"Был в Мунтьянской земле воевода,христианин гре­ческой веры,имя его по-валашски Дракула,а по-нашему - Дьявол."
"Сказание о Дракуле-воеводе".Федор Курицын

Король вампиров,трансильванский граф Дракула ныне кочует из одного фильма в другой,поражая зрителей умением носить фрак,эффектной бледностью породистого лица,а так­же своими элегантными манерами.На вечерних балах он оча­ровывает юных дам,но поутру обязательно укладывается спать в роскошный гроб.Где и проводит весь день до сле­дующего вечера.Случается,что он в порыве страсти проку­сывает изящные шейки своих поклонниц,тем самым утоляя свою противоестественную потребность и приобщая невин­ные души к легионам кровососов.Этот,едва ли не гротескный образ сложился постепенно:начал формировать его английс­кий прозаик Брем Стокер,продолжили  кинорежиссеры Ф.Мурнау (фильм "Носферату",1922 г),Т.Браунинг ("Драку­ла",1931 г.),Р.Поланский ("Бал вампиров",1967 г.) и Ф.Коп­пола ("Дракула",1992 г.),а звершили воротилы шоу-бизнеса.

Между тем первым литературное произведение о Драку­ле написал Федор Васильевич Курицын - известный русский дипломат и талантливый прозаик.По поручению царя Ивана III он возглавил русское посольство в 1482-1484 гг,которое имело целью заключить с Молдавией и Венгрией союз про­тив Речи Посполитой.В это время были еще живы легенды о румынском воеводе Владе (правил в 1456-1462 и 1477 гг.), прозванном за свою жестокость Цепешем ("Протыкате­лем").Было у него и другое прозвище - Дракула ("Дракон") и даже - Дьявол.

Курицын писал:"Был в Мунтьянской (то есть, горной) земле воевода,христианин греческой веры,имя его по-валашски (по-румынски) Дракула,а по-нашему - Дьявол." Дело тут в том,что отец Влада,его тезка и также воевода (1436 - 1446 гг.),принадлежал к германскому рыцарскому ор­дену Дракона.Позднее закрепившееся за ним прозвище было заменено на более понятное румынское "drac" - дьявол,унас­ледованное также и сыном.Кстати,носил он его вполне заслу­женно.

Когда к нему прибыли посланцы турецкого султана Магомета II и не сняли,войдя в тронную залу,головных убо­ров потому,что таков их обычай.Цепеш,желая "укрепить" этот чужеземный обычай,прибил фески к головам турков же­лезными гвоздями,после чего отпустил их восвояси,велев пе­редать султану,что,мол,со своим уставом не следует соваться в чужой монастырь.

Понятное дело,что тут же султан объявил войну и послал свое несметное войско на маленькую Вала­хию.Воевода упредил удар турков и,напав на них ночью,пе­ребил их во множестве.Затем проверил раны у своих сол­дат:раненных в грудь щедро нагрдил;тех,же кто получил удар в спину,приказал посадить на кол,сказав,что они не мужчины и достойны женской участи.Суровый и весьма наглядный урок не прошел даром:после этого румыны дрались как чер­ти.Все же их было слишком для победы.

Поэтому Влад для вида согласился принять приглашение султана перейти к нему на службу.Вместе со своими воинами он переправился в Тур­цию,а там прошел смертоносным смерчем по тылам,убивая всех без разбора.После этой карательной акции он вернулся в Румынию и велел передать повелителю турков,что готов еще не раз ему послужить таким же образом.Тот в бессильной ярости скрежетал зубами,но ничего поделать не мог так,как в это время начал войну на другом фронте.

Если в бою жестокость Цепеша была оправдана,то в мирное время она объяснялась лишь его патологическим са­дизмом.Не зная полумер,он или осыпал человека золотом или казнил его изуверским способом,не делая различия по социа­льному положению,полу или возрасту.С неверными женами и девицами легкого поведения он поступал особо зверски.Да­дим слово Федору Курицыну.

"Если какая-нибудь женщина, - повествует он, - изменит своему мужу,то приказывал ей Дра­кула вырезать срамное место,и кожу содрать,и привязать ее нагую,а кожу ту повесить на столбе,на базарной площади по­среди города.Так же поступали и с девицами,не сохранивши­ми девственности,и с вдовами,а иным груди отрезали,а дру­гим сдирали кожу со срамных мест,и,раскалив железный прут,вонзали его в срамное место,так что он выходил через рот.И в таком виде,нагая,стояла,привязанная к столбу,пока не истлеет плоть и не распадутся кости или не расклюют ее пти­цы".
Словом,настоящий Дракула не отличался галантностью своего кинематографического двойника.

Однажды он велел прибыть к нему во дворец всем ни­щим и убогим.Накормив их,спросил,чего бы они еще хоте­ли.И те,по простоте душевной,пожелали не испытывать ни­когда более нищеты и болезней.Цепеш исполнил их просьбу - велел всех запереть в сарае и сжечь.При этом он объяснил палачам,что они совершили благое дело,избавив страну от заразы,а самих нищих - от мучений,как они сами о том и просили.

Рассказы о вампиризме и людоедстве Влада возникли из-за того,что он имел обычай обедать среди своих жертв,по­саженных на кол.Получая удовольствие от их предсмертных хрипов.Когда же его слуга попытался заткнуть нос,чтобы не стошнить от трупного смрада,Дракула и его посадил на кол - чтобы его овевал свежий воздух и не донимал дурной запах.

Однако,всему приходит конец.Румынский изувер был взят в плен венгерским королем Матвееем Корвином,иначе - Матьяшем Хуньяди (1458 - 1490 гг),и брошен на четырнад­цать лет в подземную тюрьму.Однако,и там Цепеш умудрил­ся развлекаться в свойственной ему манере:ловил крыс и по­жирал их;велел надсмотрщикам покупать на базаре птиц, ко­торых ощипав,отпускал на волю.

Все же он был высвобожден из темницы на условии,что примет католическую веру.Цепеш принял это условие и еще год правил Валахией,пока в одном бою не был поднят на ко­пья своими же воинами.

Повесть Федора Курицына был переписана в Кирилло-Белозерским монастыре известным "издателем" Ефросином-книжником, и уже в 1486 году обрела широкую известность на Руси.Сам же автор,скорее всего,в 1500 году стал жертвой "русского Торквемады" - архиепископа Новгородского Ген­надия,люто ненавидевшего любую образованность и усмат­ривавшего в ней опасную ересь.
 
 
   






Написано веб-клиентом Swiftpen.

Tags: история, дракула, русские писатели