02.06.08 /Regions.ru / УЛЬЯНОВЦЫ ПОЧТЯТ ПАМЯТЬ СВОЕГО НЕБЕСНОГО ЗАСТУПНИКА АНДРЕЯ СИМБИРСКОГО С самых ранних лет отрок устремил свой духовный взор к Небу, к Богу, совершенно не обращая внимания на земное: он не признавал забот о пище, одежде, человеческих условностях. В своей жизни он придерживался суровой аскезы. С малолетства блаженный Андрей спал очень мало, да и то на земле или на голых досках. Его видели спящим на лавке так, что голова его держалась на весу, ни на что не опираясь. Воздержание в пище его было удивительным. Он не только не употреблял в пищу мяса, не пил вина, но удерживался и ... Читать далее...

[230x265]
27.03.02 /Православный календарь 2002г. составил иеромонах Харитон (Просторов)/ Федоровская икона Божией Матери: «Этот образ Пресвятой Богородицы относится к числу икон, написанных, по преданию, святым апостолом и евангелистом Лукой. В Русской земле она была обретена в 1239 году, являлась моленным образом святого благоверного великого князя Александра Невского, а после его кончины чудесным об разом явилась младшему брату святого князя Александра, Василию Ярославичу, близ главного города его удельного княжества – Костромы, Свое название она получила по храму, в котором была поставлена князем Василием – кафедральному собору Костромы во имя святого великомученика Феодора Стратилата. С пребыванием Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы в Костроме связаны многие чудесные события и знаменательные страницы русской истории. В 1613 году в древнем Свято – Троицком Ипатьевском монастыре Костромы именно перед ней юный Михаил Феодорович Романов принял избрание его Земским собором на престол государства Российского».

03.02.02 /Православный календарь 2002г. составил иеромонах Харитон (Просторов)/ Святитель Иоанн Златоуст: "В Церкви радующиеся продолжают свою радость; в Церкви скорбящим утешение, печальным – веселие, удрученным – отдых, труждающимся – успокоение. Ибо сказано: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременении, и Я успокою вас.»

[200x280]
19.06.04 /ОРТ Православная программа «Слово пастыря»/ Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл /выдержки/: «Вопрос: «Владыко! Сейчас во многих храмах висят листовки с точными указаниями: какой Святой или какая икона Богородицы помогают в той или иной нужде. Меня такие циркуляры смущают. А как вы на это смотрите?» Ответ: «Вот эти циркуляры могут быть полезными, а могут быть и вредными. Все зависит от того, как человек понимает эти рекомендации. Если мы понимаем, что только этот Святой, а никакой другой помогает в беде, в данной беде. Если только эта икона Божьей Матери, а не в коем случае не другая помогает нам в этой беде. То вот такой подход не просто является ошибочным, греховным. Потому что это подход не только не христианский, но даже и не религиозный. Это в магии определенные строгие действия, или предметы, или обращение к отдельным духам влияет на разрешение той или иной проблемы. Религиозный подход категорически это исключает, а тогда эти рекомендации, что это - ложь? Эти рекомендации нужно, вот каким образом понимать: что в жизни тех или иных святых происходило нечто, что связывает их с нашей проблематикой с болезнью конкретной, с недугом, и мы обращаемся к ним, как к тем, кто в свое время молился об этом же самом и был Богом услышан. Это совсем не значит, что святой другой не может помочь, если мы будем крепко к нему обращаться. Это не значит, что Господь нам не может помочь или Пресвятая Матерь Его не может помочь, а что только этот святой. Отнюдь нет, но, памятуя о том, что с тем святым конкретно связано нечто подобное, через что мы проходим в данный момент, или с чем мы сталкиваемся. Мы к нему обращаемся с этой просьбой. Тоже самое в отношении икон Божьей Матери. Ну вот, известно хорошо, что допустим в нашествии, в нападении на город. Ну, возьмем древний Новгород. Перед иконой "Знамение" молились новгородцы и получили избавление. То уж наверняка, сохрани Бог, конечно, что что-то подобное произойдет, но если потребуется новгородцам помолиться о защите своего города, пусть даже не перед внешним нападением, а от каких-то иных обстоятельств, наверное, придут к образу "Знамение" молиться. Это не значит, что образ помогал. Потому что не образ помогает, а Пресвятая Богородица помогает. А с образом связано нечто, что близко нашему душевному состоянию в данный момент».

