массой, дышать стало невмоготу. Так и задохнуться недолго! Вдруг молнией блеснула мысль о физическом теле, и всё исчезло. Здравствуй, моя дорогая постель! Слава Богу, вернулся! На радостях не могу надышаться. Вот это приключение - свихнуться можно!
Р.А. Монро, рассказывая о своих путешествиях, писал о руках, часто сопровождавших его в полётах. И мне пришлось не раз ощущать чьи-то руки, словно оберегавшие меня от больших опасностей.
А вот эпизод встречи со своим другом, плотное тело которого скончалось от рака желудка. Монро писал о том, как ему довелось повидать в тонком мире своего приятеля, разбившегося в авиационной катастрофе. И мне захотелось поэкспериментировать в отношении Александра Ковалёва, после похорон которого прошло два месяца.
Энергия мысли доставила моё астральное тело к входу в какой-то подвал. Спустившись по лестнице, оказался в сером и мрачном фойе площадью не более 50 квадратных метров, освещённым тусклым, рассеивающим светом, исходящим из ниоткуда. Пройдя помещение, попал в узкий коридор, по обеим сторонам которого через определённые промежутки находились прямоугольные проёмы без дверей. Следуя по проходу и заглядывая в тёмные каморки, искал своего друга и обнаружил его, только, в самой дальней комнатке.
Саша, опустив голову, ходил вокруг большого стола, и, казалось, был полностью во власти своих тяжёлых дум. Услышав своё имя, он увидел меня, и быстро подойдя ко мне, обнял. Несмотря на радость встречи, его лицо выражало глубокую затаённую грусть. На него жалко было смотреть и разговаривать с ним. Беседы нашей не помню, т.к. мне потом пришлось слетать ещё в одно место, но в памяти сохранилась мысль, пришедшая мне при расставании с Александром. Мне захотелось спросить его: а не передать ли привет от него Надежде (его жене), но промолчал, подумав о том, что своим вопросом напомню ему о земле и тем самым, может быть, причиню ему невыразимые страдания. Атмосфера в подвале стояла угнетающая, и когда мы попрощались, с облегчением покинул это мрачное подземелье.
Через неделю-две, встретив Надежду, рассказал ей о встрече с Александром. На такие темы мне, ещё при Сашиной жизни, приходилось разговаривать с Ковалёвыми, и поэтому сейчас это не показалось бестактным по отношению к вдове. Мало того, её очень удивило и заинтересовало моё сообщение. Надя, по природе очень чувствительный и добрейший человек, рассказала мне, что на днях во сне явственно видела Сашу, выносящего какие-то вещи из подвала (!!!) и грузящего на машину, словно собрался куда-то переезжать. Машина, вероятно, являлась мыслеобразом Александра, поскольку на земле он работал профессиональным шофёром.
После нашей беседы, Надежда осталась твёрдо убеждённой, что её Саша не умер, а продолжает своё существование в невидимом мире.
Полностью объяснить виденное мной невозможно, поэтому примите дорогие читатели, как факты. Если верите!

Глава 20. Только вперёд! Обратной дороги нет.

Прошло три года с тех пор как ещё до поездки на Телецкое озеро разум начал действовать в моём сознании. Размышляя над книгами, познавая себя с морально-нравственной, психологической, физиологической и духовной точек зрения, мне постепенно, пока в общих чертах, раскрывался особый и удивительный внутренний мир человека. Иногда, в мозгу происходило нечто похожее на озарение, когда вдруг раскрывалась какая-то маленькая частица Великой Истины. В эти минуты радость заполняла сердце, хотелось плясать и кричать: "Эврика!"
Со временем размышления стали главным моим занятием, принося моей душе даже некоторое эстетическое наслаждение. Застолья по поводу каких-нибудь праздников или торжеств лишь отвлекали меня от любимых занятий. Чтобы не затуманивать мозг - величайший аппарат познания для человека, создававшийся миллионами лет, свёл почти к нулю употребление спиртных напитков.
Помимо домашней полной Библии, со мной в машине всегда находился Новый Завет карманного формата, подаренный мне одним из друзей. Где бы ни приходилось, сидя в "жигулях", ожидать кого-нибудь или что-нибудь, непременно брал в руки маленькую книжечку и читал священные строки, размышляя почти над каждым стихом.
И Новый Завет, и книги Е.П. Блаватской, Рерихов, индийских мыслителей, постепенно раскрывали мне величественный образ Иисуса Христа, высочайшего духовного Учителя Учителей, принёсшего миру учение о Любви. Но понятие о нём, как о Сыне Бога пока ускользало от меня.
Меня глубоко интересовали святые старцы, как наши отечественные, так и зарубежные, обладавшие божественными дарами - ясновидением, телепатией, чудесными целительными способностями, мудростью, кротостью и безграничной любовью к человечеству. Что это были за такие особенные люди, так близко подошедшие к Богу? Каждому ли человеку дана возможность достичь такой духовной высоты?
Однажды один мой хороший товарищ дал почитать мне небольшую книгу под названием "Отец Арсений", взятую им из церковной библиотеки. В ней рассказывалось об одном священнике, отсидевшем в лагере много лет в годы сталинских репрессий. Мучительные страдания, выпавшие на долю религиозного служителя, и та самоотверженность, с какой их переносил этот истинный подвижник, растрогали меня до глубины души. А один эпизод, повествующий о том, как отец Арсений, когда все заключённые лежали по команде на земле, не взирая на автоматы охранников, поднялся во весь рост и, воздев руки к небу и плача, начал молиться за душу только что расстрелянного "зэка" - вызвал поток слёз из моих глаз. Поразительное мужество! Охранники, увидев такой духовный порыв, даже, не осмелились открыть огонь на поражение. Убитый "зэк", предпринявший попытку побега, оказался киргизом, а убийца-конвоир - его земляком. Отец Арсений, обладавший даром ясновидения, предрёк конвойному скорую смерть. И действительно, через день, киргизы убили своего товарища за то, что тот застрелил земляка.
Много пришлось пройти тяжёлых и опасных испытаний отцу Арсению, и везде он оставался человеком великой и светлой души, готовым отдать жизнь "за други своя". Этот истинно святой человек является прекрасным примером несгибаемости воли и высокого духа.
После этой документальной повести меня заинтересовали биографии святых старцев, монахов, отшельников - людей, целиком посвятивших себя служению Богу, и в чём конкретно это служение состояло. Литературной пищей мне послужили два тома "Жития святых", взятых мною в церковной библиотеке. Из биографии этих людей можно было бы выделить, по моему мнению, совсем немного по-настоящему духовно сильных людей, живших в разные века в других странах и на русской земле.
Какие бы книги ни приходилось изучать, какая бы духовная тема меня ни занимала, всегда на повестке стоял вопрос: что же такое Бог? Теоретически, вроде, всё было ясно. Бог есть Дух, Бог есть Любовь, Бог есть Истина. Словом, Бог есть Всё! А практически, хотелось чувствовать и ощущать Его, знать Его. Как писал Л.Н. Толстой: "Не могу доказать себе существование Бога, не нахожу ни одного дельного доказательства… Легче и проще понять вечное существование всего мира с его непостижимо прекрасным порядком, чем существо, сотворившее его". (ППС, т.21, с.30).
Мне давно было понятно, что это не какое-то антропоморфическое существо по образу невидимого исполинского седобородого старика. У меня складывались о Нём такие нелепые представления, как, например, живой и мудрый воздух или эфир, а пар в бане принимал за Его видимое проявление.
Все духовные книги, мои размышления - всё говорило за то, что Он Есть, но открывается он только особенным, избранным людям. Само слово избранные означает "из брани" т.е. удостаиваются чести быть избранными начальниками и полководцами только те бойцы, кто отличился своей храбростью и мужеством на поле сражения.
В духовном смысле, избранными считаются воины духа, то есть те, кто неустанно борется со своими пороками и недостатками, нравственно очищая и совершенствуя себя. И если мне не дано познать Бога, то в этом виновата моя греховная природа. Буду работать над собой, насколько хватит моих способностей и сил, и никогда не отступлю от намеченной цели. Обратной дороги нет!

