Во главе нечисти

Мы уже рассказали вам о том, что в бабе Яге, известном персонаже русских сказок, "упакован" не один, а, по крайней мере, два разных образа: первая из них, хоть и уродливая, но добрая, она домоседка и советчица, другая же, наоборот,- злая, людоедка; она, к тому же еще, и непоседлива, летает в ступе и похищает детей. Вторая Яга, будто бы, досталась нам в наследство, как память о предводительнице кочевых орд, налетавшей, будто вихрь, на поселения наших предков.
О ней-то мы и поведем рассказ в этой главе. Заодно объясним, отчего вновь вспомнили о Яге, про которую, вроде бы, уже все рассказали.
Баба Яга, безусловно, относится в нечистой силе, даже возглавляет ее, а вся эта нечисть, бесовщина, "дьяволы разные" в христианские времена связывались с предводителем этой силы - Сатаной, противником Бога.

Как бы он ни был страшен и отвратителен, но все же стоит сказать о том, что Сатана - чужеземный, иудейский, демон. Да и вообще отчего-то иностранная нечисть зачастила к нам, будто нам своей не хватает. Вот и в знаменитом романе Михаила Афанасьевича Булгакова на московских Патриарших прудах появляется не Чернобог, не Мара, а - Воланд: так в средневековых германских трактатах по демонологии подчас называли Сатану. С одной стороны, он выглядит иностранцем, да и не скрывает своего иностранного происхождения: "Пройдя мимо скамьи, на которой помещались редактор и поэт, иностранец покосился на них, остановился и вдруг уселся на соседней скамейке, в двух шагах от приятелей.

      "Немец..." - подумал Берлиоз.
      "Англичанин... - подумал Бездомный. - Ишь, и не жарко ему в перчатках"…
      Тут он вежливо снял берет, и друзьям ничего не оставалось, как приподняться и раскланяться.
      "Нет, скорее француз..." - подумал Берлиоз.
      "Поляк?.." - подумал Бездомный…
      "Нет, он не англичанин..." - подумал Берлиоз, а Бездомный подумал: "Где это он так наловчился говорить по-русски, вот что интересно!" - и опять нахмурился…
      - Извините меня, что я в пылу нашего спора забыл представить себя вам. Вот моя карточка, паспорт и приглашение приехать в Москву для консультации, - веско проговорил неизвестный, проницательно глядя на обоих литераторов…
      - Вы - немец? - осведомился Бездомный.
      - Я-то?.. - переспросил профессор и вдруг задумался. - Да, пожалуй, немец... - сказал он.
      - Вы по-русски здорово говорите, - заметил Бездомный.
      - О, я вообще полиглот и знаю очень большое количество языков, - ответил профессор.
      - А у вас какая специальность? - осведомился Берлиоз.
      - Я - специалист по черной магии.
      "На тебе!.." - стукнуло в голове у Михаила Александровича".

С другой стороны, москвичи - не все и не сразу, но узнают в нем главу темных сил, Сатану. Мастер объясняет поэту Ивану Бездомному: "Лишь только вы начали его описывать, - продолжал гость, - я уже стал догадываться, с кем вы вчера имели удовольствие беседовать. И, право, я удивляюсь Берлиозу! Ну вы, конечно, человек девственный, - тут гость опять извинился, - но тот, сколько я о нем слышал, все-таки хоть что-то читал! Первые же речи этого профессора рассеяли всякие мои сомнения. Его нельзя не узнать, мой друг!"
И в другом месте, уже во время встречи Мастера с Воландом:
" - Вы знаете, с кем вы сейчас говорите, - спросил у пришедшего Воланд, - у кого вы находитесь?

   - Знаю, - ответил мастер, - моим соседом в сумасшедшем доме был этот мальчик, Иван Бездомный. Он рассказал мне о вас".
Впрочем, хватит рассуждать об этом падшем иудейском архангеле (нелепо, но у этого иностранца, если верить нашим средствам массовой информации, нашлись русские почитатели - так называемые "сатанисты"). На Руси был более известен другой дух зла - Сатанаил. И, судя по всему, он куда старше (во всяком случае, на русской почве).
Начнем же разматывать волшебный клубок и посмотрим, куда он нас приведет…