[374x480]
Православный календарь на 1996 год. Товарищество Рос. Изд. Общ. «Радонеж» г. Кострома.09.12.1996 (см. 27нояб /10 дек) Икона Божией Матери «Знамение» (Корчемная).: «В прошлом веке жила в Рязани некая вдова, одержимая недугом пьянства. Когда же расточила она все средства, взяла икону "Знамение" Пресвятой Богородицы и принесла ее в корчму, чтобы обменять на вино. Но, после раскаявшись в содеянном, она поспешила вернуть икону. Поставила вдова св. образ в божницу, а на след утро не обнаружила его. Она поспешила в корчму. Икона была там. С сокрушением и слезами упала вдова пред образом Пречистой. Покаяние ее не было отвергнуто; с того дня вдова та уже не вкушала более вина. Прослышав о чуде, рязанцы приходили в корчму, чтобы поклонится образу. Сам корчемник зажег пред иконой неугасимую лампаду и начал совершать пред ней молебное пение, а корчму закрыл. Вскоре св. икона была перенесена в церковь Симеона Столпника. Икона эта помогает с верою в избавлении от недуга винопития и находится ныне в Св–Иоанно-Богословском монастыре Рязанской епархии.

Белорусские эксперты с тревогой констатируют рост объемов рассылки в Интернете т.н. "писем счастья".

"Письма счастья" являются одним из элементов оккультной среды общества и представляют собой не что иное, как ритуальные практики", - заявил "Интерфаксу" координатор информационно-консультационного центра им. преподобного Иосифа Волоцкого при Белорусской православной церкви Владимир Мартинович.

Он поставил "святые письма", "небесные послания" в один ряд с гаданием, верой в приметы, сновидения, силу талисманов и т.п.

По словам собеседника агентства, тысячи "писем счастья", переведенных на различные языки мира, ежедневно приходят по электронной почте людям самых разных национальностей и религий. При этом содержание таких сообщений находится в глубокой зависимости от особенностей доминирующей религии и культуры того географического региона, в котором они распространяются.

Так, письма, циркулирующие в Европе, в том числе в Белоруссии, содержат большое количество христианских элементов, сообщил ученый.

Как отметил В.Мартинович, наиболее распространенное сегодня в мире и на территории Белоруссии "письмо счастья" сообщает с разными вариациями получателям о том, что его оригинал находится в Ливерпуле, что оно инициировано миллионером из Венесуэлы и обошло мир 444 раза.

Кроме того, его автор призывает сделать 20 копий в течение 96 часов и рассказывает о том, "как поплатились жизнью, состоянием и властью в обществе те, кто не переписал письмо, и сколько счастья, здоровья и денег получили те, кто послушался и вовремя сделал необходимые копии".

По данным ученого, копированием таких писем занимается подавляющее меньшинство людей, их получающих. Он также уверен, что "переписывание "писем счастья" является свидетельством отсутствия настоящей духовной жизни".

В свою очередь в министерстве здравоохранения Белоруссии отметили, что с точки зрения психологии и психиатрии пограничных состояний "письмо счастья" вызывает "негативную психологическую реакцию прочитавшего, повышает уровень тревожности, от которого человек всеми силами стремится избавиться путем выполнения ненужных, но совершенно, как ему кажется, необходимых действий".

По мнению специалистов, "многие навязчивые состояния основываются на тех же предпосылках". Психиатры считают, что в "письмах счастья" используется прием "кнута и пряника": "практически все они начинаются за "здравие", а оканчиваются "за упокой".

"Это классический прием психологического влияния на человека, способ манипулирования", - полагают специалисты.

04.10.04 /Православный календарь 2004г. «ЦЕЛИТЕЛЬ» - НП «ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"»/ Небесный лекарь. СТОРОНИЛСЯ ЛЮДСКОЙ СЛАВЫ /в сокращении/: Преподобный Никанор – угодник Божий питался растениями и водой, лишь изредка вкушая черствый хлеб. Усмиряя плоть, святой иногда на ночь оставался в лесу, где комары и оводы его жалили так, что все тело сочилось кровью. Он же распевал псалмы.