Глава 21. Второе рождение.

Силой сложившихся обстоятельств, мне пришлось охранять частный дом, временно оставшийся без хозяев. Каждый вечер я приходил туда на ночёвку, топил печку и занимался своими размышлениями. Обстановка в доме для духовных занятий оказалась превосходной: тишина и покой. Никто не мешал читать книги и думать.
И вот однажды произошло событие, которое не назовёшь иначе, как духовное рождение! Да-да! Именно такое ощущение испытывалось и в тот момент, и в последующие дни.
Как обычно, я проснулся очень рано. В доме было очень прохладно и пришлось растопить печь. Потом уселся на кухне за стол, дочитал Евангелие от Луки и вышел на крыльцо покурить. На улице стояла ненастная погода, лил дождь, которым я всегда любовался, когда не надо было куда-то спешить. По двору протекал ручей и тяжёлые капли, падая в него, образовывали пузыри, убегавшие по течению. В этом действе природы мне почудилась какая-то скрытая глубина. Мой взгляд буквально сконцентрировался на этих пузырях.
Докурив сигарету, бросил окурок в ручей и, проводив его взглядом, вошёл в дом. На столе лежала раскрытая Библия. Теперь мне предстояло проштудировать Благую Весть от Иоанна. Я сел и принялся читать:
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога." Я прочитал ещё и ещё раз первые два стиха, размышляя над священными словами. И вдруг, в этих стихах всеми фибрами своего существа, я ощутил бесконечную, удивительную глубину, которой не мог себе никак объяснить. Эта Бесконечность просто была. Словно магнит притягивала фраза: "Оно было в начале у Бога."
С огромным трудом оторвавшись от книги, я взглянул на окружающую меня обстановку и впал в своеобразный шок от изумления. Стены, кухонный шкаф, печка, двери, в общем - всё было живое! Мистика, какая-то! Может, у меня галлюцинации начались? Да нет! Как будто мозги на месте. И вещи на месте. Но, почему они смотрятся одушевлёнными, словно какие-то живые существа? Мы обычно воспринимаем людей, как мыслящих, разговаривающих, движущихся и т.д., и здесь все предметы, хотя и молчали и находились без движения, но до странности, воспринимались вполне сознательными и разумными. И когда я поднялся и пошёл рассматривать комнаты и всю обстановку в доме: мебель, окна, потолки - всё это как бы соединилось между собой и предстало передо мной единым и живым. Что это? И тут молнией пронзает мысль: это Он! Это Всё - Он!!! Окидывая взглядом каждую вещь, я везде видел Его, а точнее сказать, чувствовал и ощущал Его странным, мистическим и непостижимым образом.
Не осознавая до конца своих переживаний, - на счастье или на горе это неожиданное видение, - я переводил взгляд с объекта на объект и говорил сам себе: это Он! Но как только я посмотрел на себя со стороны, то страшно растерялся. Меня не было! Я исчез! Моё тело и моё "я" пропало! Вместо "я" был Он! Как же так! А где же я? На меня напал страх. Меня, моей личности, моего имярек не существовало! Оно растворилось в Нём! Я называю Его всё время "Он", потому что слово "Бог", к которому мы все привыкли, абсолютно не подходило здесь. Понятие "Он" было настолько объёмно и величественно, что бесконечно превышало моё прошлое представление о Боге. И всё-таки, Он - это и был Бог! Наконец-то я Его нашёл! На меня начало постепенно сходить умиротворённое спокойствие, и огромный вздох облегчения вырвался из моей груди. Как нельзя кстати вспомнились слова: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас!" (от Матфея 11, 28).
От пережитого ноги мои ослабели, и я плюхнулся на стул. Медленно приходило ко мне осознание случившегося. Не знаю, чтобы дальше произошло со мной, но тут вошёл неожиданно тесть, а точнее Бог в его образе и, заметив что-то в моём лице, спросил:
- Что с тобой случилось?
- Да, ничего, - отвечаю ему - всё в порядке.
Я вышел из дома и направился на квартиру. Дождя не было и только свинцовые тучи низко плыли над землёй. Небо, деревья, дома, кусты, дорога, люди – всё было Богом! Удивительное дело! Облака виделись так близко что, казалось, протяни я руку, то смог бы спокойно дотронуться до них..
А что творилось в моей душе, не передать! После успокоения, на улице меня обуял счастливый восторг, и безудержное ликование пыталось вырваться из груди. Если бы рядом не было прохожих, я бы как безумный пустился от счастья в пляс с диким рёвом и хохотом. Возможно, так себя ведёт человек, выигравший по лотерее огромную сумму денег. Но, мой "выигрыш" бесконечно превзошёл все ожидания. Я испытывал ощущение грандиозной победы, увенчавшей долгий мучительный поиск.
Согласно христианской традиции мне было удобно называть Его Богом. В разных религиях и духовно-философских системах Его могли бы назвать Брахманом или То (у индусов), Первопричиной Всего, Принципом Бытия, Сущим, Аллахом, Высшим Разумом, Абсолютом и т.д. Для меня Он был Всем: животными, птицами, растениями, водой, огнём, воздухом, эфиром, Землёю, Космосом с его бесчисленными Вселенными, Галактиками и Млечными Путями, мыслями, мечтами, желаниями, и главное, Человечеством, в котором Он Себя воплотил, нисколько при этом не умалившись. "Ибо все из Него, Им и к Нему". (Римлянам 11, 36) Никто Его не может увидеть, а Он совсем близко, в самом человеке, и вне его.