В славянских легендах, например в "Сказании о Тивериадском море", Сатанаил является творцом мира, правда, не по своей воле. А дело было так…Спустился с небес Бог и увидел, как плавает по безбрежному океану злой дух, принявший вид утки. Бог повелел Сатанаилу нырнуть на дно океана и достать оттуда песку и камней. Песок Бог рассыпал по морю - так появилась суша. Камень же Бог разделил на две части: правую взял себе, а левую отдал Сатанаилу. Из своего камня Бог, ударив по нему посохом, создал ангелов и архангелов, а Сатанаил из своего камня получил бесовское воинство. С той поры все правое считается хорошим, праведным и правильным, а левое - плохим, лживым и греховным (потому мы и плюем трижды через левое плечо - на черта, стоящего за нами с этой стороны).
Это сказание до сих сохранилось у русских, украинцев и болгар. Понятно, что древний миф переделан на христианский лад: в наших изначальных мифах бог Род повелел уточке - а не злому духу, нырнуть на дно первичного океана, чтобы достать оттуда "закваску" для будущей земли. Эта "добытчица" с тех пор стала священной птицей и ее помещали на статуях многих наших богов.
Самый древний вариант этого русского сказания, записанный в Заонежье, представляет Бога в виде белой утки-гоголя,а Сатанаила - как черную утицу. Таким же цветовым противопоставлением было у наших предков по отношению к Белобогу и Чернобогу.

Очень далеки от ветхозаветных текстов и сказания, записанные монахом Киево-Печерской лавры Нестором в "Повести временных лет". Там говорится о том, что волхвы поведали о том, как Бог мылся в бане, вспотел и отёрся "ветошкой", которую сбросил с небес на землю. Сатана (Сатанаил) стал спорить с богом, кому из этой ветоши  сотворить человека (сам он сотворил тело, а бог вложил душу). С тех пор тело остаётся в земле, а душа после смерти отправляется к Богу.
Заметим, что трудно иудейского бога Яхве, который париться березовым веником в русской бане.

Да и византийские священники удивились бы, узнав, что человек вовсе не творение Господа, а - Сатанаила. Словом, речь в летописи Нестора идет не о Христианском, а русском Боге и русского же злом духе, не Сатане, а Сатанаиле.
В других, более поздних сказаниях, наши предки пытались примирить свои мифы с библейскими. Компромиссное сочетание разнородных элементов - языческих и христианских, зачастую, получалось комичным. Например, Бог вылепил тело человека из глины и пошел за душой. А чтобы ничего не случилось с его творением, он оставил сторожить собаку. Правда, в те времена собаки были еще голыми, без шкуры. Вот тут-то и появился Сатанаил. Известный соблазнитель предложил сторожу теплую шкурку и ломоть хлеба. Только пес, прикрыв свою наготу, набросился на хлеб, как Сатанаил усыпил его, а затем оплевал созданное Богом тело человека да еще наделал в нем множество дырок, чтобы душа не смогла удержаться в теле.
Вернувшийся Бог решил исправить содеянное Сатанаилом - человека он вывернул наизнанку, а все дырки заткнул лечебными травами (раны тут же затянулись), оставив только одну - ту, через которую душа отлетает из тела. И все бы хорошо, да вот беда: у вывернутого наизнанку тела оплеванными остались внутренностями. Из-за этой-то беды часто болеют.

По другому мифу, когда Бог создавал человека, Сатанаил решил сотворить и что-то свое человека. Впрочем, человека у него не получилось: вышел лишь волк, который тут же откусил добрый кусок ноги у своего создателя. Потому он и хромает.
Итак, допустим, что Сатанаил не Сатана, а кто же он тогда, откуда взялся и какое отношение имеет к бабе Яге? Что ж, наконец, мы добрались до самого важного.

В древние времена отношения наших предков с кочевыми, в том числе и с северокавказскими, народами были напряженными. Например, часто происходили сражения с аланами, которых в русских летописях называют яссами, а так же - аварами (в наших хрониках их называют обрами, а в "Повести временных лет" приводится пословица: "Погибоша яко обры" - то есть, сгинули, как обры - сразу). Нестор-летописец повествует об обрах-аварах, от которых особенно досталось славянскому племени дулебов, живших на Западной Волыни (Волынская земля - историческая область в IX-XVIII веках в бассейнах южных притоков реки Припять и верховьев Западного Буга, современная территория Волынской, Ровенской, Житомирской, северных частей Тернопольской, Хмельницкой областей Украины и восточной части Люблинского воеводства Польши; в Киевской Руси этот народ называли так же бужанами и волынянами): "Если аварцу вздумалось поехать куда-нибудь, то он не разрешал впрягать ни коня, ни волов, а велел тащить воз трех, четырем или пяти волынянским женщинам. Были аварские воины могучие телом и горды умом. За эти злодеяния Бог их покарал их всех, и не осталось ни одного аварского воина. Потому и сложили поговорку: "Погибли как обры" - не осталось ни их племени, ни наследников".