07.05.08 /Православный Календарь на 2008 год/ Преподобная Елисавета чудотворица. Преподобная Елисавета чудотворица была избрана на служение Богу еще до рождения. Ее матери было откровение, что отроковица будет избранным сосудом Святого Духа. С детства родители отдали девочку в монастырь. Она выросла в посте и трудах и получила дар исцелять не только телесные недуги, но и душевные. Сестры избрали преподобную игуменией. Преподобная носила одежду из острой власяницы. Тело ее мерзло, но дух горел пламенем Божественной любви. Воздержание святой было безмерно: многие годы она питалась лишь травами и овощами без хлеба, а вина и масла не принимала никогда. ... Читать далее...

11.10.04 / Православный календарь 2004г. «ЦЕЛИТЕЛЬ» - НП «ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"»/Небесный лекарь. ИСЦЕЛЯЛ, ВЫПОЛНЯЯ ПОСЛУШАНИЕ /в сокращении/: Преподобный пресвитер и целебник Дамиан подвизался в Киево-Печерском монастыре во время игуменства преподобного Феодосия Печерского. Всю жизнь он ел только хлеб и запивал его водой, спал очень мало, днем и ночью молитвенно предстоял Господу. За свои иноческие подвиги он сподобился даров чудотворения и исцеления, как и древний святой врач Дамиан, во имя которого его нарекли.

Треть россиян (33%) не могут вспомнить или не знают ни одной из десяти
библейских заповедей, сообщили специалисты ВЦИОМ по итогам очередного
опроса, распространенным в понедельник в Москве.

При этом среди последователей православия число таких людей составляет
четвертую часть (27%), среди неверующих и колеблющихся между верой и
неверием - свыше половины (57-61%).

Из десяти заповедей, принятых в христианстве, наиболее известны среди
россиян "не убий" (это предписание называют 56% опрошенных) и "не укради"
(52%), а также "не прелюбодействуй" (25%). Реже вспоминают про заповеди:
"почитай родителей" (13%), "не лги" ("не произноси ложного свидетельства на
ближнего твоего" - 10%), "не сотвори себе кумира" (8%) и "не желай
имущества ближнего своего" (7%).

Наименее известны респондентам предписания "не произноси имени Господа
всуе" (3%), "Бог един" ("Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим"
- 2%), "седьмой день - выходной - посвящай Богу" (2%).

Часть опрошенных относит к десяти заповедям и иные предписания, такие как
"будь добрым, милосердным к другим, возлюби ближнего своего" (15%), "живи
по совести, не греши" (7%).

Как правило, женщины осведомлены о заповедях лучше, чем мужчины (не смогли
назвать ни одной 40% мужчин и 28% женщин). Респонденты среднего и старшего
возраста - лучше, чем молодежь 18-24 лет (не назвали ни одной 31-34% и 40%
соответственно). Заповедь "почитай родителей" респонденты 60 лет и старше
(19%) помнят лучше, чем более молодые опрошенные (10-13%).

Чем выше уровень образования опрошенных, тем больше заповедей они
называют: не знают заповедей от 27% респондентов с высшим и незаконченным
высшим образованием до 43% с образованием ниже среднего.

Опрос ВЦИОМ проводился 19-20 апреля среди 1600 человек в 153 населенных
пунктах в 46 областях, краях и республиках России. Статистическая
погрешность не превышает 3,4%.

08.10.1996 /Православный календарь на 1996 год. Товарищество Рос. Изд. Общ. «Радонеж» г. Кострома/ Преставление преподобного Сергия Радонежского. «Преподобный Сергий был родом из г. Радонежа неподалеку от Троице – Сергиевской Лавры, Московской обл. Еще в детстве удивлял всех благочестием и строгим воздержанием; избегал игр, усердно молился Богу, питался только хлебом и водою. По молитвам получил дар книжного разумления; основал Троице–Сергиевскую Лавру (в 60 верст от Москвы), был в ней игуменом; по великому смирению своему отказался от святительского сана; за святую жизнь и великие подвиги монашеские сподобился чудного явления ему в келии Божией Матери со святыми апостолами Петром и Иоанном, был прозорлив и молитвами совершал чудеса. Скончался 25 октября старого стиля от 1392 года. Святые мощи его почивают в Троице – Сергиевской Лавре».