Если бы рыба могла говорить, и на наш вопрос - что такое вода она - не смогла бы ответить, потому что не знала бы о ней ничего, поскольку она к ней так привыкла, что её не замечает. Но рыбе простительно не знать: она не разумна. А спроси любого человека, что такое Бог, и он не сможет сказать, хотя он сам, являясь Им, живёт в Нём, дышит Им, думает Им, питается Им и т.д. Отрицая Его, мы отрицаем себя в первую очередь. Не есть ли это человеческое безумие? Если бы недозревший жёлудь в своём эгоизме оторвался бы от дуба и сказал, что проживёт без него, он просто бы погиб. Не то ли станет и с человеком, отвергающим Бога?
Странным было не только то, что я видел Его каким-то особым зрением, но чувствовал Его в собственном дыхании, в обонянии, вкусе и осязании. И, что ещё удивительнее и парадоксальнее, я слышал как бы Его беззвучный голос, который Е.П. Блаватская в своих трудах называла Голосом Безмолвия. К большому сожалению, словами всё это объяснить читателю не представляется возможным, как нельзя разъяснить вкус плода человеку, ни разу его не вкусившего.
Две недели длилось моё чудесное состояние. Везде и всюду я чувствовал Его Присутствие. Он был сама Жизнь. Для меня не существовало мёртвых или неодушевлённых вещей. Даже покойник в гробу смотрелся относительно живым.
Однажды, сидя в своей машине в ожидании кого-то, я наблюдал за воздушным шариком, привязанным к свадебной "Волге". Ветер-Бог, словно маленький ребёнок, играл шаром-Богом, как будто, забавлялся Сам с Собой. Это было настолько забавно, что я рассмеялся. Кто бы видел меня в этот момент и узнал, почему мне смешно, точно бы подумал, что у меня "не все дома".
Как-то раз по телевизору выступала танцевальная группа. Девушки и парни двигались по сцене, а мне казалось, что Божественный Дух дёргает за какие-то невидимые нити, привязанные к рукам, ногам, головам танцоров, и они исполняют все движения по Его Воле, словно марионетки. Поразительно-весёлое зрелище! И снова меня разобрал смех
Позже я вспомнил, что аналогичное мистическое переживание, связанное с нахождением Бога во Всём, проходил индийский философ Шри Ауробиндо Гхош, когда он в качестве обвиняемого вошёл в зал суда и в судьях, присяжных, полицейских - во всех присутствующих увидел Бога. Именно, с этого дня его жизнь в корне изменилась. Об этом пишет Сатпрем в своей книге "Путешествие в подсознание", посвящённое творческой биографии великого мыслителя.
Сколько раз приходилось читать в Новом Завете, что Бог есть Всё, и никак не доходило до меня, что под понятием "Всё" скрывается буквально ВСЁ, чтобы мы ни ощущали всеми своими пятью чувствами, разумом и сердцем. Странно, но остаётся фактом, что духовное прозрение наступало у некоторых мистиков именно после первых стихов Евангелия от Иоанна, что и произошло со мной. Немало таких фактов приводит У. Джемс в книге "Многообразие религиозного опыта".
Постепенно острота восприятия Бога у меня притупилась, и чтобы вызвать это чувство, приходилось концентрироваться на Нём, как бы изменяя угол зрения. И снова Он мне виделся во Всём, но только тогда, когда мне этого хотелось. Постоянно держать Его Образ было невозможно. Отвлекали земные дела.
Полное осознание этого грандиозного чудесного события, приключившегося со мной в последние дни лета 1995 года, шло медленно, день за днём. Я часто с недоумением задавал себе вопросы: за что мне, величайшему грешнику, принёсшему людям столько зла и горя, Господь открыл Себя? Что Он такого полезного нашёл в моей душе? Да, я искал Его! Всем сердцем стремился к Его познанию. Но за три года поисков, мог ли я измениться настолько, чтобы Он удостоил меня своим откровением? Единственное, что можно было сказать в этом случае: чудны Твои дела, Господи!
Подтверждение тому, что в то дождливое утро я родился духовно, нашлось не только в оккультной литературе, но и во многих местах Нового Завета. Пусть это кому-то покажется нескромным с моей стороны, но я не могу не привести в качестве примера диалог Никодима с Иисусом Христом. Никодим, восхищаясь чудесами Учителя, говорит о том, что "…Никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Иисус сказал ему в ответ: «Истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».
Никодим говорит Ему: «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?»
Иисус отвечал: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие».
«Рождённое от плоти есть плоть (физическое рождение - прим. автора), а рождённое от Духа есть дух. (духовное рождение - прим. автора).
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. (выделено мной).
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: (Голос Безмолвия - прим. автора) так бывает со всяким, рождённым от Духа». (От Иоанна, 3 2-8)
Конечно, моё откровение читателям о своём духовном рождении и ссылки на священные источники не может служить доказательствами моих слов. Это дело веры. Они могут быть подтверждены только одним способом - личным опытом того, кто весь свой разум и сердце устремит к духовному совершенствованию.
В первое время у меня было ощущение завершения своего пути. Что можно ещё лучшего и прекрасного желать? Цель достигнута: Бог везде - во всём, во всех людях и во мне, в том числе. "Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и дух Божий живёт в вас?" - говорит в своём первом послании к коринфянам апостол Павел. (3, 16).
Но это был не конец, а начало новой дороги, но уже освещённой как бы Божественным Светом. Нужно было придти к Отцу морально и нравственно очищенным, не загрязнённым пороками и эгоизмом, чтобы Его Любовь смогла навсегда поселиться в моём сердце.

Глава 22. Метаморфозы духа.