Поясним, что аланы - предки современных осетин. Авары - это  не только предки нынешних аварцев, живущих в Дагестане; в древности это был большой племенной союз (территория Аварского каганата располагалась, главным образом, в Северном Причерноморье), куда входили как северокавказские народы, так и многочисленные тюркские племена.
 У аланов аварцев и других народов - адыгов  и  абхазов, была богиня Сатаней (у осетинов, абхазы именовали ее Сатаней Гуашей). Когда-то она была прекрасна и мало кому удавалось устоять перед ее чарами. Это по силам лишь богатырю Батыноко. Вот что говорится в древнем сказании:

…Тут срывает Гуаша
Свой платок златотканый,
Обнажает Гуаша
Белоснежную шею,
- Храбреца не прельщает
Белоснежная шея…
 Говорит Бадыноко:
"Не старайся впустую,
- Ты себя опозоришь.
Никогда не ночую
Я в гостях у красавиц.
Для беседы ищу я,
Вольный витязь и воин,
Лишь того, кто достоин
Званья смелого нарта!"
(Нарты - легендарные богатыри, дети Сатаней. Особенно прославился ее младший сын Сосруко).
Вообще, о Сатаней известно довольно много. В другом сказании о ней говорится:

- Сатанай рождена милоокой Луной,
Солнце, неба властитель,- отец ей родной.
Джелмауз, бог морской, отнял дочь у Луны
И на остров унес, в дальний край тишины.
Много лет он держал ее в крепком плену,
Он в отчаянье Солнце поверг и Луну.
У Луны потускнели от горя глаза,
Выжигала их солью печали слеза.
Потому-то на небе и шум, и волненье,
И Луны происходит и Солнца затменье,
Потому-то порою все небо во мгле,
Недостаточно света на нашей земле.

Дочь Луны, выросшая вдали от солнечного света, ставшая причиной родительского горя, солнечных и лунных затмений - "потому-то порою все небо во мгле…", не напоминает ли это могущественную колдунью, владычицу тьмы? И это далеко не все. Сатаней - провидица, может предсказывать грядущие события. Искусна она и в приготовлении ядов. Сатаней может менять погоду. Она - бессмертна, как богиня. Сатаней обладает огромной физической силой: ударом пятки она валит бук, а  в вывернутом ею валуне - большим пальцем просверливает отверстие. Ее власть над сыновьями-нартами беспредельна. Надевая мужские доспехи, Сатаней сражается как воин.

Но вот что примечательно, в позднейших сказаниях Сатаней предстаёт слабой, мстительной и  коварной женщиной. А затем и вовсе превратилась в чудовищную старуху. Вот какой она появляется перед осетинским героем Тохом в сказке с характерным названием "Старуха, у которой один клык до самого неба, другой до самого подземелья": "Как только Тох испек чурек и сварил мясо, вдруг слышит в углу шалаша раздался треск, качнулась земля в одну сторону, качнулась в другую сторону, и шалаш наполнился дымом. Смотрит Тох и видит: в том углу земля расселась и образовалось черное отверстие. Из черного отверстия с шумом, с оханьем вылезла   страшная-престрашная старуха. Под седыми бровями злые глазки блестят, как уголья, нос, как клюв коршуна. У старухи той один клык торчал до самого неба, а другой клык в самое подземелье вонзался. Старуха сказала Тоху:
- Хорошо, что ты вовремя сварил мне мяса и чурека. - А сама, недолго думая, протянула руку к трем кругам чурека и в рот
себе кинула, потом сняла с цепи котел и вылила себе в рот весь
суп с мясом и одним глотком проглотила его. И говорит: - Мало, мало, хороший человек! Не хватило старухе даже горло прочистить.
Испугался Тох, с места сойти не может, от страха у него зуб на зуб не попадает, язык шевельнуться не хочет. А старуха ушла под землю, в черную дыру провалилась. И земля в углу шалаша стала ровная, как раньше, будто никакого отверстия там и не было".