26.08.04 /Православный календарь 2004г. «ЦЕЛИТЕЛЬ» - НП «ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"»/ О посте и постниках. ПОСТ НЕ ВРЕДИТ ЗДОРОВЬЮ: Когда Навуходоносор, царь вавилонский, отводил иудеев в плен, то вздумал взять для воспитания при своем дворе несколько детей их лучших еврейских семейств. Среди них были двенадцатилетний отрок Даниил и его товарищи: Анания, Азария и Мисаил. Получая запрещенную законом Моисеевым пищу с царского стола, они не захотели оскверниться ею и просили приставника давать только овощи и воду. Тот сначала отказал: «Боюсь царя: если он увидит вас изнуренными, лишит меня жизни». На это Даниил отвечал: «Сделай опыт в продолжение десяти дней, и если отроки, вкушающие царскую пищу, окажутся полнее нас, то откажи нам в просьбе». Приставник согласился, и что же? По окончании срока их нашли более крепкими и здоровыми, чем отроков, ядущих от трапезы царской» (Дан. 1,15). Это было до Рождества Христова.
иллюстрация: Святой пророк Даниил

12.09.04 /Православный календарь 2004г. «ЦЕЛИТЕЛЬ» - НП «ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"»/ О посте и постниках. ТАЙНОЗРИТЕЛЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ /в сокращении/: Амос с детства был строгим постником – ел только хлеб раз в день и очень мало спал. В 26 лет приняв монашеский постриг с именем Александр, он стал жить в уединении, в строгом посте и непрестанной молитве, совершенствуясь в добродетелях. Господь явился ему в виде Пресвятой троицы и велел основать обитель, в которой преподобный стал игуменом. Он получил от Господа дары прозорливости, чудотворения, исцеления.

19.06.04 /Православный календарь 2004г. «ЦЕЛИТЕЛЬ» - НП ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"/ А скажите, батюшка. На вопросы отвечает Священник Алексей Грачев. Некоторые родители не беспокоятся об однодневных постах: несложно поститься два дня в неделю. А многодневные посты? Не нанесут ли они вреда растущему детскому организму?: - Жизнь показывает, что эти опасения не имеют под собой основания. Дети, которые постятся с ранних лет во все постные дни года, обычно бывают крепкими физически, они лучше сопротивляются не только инфекционным заболеваниям – есть такие наблюдения, - но могут понести гораздо больший объем и психической нагрузки. Хотя они и устают в конце дня, проучившись в школе, позанимавшись музыкой, после секций, кружков, домашних уроков - тем не менее, эта нагрузка не чрезмерна для них, но вписывается в рамки нормы для конкретного детского организма. Дети не постящиеся – как правило, у них менее совершенная иммунная система, психика таких детей более лабильная, неустойчивая, они бывают вспыльчивы, с трудом переносят нервные перегрузки.

12.03.04 Православный календарь 2004 год «ТВОЙ АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ» - НП «Православная библиотека "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"» А скажите, батюшка... Нужно ли поститься беременной женщине? Священник Сергей Николаев: Отказываются женщины от поста во время беременности по маловерию. Правильно поступит та, что надеется более на Бога, чем на расчеты, а «Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Мф.3,9). Прежде беременные женщины постились так же, как и остальные члены семьи. Если бы пост как-то негативно отражался на потомстве, то такой практики бы не существовало. Никакой народ не узаконит традицию, ведущую к вырождению. Кстати, период плодоношения часто сопровождается токсикозом... женщины вообще ничего не могут есть, причем более яркая реакция бывает на животную пищу. Само естество предлагает женщине пост. Увеличившаяся нагрузка на почки тоже «требует» растительной диеты. Мясо, особенно в последние сроки, и вовсе не полезно, так как способствует излишнему мышечному напряжению, замедляет перистальтику, и так вялую в это время, дает много токсинов. Так что пост беременным полезен. Множественный опыт православных мам, выносивших и родивших крепких здоровых детишек, не нарушая Церковного Устава, служит лучшим доказательством безопасности поста.

30.11.04 /Православный календарь 2004г. «ЦЕЛИТЕЛЬ» - НП «ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"»/ Советы православного врача. Иеромонах Анатолий (Берестов), доктор мед наук "Ничего кроме пользы": "Улучшение функций печени во время поста, деятельность желчевыводящей системы, других органов пищеварения, нормализация иммунитета, нервной, гормональной, сердечно-сосудистой систем; коррекция нарушений со стороны микрофлоры, населяющей все отделы желудочно-кишечного тракта, способствуют укреплению телесного здоровья при снижении потребности в витаминах, микроэлементах, минеральных солях. Мнение, что постная пища может повредить здоровью, - неправильное. Выработанные наукой о питании нормы, как показывает практика, превышают реальную потребность. Об этом свидетельствуют довольно скудное питание монахов, многих верующих мирян и их семей. Примечательно, что больным ишемической болезнью сердца, стенокардией, гипертонией, развивающихся на фоне атеросклероза, назначают диеты с ограничением животных жиров, приближающиеся по составу к установлениям Церкви о питании во время поста".
Иллюстрация: Йеромонах Анатолий (Берестов), доктор на медицинских наук, професор, руководитель Центра духовно обгрижване на пострадалите от окултизма, тоталитарните секти и наркоманията „Св. Йоан Кронштадтский" в Москве.