Своими бесконечно-счастливыми и радостными духовными
чувствованиями мне хотелось делиться с каждым встречным. Но даже те немногие близкие, кто слышали от меня рассказ, реагировали на него по-разному. Жена стала внимать моей истории с таким скучным выражением лица, что, смутившись её полным безразличием, я тут же захлопнул рот. Очевидно, моё чудесное видение она сразу приняла за "полёт гусей" в моей голове.
«Пророк» также оказался не тем человеком, кто смог бы понять моё настроение. Реакция его была неприятно- спокойной, словно такая мистика давно не являлась для него в чём-то загадочной. Когда, по своему обыкновению, Андрей заговорил о Боге, мне вдруг показалась его речь таким кощунством, что я, возмутившись, быстро собрался и ушёл домой. Мои посещения к нему почти прекратились. А Гена Петров выслушал мой рассказ с таким видом, словно мне удалось провернуть неплохое дельце.
Сейчас мне кажется несущественной такая маленькая победа, как отказ употреблять в пищу мясо животных и птиц. Нет, я не стал вегетарианцем в том смысле, каким его многие понимают. Просто размышляя над тем, какой вред здоровью наносится мясной пищей, и как говорили древние: всё познаётся в сравнении, пришёл к интересным выводам.
Я сопоставил человеческий организм с обычной котельной, отапливающейся на угле. Если вместо угля, предположим до абсурда, бросать в топку мясные туши, то они тоже будут гореть, давая тепло. Но сколько дыма, копоти и шлаков окажется при этом сжигании! Да, и жару для подогрева воды в системе не так уж и много будет.
Нетрудно понять, что по такому же принципу работает и наша "отопительная" система. Если лёгкая пища сжигается быстрее, давая организму больше тепла и энергии, то мясо переваривается дольше и тяжелее, зашлаковывая кровеносные сосуды, через которые подаётся питательная кровь к главным органам жизнеобеспечения: сердцу, лёгким, печени, почкам, селезёнке и т.д. А недополучение этими органами своей пищи, чревато многими заболеваниями. К тому же на усвоение мяса желудком уходит немало энергии. Недаром после плотного обеда люди стараются прилечь отдохнуть.
Может быть, я не открываю здесь ничего нового для читателя, но когда приходится самому думать на такую тему, то осознание вреда является гораздо быстрее и надёжнее, чем выслушивать не одну лекцию по радио или телевидению.
Примерно так получилось с бросанием курева. Когда мне представилось, что клетки моего тела - это живой, сознательный народ, который работает на меня, стараясь поддерживать в моём организме здоровье, а я, через каждые полчаса закуривая сигарету, устраиваю газовую атаку на своих тружеников, то вся моя душа взбунтовалась от своей чудовищной несправедливости. Не успеют мои клетки похоронить своих братьев, как снова звучит тревога: "Газы!" И опять дым проникает в горло, трахеи, заполняя лёгкие и отравляя кровь. И вновь миллионы трупов, зловоние и разложение. Ужас! Ну как тут не скажешь, что являешься тираном и убийцей самого себя. Вот здесь, видимо, закладывается истинное понимание любви к себе. Не как к эгоисту, а как к своей маленькой вселенной, созидателем и разрушителем которой являешься ты сам. Не пора ли покончить с этим безумием?
Поразмыслив над всем этим, я бросил курить окончательно, поняв простую истину, что никто не поможет человеку избавиться от "зелёного змия", наркотиков, сигарет и т.п., кроме него самого.
А какая сногсшибательная метаморфоза произошла со мной за этот период?! Благодаря любимому Вивекананде я осознал, что для духовного роста необходим полный отказ от секса, т.е. нужно вести целомудренный образ жизни, стать брахмачарьей - служителем Бога, принявшим обет безбрачия. Это не есть какая-то духовная глупость. Здесь скрыт некий таинственный закон духовной природы человека. Намёк на него даёт индийский философ в своей беседе "Шесть наставлений по раджа-йоге", опубликованной в книге "Философия йога".
Дело не заставило себя долго ждать. Мало того, что мне не стало доставлять ни малейшего удовольствия в близости с женой, я ещё должен был делить её с неизвестным любовником. Если моё тело принадлежит мне, то почему я должен был рисковать своим здоровьем? Я перебрался спать в другую комнату. К счастью, никаких скандалов и возражений со стороны супруги не произошло.
Если бы ещё совсем недавно мне кто-то сказал бы, что я навсегда отрекусь от близости с женским полом, то посчитал бы такого человека просто безумцем. Когда-то я даже мечтал о том, что если меня внезапно поразит смерть, то пусть это произойдёт во время полного слияния с женщиной. И вот теперь я, здоровый нормальный мужчина, добровольно, сделал себя монахом в миру. Невероятное превращение случилось в моём сознании!
Вообще, отказ от половой жизни является самым суровым и мучительным испытанием человеческого духа и прежде, чем ступить на стезю духовного совершенствования, человеку тысячу раз необходимо взвесить свои силы.

Глава 23. Встреча с Любовью.