Возможен ли более яркий портрет бабы Яги, которая когда-то была молодой и прекрасной, но, оставаясь бессмертной, превратилась в чудовище? Вот мы и пришли к финалу, где выясняется, что вторая баба Яга наших сказок - злая и летающая на помеле, это северокавказская, аланская, Сатаней. А другая баба Яга, домоседка и советчица, так же состарившаяся богиня смерти Мара. Понятно и отчего было усвоено на Руси необычное имя иудейского падшего архангела - очень оно было созвучно памятной с древности Сатаней. Ну, а пол безобразной, очень древней старухи - понятие весьма относительное.
-----------------------------------------------------
Сатанаил.

В древних сказаниях говорится о том, что Сатанаил после творения земли и ангелов, попытался  создать собственное небо, но архангел Михаил низверг его и всех его соратников на землю - так появилась нечисть и черти на земле. В сербохорватских легендах говорится так же о том, что Сатанаил и падшие ангелы, когда летели с небес на землю, прихватили с собой еще и солнце. Вероятно, это отражение древних представлений о том, что ночью Солнце светит в потустороннем мире, обители покойников и чертовщины: когда у нас день, у них ночь. И наоборот.

А вернули солнце на небо вот как. Архангел Михаил затеял с Сатанаилом игру - кто глубже нырнет в море. Когда Сатанаил нырнул, архангел сковал море льдом, подхватил солнце и стал возноситься с ним на небо. Сатанаил пробил лед головой и ринулся вслед за Михаилом. Солнце отнять он не смог, но вырвал у архангела часть ступни. Вот потому-то, будто бы, с тех пор у людей выемка в ступне. 
----------------------
Отрывки из сказаний о Сатаней.
В осетинских сказаниях о нартах рассказывается об их восстание против власти богов. Для решающего сражения боги взяли в союзники Тутыра (осетинского Егорий,волчьего пастыря):
- Тутыр же злобный, всех волков собрал,
  К отарам нартским ночью подослал.
  Надеялся Тутыр, что наконец
  Лишатся нарты всех своих овец.
  Но был Тутыр Сатаною обманут,
  Умом недаром славилась Сатана,
  И хитростью и ловкостью своей
  Она сковала челюсти зверей,
  А нарты стрелами их осыпали
  И стаю злобную уничтожали…
Из прозаическое сказание абхазов (апсуа) о нартах и их матери: "Сатаней-Гуаша была матерью ста нартов-богатырей, а их отца звали Хныш. Слава ее была выше мужней. К ее мудрым советам прислушивались не только нарты, но и весь народ. За ум и красоту Сатаней-Гуашу величали Золотой Владычицей.

Сыновья ни в чем не перечили ей. Мать одна, а их-то сто! Если бы возвысили они свой голос против матери, что она могла бы поделать с ними? Женщина у апсуа пользуется особым уважением и по сей день. Разве удивительно, что Сатаней-Гуаша в те далекие времена благодаря своему уму и красоте была окружена великим почетом?
Хотя Сатаней-Гуаша и родила сто детей - тело ее, подобно свежему сыру, было тугим и белым. И любой человек, сдержанный в чувствах и с большим самообладанием, приходил в замешательство, если в глаза ему вдруг бросалась хотя бы частичка ее оголенного тела. Белая кожа Сатаней-Гуаши была такой ослепительно яркой, что отражение блеска ее, падавшее на море и от моря на горы, часто сбивало корабли с верного направления. И немало мореходов погибло именно по этой причине. Обломки кораблей находят и до сего дня на берегу нашего моря.
Для своих прогулок Сатаней-Гуаша выбирала долины рек Бзыби и Кубины, особенно Кубины. Она стирала на берегах этих рек, когда это приходилось делать.
Сатаней-Гуаша выходила обычно в долину Бзыби, и шла вверх до самого истока, и через перевал направлялась к истоку Кубины. Затем ее видели у самого устья Кубины, и тем же путем возвращалась она к ее истокам, а оттуда - к верховьям Бзыби и мимо озера Рица - к Черному морю.