Уважаемые читатели! Это перевод статьи о религии в России, которая будет напечатана в 'Нью-Йорк Таймс'. Мы бы хотели опубликовать ваши переведенные комментарии о статье как в газете, так и на нашем сайте www.nytimes.com. У вас есть возможность увидеть статью раньше, чем ее увидят американцы. Прочитайте статью и расскажите нашим читателям, что вы думаете о роли Русской Православной Церкви в России, правах других религий в России и отношениях между РПЦ и государством. Что означает свобода вероисповедания в России? Ждем ваших комментариев.

_______________________________________

СТАРЫЙ ОСКОЛ, Россия - Не успела немногочисленная Методистская церковь обосноваться в этом городе, как начались неприятности. Началось с повышенного интереса сотрудников ФСБ, преемницы КГБ, которые, похоже, увидели угрозу в нескольких десятках ищущих душ, которые собирались в тесных квартирках, чтобы читать Библию и выпить чаю. Затем местные власти начали называть церковь сектой. Наконец, в марте ее закрыли.

После распада Советского Союза был период, когда протестантские общины здесь, на юго-западе России, процветали, когда основать церковь было почти так же просто, как открыть магазин. Сегодня, этот промышленный район стал знаковым по состоянию религиозных свобод в России в период правления президента Путина.

Государство вторглось в вопросы веры так же, как оно ужесточило контроль за политической жизнью. Как стало понятно из десятков интервью с государственными служащими и служителями церкви в разных частях России, местные власти здесь и во многих других регионах фактически превратили Русскую Православную Церковь в официальную религию, практически запрещая другим Христианским церквям миссионерскую деятельность, препятствуя религиозной деятельности протестантов, применяя целый ряд различных репрессивных мер.

Этот тесный союз между государством и Русской Православной Церковью стал характерной чертой президентства Путина. Церковь решительно и твердо поддерживала федеральные и местные власти, а они, в свою очередь, старались изолировать те неправославные христианские общины, которые, могли представить наиболее серьезную конкуренцию РПЦ.

Г-н Путин часто появляется с главой церкви Алексием II на общенациональных телеканалах контролируемых государством. На днях телевидение показало как он принимает приглашение от Алексия II посетить Пасхальное богослужение, которое состоится в это воскресенье.

Эти отношения частично основаны на общей националистической идеологии, призванной восстановить мощь России после разброда, который последовал после распада Советского Союза. Враждебность церкви к протестантским группам, центры которых находятся или имеют много последователей в США, вполне созвучна антизападной риторике, которую часто можно услышать от г-на Путина и других высокопоставленных официальных лиц. Кремль часто демонстрировал свое настороженное отношение к независимым организациям, не находящимся под контролем государства.

Здесь, в Старом Осколе, примерно в 500 км к югу от Москвы, милиция выселила общину Адвентистов Седьмого Дня из помещения, где они собирались, и сейчас они вынуждены проводить службы в ветхом домике на краю стройплощадки. Евангельским Христианам - Баптистам запретили снять кинотеатр для проведения фестиваля христианской музыки и даже не разрешают раздавать игрушки в детском доме. Лютеранский пастор признался, что ему пришлось на несколько лет уехать, так как он боялся за свою жизнь. Он вернулся, но старается привлекать к себе как можно меньше внимания.

В марте, в канун праздника Торжества Православия, местное телевидение через каждые несколько часов показывало проповедь православного священника - Благочинного первого Старооскольского округа, наперсника многих влиятельных политиков в регионе. Тема его выступления: 'протестантские еретики'.

' ...совершая Чин Торжества Православия, мы сожалеем о заблудшихся, о тех же Иеговистах, Баптистах, Евангелистах, Пятидесятниках и многих других, кто рассекает одежды Христовы подобно тем разбойникам, воинам, распинателям Христа, разрывают хитон Христов на части, делят по себе' - говорил о. Алексий (Зорин) с экрана телевизора.