Постоянно размышляя и познавая себя со всех сторон, я пришёл к интересному заключению в отношении любви. Самое главное для человека - стремиться к тому, чтобы полюбить самому, а не завоёвывать любовь к себе со стороны окружающих. Как говорилось в одной старой песне: "Сердце не зря дано, сердце любить должно!" Если в Новом Завете сказано, что "Бог есть любовь", то было бы замечательно, чтобы Бог проявил Себя в нашем сердце.
Работая над собой, мне хотелось полюбить всей душой жену, детей, всех родственников и прочих близких. Если в отношении друзей и знакомых с любовью было более-менее, потому что зла от них видеть не приходилось, то к домашним проявлять высокие чувства оказалось невероятно трудно. Особенно к супруге. Я старался не думать о ней плохо, награждал её многими добродетельными качествами и оправдывал нехорошие поступки. Внушал себе, что это Бог в образе супруги унижает и испытывает меня в терпении, постоянно мучая и терзая мою душу.
Моя «половина» в последние годы стала нервной, раздражительной с хрупким и больным самолюбием. Малейшее слово критики от кого бы то ни было воспринималось ею в штыки, и она взрывалась бранью, теряя полностью контроль над собой. В разговоре с ней мне приходилось строго следить за своей речью, чтобы лишний раз не зацепить её эгоизм. Но не всегда у меня это получалось. Её неистовая злоба пробуждала и мои недобрые чувства, и тогда вспыхивал скандал, от которого я старался убежать в другую комнату. Какая уж тут любовь к ней в моём сердце? Но однажды…
Не помню по времени - сколько прошло с тех пор, как я спал один в другой комнате, может год или полтора, но того события мне не забыть никогда. Я решил лечь пораньше, где-то около половины одиннадцатого вечера. Дочки дома не было: она училась и жила в Новокузнецке. Сын, заявившись поздно с улицы, сел ужинать на кухне, а хозяйка находилась в своей спальне. Всё было, как всегда.
Не знаю, о чём в тот момент мне думалось перед сном, но я вдруг ощутил в груди на уровне сердца такое сладчайшее блаженство, которое не в силах описать. Шли секунды, а это изумительное блаженство продолжало присутствовать в моём сердце. И тут я вспомнил о жене и сыне, и у меня от умиления и любви к ним потекли слёзы. Восхитительным и чудесным образом я так сильно любил их обоих, что даже к любимой подруге никогда таких чувств не испытывал.
Поразительно было то, что моя любовь оказалась ощущабельной. Это состояние, которое не побоюсь назвать любовным экстазом, длилось около трёх минут. Я любил жену и сына всеми фибрами своего существа, каждой клеточкой тела, и если бы мне сказали в этот мгновение: отдай за них жизнь, - не колеблясь ни секунды, отдал бы сотни своих жизней, будь они у меня. Блаженная истома приятно "ныла" в моём сердце и продлись она минутой позже, я бы не выдержал этой величайшей сладости и умер.
"Блаженны плачущие, ибо они утешатся" - вспомнились стихи из Нагорной проповеди. Действительно, одновременно со слезами любви в душу вошёл изумительный покой и ясное понимание того, что вот оно, Царство Небесное, находится совсем близко, в моём сердце, а не где-то над землёй в потустороннем мире. Думаю, именно об этой близости каждого человека к Божьему Царству, через покаяние и веру, говорил Иоанн Креститель и Иисус Христос.(от Матфея 3, 2. от Марка 1, 15).
В момент своего упоения Любовью я ничего больше не желал для себя лучшего и прекраснейшего. Мне открылось, что ощущали в своих экстазах святые мудрецы, соединяясь с Богом. В своих видениях мне посчастливилось испытать невыразимое чувство Любви, а сейчас наяву оказалось, что оно имеет в основе блаженное ощущение в сердце. Любое земное, самой высокой степени, наслаждение будет лишь жалким отражением настоящего экстатического блаженства.
Да, это была короткая незабываемая встреча с той божественной Любовью, которую я искал три года. Сколько бы времени не прошло: десятки, сотни, тысячи лет - всегда буду стремиться, хоть на минуту, ощутить то невероятное блаженство этим великим чувством, которое мне довелось испытать. Обидно и досадно, что объяснить кому бы то ни было это высочайшее наслаждение абсолютно невозможно: нет слов. Его можно только испытывать.
Пусть не думает читатель, что, подкрепляя свои духовные ощущения некоторыми выдержками из священного писания, я пытаюсь возвести себя на один уровень со святыми людьми. Ни в коей мере. Куда мне со своими закоренелыми грехами? Но других объяснений и подтверждений своим мистическим чувствам, кроме как в Библии, духовных трудах Е.П. Блаватской, Рерихов, Вивекананды и многих других мудрецов и философов, нигде не нахожу. Приводить выдержки из этих трудов считаю нецелесообразным ввиду того, что читатель, возможно, и не слышал никогда фамилии этих великих людей. А Новый Завет есть сейчас во многих семьях. Конечно, свои ощущения я мог бы попытаться немного объяснить с позиции духовной природы человека, структуры его тонких тел, но это тема отдельной главы, которая пойдёт ниже.

Глава 24. Уплаченный долг. Несостоявшийся отшельник.

В «соседях» с супругой мы прожили более двух лет. Она продолжала встречаться со своим любовником, а я готов был молча терпеть это хоть всю жизнь. Мало того, я думал, что если вдруг моя жена тяжело заболеет, то буду ухаживать за ней, как говорится, до гроба.
Но в один прекрасный зимний день она меня просто осчастливила, в прямом смысле. Моя «половина», считая по-видимому, что наши подросшие дети не нуждаются более в моей опёке, сделала мне прекрасное предложение – разъехаться без всяких скандалов. С великим трудом, сдерживая в груди ликование, я согласился на «цивильный» развод. Моя «миссия», связанная с уплатой долга семье, была выполнена.
Я радовался, что освободился наконец-то от «соседки» и своей, почти умершей во мне, глупой ревности, от домашних бесконечных забот, связанных с приготовлением пищи, от стирки, уборки, ремонта квартиры, кормления кошки, походов в магазин, и пр., и пр., Не думал я тогда, что, спустя три года, эти заботы покажутся мне «цветочками»: такие тяготы пришлось взвалить на свои худые плечи!
Я снова остался один, и мне никто уже не мешал заниматься размышлениями и чтением книг. За последние годы мне удалось прочитать все книги из библиотечки общества Рерихов (около 100 томов), ознакомиться с философией Платона, Сократа, Плутарха, Конфуция и других Учителей Мудрости, произведения которых я нашёл в городской библиотеке.
Моё здоровье за несколько лет диетического питания и "брахмачарского" образа жизни намного поправилось. Прежние недомогания, связанные с покалываниями в печени, частыми болями в лёгких, почках, селезёнке, бесследно исчезли. Но ещё замечательнее было то, что навсегда от меня ушли мои хронические болезни: остеохондроз, простатит, фарингит и гастрит.
Часто (да и сейчас иногда) меня преследовала идея - полностью изолировать себя от общества людей где-нибудь в глухом месте. Это было сильнейшее искушение. Препятствием к исполнению своей мечты служило то, что до пенсии было ещё далеко, а жизнь отшельника где-то в глухомани всё равно требовала денежных средств. Не питаться же одними ягодами и грибами! Крайний аскетизм мне был противопоказан: я и так был худой, и подножий корм убил бы меня.
Только впоследствии, путём долгих размышлений, мне стало понятно, что только в миру куётся человеческий дух, где постоянно одолевают соблазны и искушения, которые необходимо преодолевать, нарабатывать терпение, сострадание и любовь к людям, к человечеству. "Слишком хорошо, легко было бы жить, если бы не было того, что тревожит, огорчает, испытует. (Л.Н. Толстой, ПСС, т.22, с.196). А отшельники, по мнению Учителей, за редким исключением являются духовными эгоистами, думающими только о своём личном спасении.
Вспоминается мне дневник одного священника, в котором он, будучи ещё послушником в монастыре, описывает свои чувства духовного покоя, находясь наедине со своим наставником. Он пишет, что где-то в нескольких вёрстах шумит людской суетой большой город, а ему так лепотно и блаженно в тёплой, уютной келье с упоением слушать поучения священника, что более лучшей доли для себя в жизни не желал бы.
И сейчас моя жизнь смахивала на комфортное отшельничество: один в своей квартирке со всеми житейскими удобствами. Казалось, теперь ничто не помешает моему безмятежному существованию: долги были как будто все уплачены. Но, увы! Небо приготовило мне новые испытания.
Из родного Подмосковья, от 77-летней матери пришло письмо с отчаянной просьбой, переехать жить к ней. Умер отец, и на руках почти лежачей тяжело больной женщины остался мой умственно-отсталый брат, сознание которого было равно 3-х летнему ребёнку. Я вынужден был навсегда оставить в далёкой Сибири тихую и спокойную жизнь, своих детей, близких друзей и работу с неплохим заработком, и после 37 лет периодических скитаний по России вернуться в отчий дом.
Теперь мне основательно пришлось потрудиться: и физически, и морально, и духовно. Меня легко поймёт тот, кому доводилось или приходиться постоянно ухаживать за престарелыми безнадёжно больными родителями, к тому же и лежачими. На мне, помимо матери, был ещё один глубокий инвалид – брат 47-ми лет. Они стали для меня как малые дети – слабые и беспомощные. Работа в охране завода, ежедневная беготня по магазинам, аптекам. Стирка, уборка, выслушивание жалоб, стонов, слёз от боли, вызовы «скорой» – вот далеко не полный перечень моих обязанностей. Духовная работа над собой спасала меня от нервных срывов, приучала меня к чуткости, терпению и вниманию. В своих близких я видел Богов, которые испытывали меня, как человека с разных сторон.
Через пять с половиной мучительных лет я проводил мать в иной и более прекрасный мир, чем наша Земля. Мы остались с братом вдвоём.

