(Псалтирь 118:39)
В Священном Писании Бог предстает перед нами не только как заботливый Отец, но и как справедливый Судья. Хотя являть Свою милость - величайшее удовольствие для Него и Он "прощающий вину и преступление и грех", все же Господь - "не оставляющий без наказания" (Исх. 34:7). Божья любовь и правосудие - это два основных небесных принципа, они неразрывно связаны между собой и составляют одно целое; в этом гармоничном сочетании одно вытекает из другого. Бог хотя и является любовью - полной и вечной любовью - Он все же сделал основанием Своего престола правосудие и правоту. Псалмопевец восклицает: "Правосудие и правота -основание престола Твоего; милость и истина предходят перед лицом Твоим" (Псалом 88:15). Отсутствие правосудия лишило бы любовь Божью основания, сделав ее беспринципной. Без него правление Божье не может быть устойчивым и стабильным. Без правосудия любовь становится несовершенной и превращается в банальную сентиментальность, попустительствующую человеческой вседозволенности и прихоти. Такая "любовь" способна легко изменяться и приспосабливаться к обстоятельствам, не принимая во внимание принципы. Поэтому истинная любовь Божья зиждется на основании совершенного Божественного правосудия. Именно любовь Господа к Своему творению через справедливость и правоту не допускает и сдерживает развитие греха на земле; только благодаря правосудию Бога возможно предотвращение поражения злом и беззаконием всей вселенной. Божье правосудие помогает нам оценить святость и незыблемость Его принципов. Между тем, мы не должны думать, что Бог раздражается и выражает Свое недовольство и Свой гнев по всякому пустяку. Это значило бы приписывать Богу наши собственные слабости характера.
Проявление Божьего суда и наказания - это неизбежное следствие человеческого вероломства, отступничества и вопиющего беззакония, которое происходит путем отнятия Божественного покровительства и благодати.
Пощадив жизнь первому убийце - Каину, Бог наглядно показал всей Вселенной, к чему в конечном итоге приводит безнаказанность. Из поколения в поколение пагубное влияние Каина подобно эпидемии распространялось среди его потомков, что, в конце концов, привело мир на грань самоистребления и к такому вопиющему разложению, что вызвало уничтожение всего мира потопом. - "И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время" (Бытие 6:5). И если бы наказание было отменено, люди снова и снова восставали бы против Бога, изощряясь в своих дерзких беззакониях, все дальше и дальше сползая в пропасть самоуничтожения.
Беззаконие, преступность и ужасная моральная нечистота, некогда погубившая античный мир, отравляет и современное общество. События, происходящие в нашем мире, свидетельствуют о его глубочайшей нравственной деградации. Наше поколение имеет свои "храмы", из которых изливается мутный, греховный поток нечистоты, ненависти и лжи. И все же, не смотря на все это, Библия все еще провозглашает; "По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось; Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!" (Плач Иеремии 3:22-23). Бог долготерпелив, о чем неоднократно говорит Священное Писание. Его долготерпение очень велико - настолько велико, что, глядя на вопиющий беспредел, творящийся сегодня в мире, можно только удивляться Ему. Из глубины веков до нас по-прежнему доносятся слова: "И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами" (Исайя 30:18). Эти слова -подтверждение того, как неохотно Бог прибегает к наказанию. Библия гласит; "Бог не желает погубить душу и помышляет, как бы не отвергнуть от Себя и отверженного" (2-я Царств 14:14). Он медлит со Своими судами, чтобы грешник мог раскаяться. Он, Который творит "милость, суд и правду на земле", заботится о заблудших детях и при каждом благоприятном случае Он старается научить их путям вечной жизни. Он желает сделать их счастливыми согласно Божественным законам и справедливости.