В Апсны (Абхазии) уже знали, когда Сатаней-Гуаша купалась в Рипе. Подымаясь в горы или спускаясь в долину, она любила окунуться в холодную воду этого озера. И тогда от нагой купальщицы исходил свет, похожий на свет восходящего солнца. По временам чудесные зарницы освещали берег нашего моря. И жители уже знали, что Сатаней-Гуаша - в воде хрустально-чистой Рицы и что скоро прибудет на побережье.

Случалось и так, что Сатаней-Гуаша, прогуливаясь по долинам Бзыби и Кубины, пряла пряжу. Отдыхая, она купалась в реках. И от нее постоянно исходил все тот же чудесный свет, она сверкала без солнца и без луны.
Как уже говорилось, одежду своих сыновей стирала она где-нибудь на берегах Бзыби или Кубины. И не раз Зартыжв и другие пастухи зачарованно глядели на Сатаней-Гуашу. А стада тем временем разбегались, и пастухам подолгу приходилось их собирать.
Так проводила время Сатаней-Гуаша в своих путешествиях".
--------------------
Имя богини Сатаны носили в древности многие женщины аланки. Иногда оно звучало и как Шатана. Не отсюда ли тюркско-мусульманское наименование сатаны - шайтан? Часто боги одних народов, другими  племенами воспринимались как демоны. Самый известный пример: деви (боги) индоарийцев стали дэвами у иранцев, а асуры (демоны) индийцев у их западных соседей превратились в ахуров (богов). Многие исследователи считают, что иудеи заимствовали идею противостояния Яхве и Сатаны у иранцев с их богом света Ахурамаздой (Белобогом) и вечно противостоящим ему "черным завистником" Ахриманом (Чернобогом).
---------------------------------------------------
Древние сказания коми

Наши ближайшие и старинные соседи, народы большой финно-угорской семьи, так же создали легенды о противостоянии Бога и Сатанаила. Например, коми называли творца мира Еном, а его брата и противника - Омолем. Оба брата вылупились из яиц (вспомните миф о творении из яйца) и долго плавали по первичному океану: добрый Ен в виде лебедя, а злой Омоль обернулся гагарой. По приказу Ена гагара нырнула на дно и достала оттуда гость песка, которая стала основой для всей земли. Есть у коми и другая легенда - о том,как мать попросила нырнуть сыновей на дно мирового океана и достать оттуда четыре, снесенных ею и упавших с неба, яйца. Ныряет Ен,а Омоль, желая смерти брату,заморозил поверхность воды и она покрылась толстым слоем льда.

Правда,знакомая история?Только в ней действуют не архангел Михаил и Сатанаил,укравший солнце,а древние, "языческие",боги коми. Вполне логично,что спешит исполнить просьбу матери добрый Ен, а покрывает воды льдом злой Омоль.А дальше было вот что. Мать,увидев с небес,в какое положении оказался ее хороший сын,бросается на лед,погибает от удара,но пробивает полынью,из которой выбирается Ен. Из спасенных яиц он творит мир и получает во владение всю землю. Омоль же просит дать ему лишь пятачок земли,где можно было бы воткнуть палку. И,когда он получает этот крохотный надел и вонзает в землю свой жезл,образовывается дыра,из которой выбирается всяческая нечисть. Ен разметал, с помощью грома и молнии,нечистую силу по земле,отправив водяных-васа в водоемы,а леших-ворса - по лесам.

Есть у коми еще один миф, о творении небес. В нем говорится о том,что когда Ен создал небо,Омоль сотворил над ним второй слой небес.Тогда Ен построил третье небо,Омоль - четвертое. В этом соревновании победил,конечно, Ен - он создал седьмое,последнее,небо,так что нечетных небес,сотворенных богом,оказалось больше.
Отражение этих семи небес можно увидеть в семицветной радуге. Это сказание слышится и в нашей поговорке - "быть на седьмом небе от счастья".

Сам же творец мира,закончив все дела,отправился жить на небеса (возможно,именно на седьмое небо),где среди блеска Солнца,Луны и звезд стоит его несказанно прекрасная изба,лучшая в мире (ее отсветом является северное сияние). Ен живет там не один,а с женой,у них двое божественных сыновей - Войпель и Йома.
Нуу,а мы пересказали мифы коми для того,чтобы показать,что христианские мифы о Сатанаиле - о нырянии на дно океана,о двух водоплавающих птицах,о замороженном океане и творении суши из горстки песка,являются лишь переработкой древних сказаний.








Написано веб-клиентом Swiftpen.

Tags: низшая демонология, верования славян, баба яга