Глава 25. Священные писания древних мудрецов.

Мне бы хотелось поделиться с читателем некоторыми своими соображениями относительно познания человеческого бытия с точки зрения раскрытия некоторых истин, запечатлённых в Библии. Всё то, о чём я буду рассказывать (в пределах, доступных для понимания и осмысления), пришло ко мне в результате долгих религиозно-философских размышлений по многим духовным вопросам, касающимся истинного смысла жизни человека на земле, его эволюции и Божественного предначертания.
Чем является в моём понимании писания Ветхого и Нового Заветов? Во-первых, никто не станет отрицать, что эти книги являются первоисточниками, на которые опираются служители различных церковных конфессий при вынесении на Соборах и Синодах каких либо нововведений и постановлений. Эти священные первоисточники, которые должны изучать и строить на них свою жизнь все верующие, а учёные-теологи и богословы на их основе разрабатывать религиозные концепции (понятия). Библия - это главный Закон Бога для истинных христиан, как Конституция в государстве - основной Закон для народа.
Во-вторых, если Библия - это первоисточник, то трактовка глав и стихов писаний разными философами, религиозными деятелями и учёными, священниками во все времена была различна, от уровня восприятия разумом и сердцем комментаторов и толкователей книг святых мудрецов. Недаром, разное понимание христианского учения породило несколько противостоящих религиозных течений - католицизм, протестантизм и православие, не считая множества сектантских организаций. Но их объединяет, на мой взгляд, одно - догматическое восприятие учения Христа, т.е. что написано, то напрямую принимается на веру, без вникания в глубокий смысл слов. Но, как сказал апостол Павел: "Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит". (2 Коринфянам 3, 6). И церковные догмы не устроили меня с самого начала духовных поисков. Поэтому позволю себе высказать читателям своё видение на священные писания Библии, благо это право не является чьей-то неприкосновенной собственностью.
Не помню, в какой оккультной книге мне встретилась одна древняя притча. Вот она.
У одного короля была красавица-дочь. Принц из соседнего королевства страстно влюбился в принцессу, и в знак своей пламенной любви он прислал ей подарок. Девушка развернула ткань, в которую был завёрнут презент, и увидела большой бесформенный камень чёрного цвета. Оскорблённая до глубины души таким подарком, принцесса с возмущением выбросила его в пропасть. Камень разбился и внутри его оказался самый крупный в мире прекрасный алмаз.
Библия и является, образно говоря тем, чёрным камнем, который скрывает драгоценный алмаз в виде духовного Учения о Любви, Истине и Вечной Жизни. Но с полной уверенностью можно сказать, что эта бесценная книга до сих пор не только не изучается, но и не читается большинством так называемых, христиан. "Камень, который отвергли строители, соделался главою угла." (Псалтирь 117, 22).
За двенадцать последних лет мне не довелось встретить человека, интересующегося священным писанием. Если у кого дома находился Новый Завет, то он сиротливо пылился где-нибудь годами в тёмном углу, так ни разу и не открытый. Я спрашивал, почему у хозяев такое отношение к христианской книге. Ответ был примерно всегда одинаков: некогда читать или отсутствие интереса к непонятным сказкам. А ведь прекрасно сказано об учении Христа в одном из посланий Павла, которое предназначалось не только для его учеников, но и для нас с вами: иначе какой смысл оставлять письма апостола для потомков? В нём говорится: "Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением. Вникай в себя (познай себя - прим. автора) и в учение, занимайся сим постоянно; ибо так поступая, и себя спасёшь, и слушающих тебя". (1 Тимофею 4, 13-16). И в другом: "Чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном". (Колосянам 1, 9). Многие люди, видимо, полагают, что учение Иисуса не нуждается в постижении: ничего мудрёного в нём нет – так они полагают. Как они жестоко ошибаются! Христианская доктрина гораздо более сложна в понимании и усвоении, чем, к примеру, изучение мировых законов физики и химии. Духовная философия стоит неизмеримо выше любых искусств, науки и ортодоксальной религии.
Духовное прозрение, произошедшее со мной чудесным образом, явилось неким ключом для более правильного понимания писаний мудрецов. В богодухновенной Библии не каждое слово несёт в себе однозначный смысл, а многие слова имеют глубокое духовно-нравственное значение. Например, в Евангелии от Матфея говорится, что "Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от дьявола". Слово "пустыня" сразу понимается как место, где нет никого из людей и лишь одни пески кругом. На самом деле это слово выступает здесь в качестве аллегории.
Когда человек становится на духовный путь развития, то в процессе своего совершенствования приобретает опыт и знания, которыми он не может ни с кем поделиться, ввиду отсутствия братьев по духу, которые могли бы его понимать. И он живёт в мире среди людей, находясь в полном духовном одиночестве, как в пустыне. Вот подтверждение этому толкованию: "В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской" (от Матфея 3, 1). Кому бы он там проповедовал, если кругом голые пески? И далее: "Ибо он тот, о котором сказал пророк Илия: "глас вопиющего в пустыне" (там же, стих 3). Когда-то Диоген, древнегреческий философ, с помощью факела в такой вот "пустыне" пытался днём найти человека, близкого по духу. Но народ не понял иронического юмора мудреца и посчитал его за сумасшедшего.
Вот видите, дорогие читатели, сколько пояснений требуется буквально для одного слова. А в приведённом стихе об Иисусе присутствует ещё четыре-пять слов, нуждающихся в своеобразной расшифровке. Если бы автор, написал бы к Евангелию комментарии, то не одна тысяча книг была бы придана к Благой Вести.
Я спросил себя однажды, почему строчки в главах Библии называются стихами? Оказалось, что как раз здесь и заложен один из ключей понимания священных слов.
Всем известно, что хорошие стихи прекрасно воспринимаются, когда они носят образный и живой смысл. Поэтому в большинстве, стихи писаний являются поэтическим отражением духовных истин. Чтобы получилось, если бы строчки Сергея Есенина "отговорила роща золотая…" мы приняли бы так, как они есть? У нас вышло бы, что роща из драгоценного металла умеет говорить, как человек. Абсурд! Конечно, здесь мы прекрасно понимаем, что поэт придал природе человеческие качества, и от этого стихи стали выглядеть лирическими и задушевными.
Так, почему нам не принять священные книги, как одухотворённые стихи в прозе, где в аллегорической и символической манере преподаются божественные откровения пророков и мудрых людей? Некоторые писания, вообще, проникнуты прекрасной духовной лирикой как например "Песнь песней" Соломона, где под образом Невесты показана человеческая Душа, соединяющаяся в мистическом, любовном экстазе с Женихом - Божественным Духом. Стихи "Песни песней" удивительно перекликаются с восхитительными рубаи (четверостишиями) Омара Хайяма, философа, астролога, математика и поэта.
Библия и называется священной, что человек, серьёзно изучая и размышляя над ней, наполняется Божественным Светом, приобретая духовные знания для совершенствования себя. Тогда он осознает, что не только в религиозные праздники надо вспоминать о Боге, но и каждый день посвящать служению Ему, избавляясь от страстей и пороков, для духовной победы над собой.