С чутким состраданием, намного превосходящим чувства земных родителей, которые зовут своего заблудшего сына. Спаситель ожидает отклика на зов Своей любви и прощения. В Своем великом милосердии Он призывает людей обратиться и принять спасение. Он взывает к заблудшему: "Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и пет иного" (Исайя 45:22). Каждой душе дана возможность обрести Небеса и избежать вечной смерти. Всякий, кто примет дар спасения и покорится силе Божьей, будет избавлен от греха и его последствий. Все, кто раскается в своих злых делах и примет верой Иисуса Христа как своего личного Спасителя, получит прощение. В принципе, суть Божественного милосердия к каждому человеку заключено в словах: Бог разыскивает тебя, чтобы сказать тебе, что Он простил тебя.
С другой стороны, несмотря на то, что Бог милостив и долготерпелив по отношению к грешникам, тем не менее, существует предел, который люди не могут преступить, продолжая грешить. Наступает момент, когда список дел человеческих подытоживается, и он становится уже не в силах что-либо изменить. Трагедия заключается в том, что люди, которые не откликаются на Божий призыв и заботу, постепенно ожесточают свое сердце. Все более и более коснея в беззаконии, они, в конце концов, утрачивают всякое желание и способность внимать Святому Духу. Их совесть, парализованная порочным образом жизни, становится совершенно нечувствительной к Божественному влиянию; таким путем они оказываются в состоянии непростительного греха. Наступает момент, когда голос милости вынужден умолкнуть. Когда люди достигают предела духовной нечувствительности, благодать отнимается, уступая место правосудию, и совершаются Божьи суды.
Бог создал человека свободным в своем выборе. Он не насилует волю и желает только разумного и добровольного поклонения. Поэтому Он не будет силой перетягивать бунтовщиков на Свою сторону? Он не будет заставлять их выполнять Его волю? Те, кто избрал жизнь во грехе, находятся в его власти, поэтому не готовы предстать перед лицом Бога. На них стоит печать гордости, лжи, разврата и жестокости. И разве могут они попасть на Небо и навеки оказаться рядом с теми, кого презирали и ненавидели здесь, на земле? Истина никогда не может пребывать в согласии с ложью; кротость - с самоуверенностью и гордостью; чистота - с развратом и бескорыстная любовь - с эгоизмом. Какие радости могут ожидать на Небе тех, кто всецело поглощен своими земными своекорыстными интересами? "Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа" (Исайя 26:10).
Божий гнев реален и неизбежен в отношении тех, кто безнадежно упорствует в своем грехе и не желает оставить путь восстания против Его святых призывов и повелений. "Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их" (Притчи 1:32). В Своем Слове Он провозгласил, что грех должен погибнуть, потому что зло, как принцип, разрушительно для Вселенной. Ее безопасность не может быть обеспечена никаким другим способом, как только полным искоренением греха. Поэтому, когда люди выбирают жизнь во грехе и не желают оставить его, они становятся одно с ним, и тогда суд Божий, открывающийся на всякое беззаконие и нечестие, уничтожит и их самих. Свидетельство Библии по этому поводу вполне конкретно и определенно: "...по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его" (Римлянам 2:5-6). Богу тягостно наказывать нечестивых, но того требует справедливость. Бог проявит Свою справедливость по отношению к нечестивцам и сделает это ради блага всей Вселенной. Жизнь людей - это милостивый дар Божий: "Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь"(Иова 33:4), "ибо мы Им живем, и движемся, и существуем" (Деяния 17:28). Вне Бога жизни нет. Поэтому когда кто-либо избирает служение греху, он отделяет себя от Бога и тем порывает связь с жизнью. Гибель грешников, явится результатом полной и окончательной богооставленности. Грешник, умирая вечной смертью, будет лишен защиты Божественного присутствия (как был лишен ее Иисус, умирая на нашем месте). И это оставление - самое страшное из того, что может случиться с человеком. Это и есть то, что мы называем окончательным гневом Божьим.
Однако нужно знать, что никто не погибнет, не получив прежде длительных, исчерпывающих доказательств Божьего милосердия и горячего желания спасти его. На Божьем суде все нераскаявшиеся, наконец, поймут значение Божьих слов: "Всякий день простирал Я руки Мои к пароду непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям, - к народу, который постоянно оскорбляет Меня" (Исаия 65:2,3); "...сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!" (Матфея 23:37).
(Из книги "Се, гряду скоро")

LI 7.05.22