Подобная риторика хорошо знакома старооскольским протестантам, которых насчитывается меньше двух тысяч в городе с населением в 225 тысяч.

Владимир Пахомов, методистский пастор, рассказал о предупреждении, сделанном сотрудником ФСБ по меньшей мере одному из его прихожан: 'Протестантизм ожидают трудные времена, может быть и конец'.

По закону, многие протестантские церкви, если они не хотят ограничивать свою деятельность чтением молитв в квартире, обязаны зарегистрировать свою церковь в государственных органах. В этом году, г-ну Пахомову в регистрации было отказано, сначала на том основании, что поданная документация была неполной, а позже в связи с утверждением, Читать далее...

15.06.04 /Православный календарь 2004 год «ТВОЙ АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ» - НП «Православная библиотека "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"»/ Петров пост. К пользе душевной Работники не становятся слабее. Священник Сергей Николаев: Русский помещик и ученый А. Н. Энгельгардт, наблюдая трудовую жизнь народа, заметил, что «все время трудных работ проходит без мяса. Петровки, когда производятся земельные работы, а это самое лучшее время для таких работ: сухо и день велик, - пост, да и пост-то самый неудобный, потому что даже огородина не поспела... Потом опять пост – Спасовки, время уборки хлеба. Да еще постоянно середа да пятница». Он обратил внимание на то, что при постой пище работники не становятся слабее. «Что мясо для полного производства работы не составляет крайней необходимости, что растительных и азотистых веществ ржаной муки и гречневой крупы совершенно достаточно, это видно из того, что при достаточном количестве жира (имеется в виду растительное масло) и на постной пище можно выработать то же, что и на скоромной... люди привычные и на трудных земляных работах едят очень часто, даже в скоромные дни, кашу с постным маслом». Это писал очень ответственный ученый и практик земледельческого труда.

06.04.07 /ОРТ "Малахов + От постного к скоромному" /выдержки/: "Настоятель храма "Рождества Христова" гор. Родники отец Сергий Карамышев: ... Дело в том, что в пост мы входим тоже постепенно. Вот Масленица, скажем так, это тоже пост, но в данном случае только на мясо. Мы эту всю неделю все продолжаем кушать, а от мяса отказываемся. И так далее. Постепенно мы входим в пост, также постепенно из него надо выходить. А само по себе объедение любой пищей это, по определению, есть грех. Объедение это такое же нарушение поста тем более, если вы знаете, что есть заболевания там и поджелудочной железы, и желчного пузыря и желудка и нагружать сразу себя такой пищей. Это элементарные понятия, они всегда должны присутствовать. Постепенно. Продукты разные есть. Например, русские люди всегда в течении даже Светлой недели не ограничивали себя только в скоромной пище, но продолжали в определенном количестве принимать также наиболее удобоваримую постную пищу. Например ... Читать далее...

[350x276]
10.03.04 /Православный календарь 2004 год «ТВОЙ АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ» - НП «Православная библиотека "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"»/ К пользе душевной. С клюквенных россыпей – на горные вершины. Священник Сергей Николаев: По-разному встречают православные пост... Господь и землю не сравнял. Где горы высокие, где долины, а где и болото ягодное. А уж люди-то и подавно разные. О разном думают. Слабый здоровьем тревожится: выдержит ли. Слабый духом сомневается: справится ли. У хозяйки домашние заботы на уме: чем кого накормить. Кто-то надеется сбросить духовную лень, встрепенуться. Кто-то ждет обновления жизни, угашение страсти - беды. А кому-то всегда мило встречать это время особенной духовной работы, позволяющей нам подниматься над обыденной суетой, хоть и необходимой в жизни, но незаметно уводящей с горных вершин на клюквенные россыпи. Словом, иной раз душа радуется, а в иное время плоть трепещет. А в общем, большинство православных пост любят, кто не сильно любит – терпеливо уважает, а кто поста не уважает, тот не православный. Может, кому и обидны эти слова, но это так. Пост не придумали, это дар Божий. <...> С нарушением заповеди поста вошла в человека смерть... В каждом народе жива память об охраняющей жизнь заповеди поста, и всякий народ в своей вере имеет какое-нибудь добровольное воздержание – то есть пост.