Глава 26. Теория и практика обряда крещения.

Когда-то, в лучшие годы жизни с супругой, моя бабушка, которую я любил больше всех родных, подарила мне свои иконы. Жена была партийной, и не разрешила повесить их на стены. Впрочем, я сильно не настаивал, относясь к старинным реликвиям только лишь как к памяти. Но, когда грянула перестройка, и принципы советской демократии и партийности пожухли - и народ потянулся к религии, мои иконы водрузились на видное место, и потом они везде сопровождали меня по жизни. Я был крещёный, и иконы как бы соответствовали моей сопричастности к Богу.
Меня окружали знакомые и друзья, в основном, не крещёные, потому что в годы советской власти, почти, все родители были атеистами, а некоторые просто боялись появляться в церкви, чтобы не иметь проблем на работе и, вообще, в жизни. А мне было лестно чувствовать себя среди ребят крещёным, и я был благодарен матери, что она когда-то не побоялась окрестить меня в младенчестве.
И вот, изучая духовную литературу, я встретился с утверждением, что крещение младенцев не имеет церковной силы т.е. не согласуется с первоисточником - Библией. Обряд предстаёт по сути лишь символом или аллегорией некоего духовного процесса в жизни подвижника и не даёт крещёному ничего, кроме морального удовлетворения. И поэтому глупо думать и тем более верить, что вода, будь она с самой реки Иордан, может смыть с грешника всё сотворённое им зло.
Если бы церковное крещение могло преобразовать человека, (а на это требуются бесконечные годы духовной практики), то на земле давно бы наступило Божье Царство. И всё же откроем Новый Завет и посмотрим, соотносится ли с первоисточником крещение младенцев?
Читаем у Матфея: "Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему (Иоанну Крестителю) и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои."- (выделено мной). Спрашивается: какие могут быть грехи у только что появившегося на свет младенца? Когда он успел нагрешить? Между прочим, ни в одном Евангелии ничего не сказано о крещении младенцев, кроме обрезания Христа на восьмой день, но это связано с иудейскими обычаями. В общем, здесь явное несоответствие с Библией. Придётся человечку дорасти до взрослого состояния, хорошенько нагрешить и потом уж бросаться в студёную купель для смывания с себя грехов. Может быть, теперь это будет соответствовать евангельским стихам? Но не тут-то было!
У Луки мы встречаем одну странность: "Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?" (3, 7). В чём здесь дело? Почему так возмутился Креститель? А далее, в 8 стихе он говорит: "Сотворите же достойные плоды покаяния." (выделено мной) Везде у евангелистов мы встречаем слово "крещение", неразрывно связанное со словом "покаяние". Оно и читается: "крещение покаяния". А в настоящее время получается, что крещение осталось, а покаяние куда-то исчезло! Не кажется ли это странным?
И если правильно понимать из сказанного, то покаяние всегда должно идти впереди. И "плоды покаяния" - это любовь к Богу и ближнему, сострадание и милосердие, исполнение заповедей, нравственная чистота и духовное совершенство. А приобретение этих качеств требует долгих и долгих лет ежедневного труда над собой. И тогда человек может быть уверен, что в этом случае Небеса в нужный момент не оставят его без внимания и окрестят, как надо. А те, кто бежит быстрее смыть свои грехи, боясь "будущего гнева", напрасно пытаются обмануть Бога, не взрастив в себе плодов покаяния.
Я не выступаю здесь против обряда крещения, который можно принять скорее как за обычай или традицию, нежели за церковное таинство. Но хотелось бы, чтобы человек относился к нему со всей серьёзностью и считал своё участие в символическом обряде неким своеобразным отсчётом, с которого должно начаться его настоящее покаяние перед Богом и своей совестью.
Немного попозже я продолжу делиться с вами своими рассуждениями по священной Библии. А сейчас…

Глава 27. Детская сказка о репке.

Ключ к пониманию символов, образов и аллегорий пригодился мне для проникновения в суть мифов, легенд и сказок разных народов мира. Я был поражён глубочайшей мудростью этих произведений и тем, что до сих пор мало кто сможет допустить, что они могут содержать нечто большее, чем только нравственно-поучительную сторону добра и зла, где побеждает всегда справедливость. Но главное, что за сказочными и мифическими событиями скрывается духовный смысл религиозно-философских истин и божественных знаний, заложенных древними мудрецами в свои творения. И только для людей, стремящихся к духовному совершенству и к познанию человеческого бытия, эти творения могут снять с себя таинственные покровы.
Все родители убеждены в том, что всё это самобытное творчество народных масс создано исключительно для воспитания и развлечения детей дошкольного возраста. Какое глубокое заблуждение! Нам, взрослым, необходимо самим попытаться уразуметь сокровенный смысл сказок, и уж потом правильно объяснить его подрастающему поколению. Ведь это для нас говорится в конце некоторых сказок: "В сказке этой есть намёк, добрым молодцам урок", т. е. людям, стремящимся к духовному познанию Любви, Истины и Добра. Если бы человек не отвергал бы в своей гордыне духовного творчества мудрых сказочников, а вдумчиво начал бы их исследовать, то он был бы награждён прекрасными таинственными знаниями.
Вот, казалось бы, простенькая на первый взгляд детская сказка «Репка". Её знают от мала до велика, но кто-нибудь подумал, что она может содержать глубокий духовный смысл? Первоначальная мораль этой сказки видна невооружённым глазом: напрягать мозги сильно не требуется - коллективизм, общность помогает людям преодолевать жизненные преграды на пути и приводить к победе.
А если рассмотреть тщательно, с духовных позиций, зная, что эта сказка является лишь аллегорией чего-то тайного и сокровенного, то окажется, что большая-пребольшая репка (корнеплод) символизирует Корень всего Сущего (Бога), невидимый, как репка в земле, скрытый в глубокой Тайне. Вспомните древний метод познания "Зри в корень", и вы сразу поймёте - о каком корне идёт речь.
Чтобы вытащить огромный корнеплод, т.е. познать Сущего, необходимо приложить максимум усилий в поиске знаний, в неустанной работе над собой, чтобы извлекая Корень на Свет, постигнуть Великую Тайну Божественной Любви. Об этом говорит Иисус Христос: "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие (выделено мной) восхищают его" (от Матфея 11, 12).
Идя к цели в постижении Сущего, человек вкладывает колоссальный умственный и духовный труд, и чем дальше он идёт, всё больше и больше требуется сил: "Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку". И кажется, что ни моральных, ни духовных сил не хватит, чтобы постичь Сокровенное, но вот последнее маленькое усилие (мышка) и цель достигнута! Наступает божественное просветление!
Или "Сказка о рыбаке и рыбке". Поверхностный смысл её также понятен - человеческая жадность губительна. А в духовном плане эта сказка говорит о том, что человек всю жизнь копил материальные богатства, и перед самой смертью оно оказалось не ценнее разбитого корыта: в иной мир с собой его не заберёшь.
"Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребят и где воры не подкапывают и не крадут". (от Матфея 6, 19-20). Духовные богатства - любовь к ближнему, сострадание, терпение и другие божественные качества, которые очень необходимы в надземном, тонком мире.
Как бы в унисон этой сказке вторит ей другая - о Курочке-Рябе, которая при прочтении вызывает даже некоторое недоумение. Вопрос: почему вдруг заплакали старики, когда мышка разбила хвостиком золотое яйцо, над которым они много времени бились? Ведь она здорово помогла им. И курочка повела себя несколько странно, пообещав деду и бабе вместо золотого снести простое яйцо. Ничего себе, утешила!
Уж настолько мудрецы, сочинившие эту сказку, замаскировали её смысл, что и первоначальную мораль трудно разглядеть. И всё-таки, попробуем разобраться. Конечно, многим понятно, что золотое яйцо символизирует богатство. Люди, имеющие его, постоянно заботятся о его приумножении, думают, как его использовать, куда употребить, на что потратить. Их одолевает забота о сохранении и вечный страх потерять свои сокровища. В общем, они становятся для владельцев тяжёлым бременем, делая из них своих рабов. Такие люди, образно говоря, всю жизнь "бьются" со своим богатством и связанными с ним мирскими проблемами.
Но случается в жизни так, что достаточно усилия мышиного хвостика, например, чиркнуть спичкой, чтобы уничтожить огнём чьё-то богатство. Или поставить подпись на банковском документе, чтобы обанкротить кого-нибудь или самому остаться без копейки денег. Воры могут приложить руку к чужим ценностям или стихийное бедствие способно поглотить нажитое добро. В общем, золотое яйцо является символом преходящего и смертного.
А простое яйцо, своей округлостью и зародышем цыплёнка, олицетворяет вынашивание в чреве Девы младенца Христа и последующее его духовное рождение для вечной жизни. Вспомним крашеные яйца на Пасху, которые дарят друг другу, как знак рождения и воскрешения Великого Учителя.
Существует до сих пор такой старинный обычай, когда дети, - каждый своим крашеным яйцом, - пытается разбить яйцо другого. И если правильно толковать этот глубокий по смыслу обычай, то победителем окажется не тот, у кого яйцо осталось целым, а тот, у кого оно разбилось, а значит, символически выражаясь, произошло рождение Христа.
Вот, казалось бы, простые детские сказки, а сколько заключают в себе глубокого духовного смысла.
В своих поисках мне приходилось постоянно применять метод "Зри в корень" - копать вглубь тайного и непонятного. А осмысление другого, более сложного по смыслу, сказочно-мифического эпоса разных стран и народов даёт богатейшую духовную информацию, что просто диву даёшься! Что скрывается под именами Ивана-царевича и Емели-дурака, Бабы-Яги и Кощея Бессмертного, Царевны-лягушки и Василисы Прекрасной, Змея-Горыныча и Конька-горбунка, Ильи Муромца и Соловья-разбойника, Геракла и Ясона, Али-Бабы и сорока разбойников, Прометея, Медузы-Горгоны, Одиссея и Пенелопы и многих других литературных персонажей сказок, легенд и мифов - пытливым исследователям придётся ещё когда-нибудь открыть.

Глава 28. Закон перевоплощения.

Продолжение следует