| |
|
«Вокруг Света. Журнал землевладения, естественных наук, изобретений и наблюдений» появился в книжных магазинах Петербурга в декабре 1860 года с датой – «январь, 1861».
Первым издателем журнала «Вокруг Света» был Маврикий Осипович Вольф (1825-1883), человек, хорошо осведомленный о читательской среде того периода и заботящийся о просвещении русского народа.
Владея в совершенстве французским и немецким языками, практически все материалы для журнала и начавшего выходить в 1862 году приложения «Природа и Землеведение», он переводил сам. И, чтобы максимально достоверно и оперативно информировать читателя на основании материалов европейских изданий, переехал в Баварский Нюрнберг вместе со своей женой, которую обучил всем известным ему методам перевода. Богатые библиотеки, Национальный музей и архивы способствовали совершенствованию Павла Матвеевича как переводчика и автора журнала. Редактор сформировал основной принцип нового журнала — показывать жизнь на планете глазами очевидца. Этому принципу «Вокруг Света» верен по сей день.
Глазырина шла первой, но после двух промахов пришла только 7=й. Но, можно считать, что она молодец. Каждый раз догоняла соперниц изо всех сил. Зайцева промахнулась три раза, стало тревожно. Ольга старалась компенсировать промахи ходом и пришла 6-я. А Ирина Старых отстреляла на 0 и пришла вровень с немецкой биатлонисткой. Немецкие спортсменки сделали невозможное. После первого этапа из-за промахов оказались на 18 месте и выбрались на первое. Завершала гонку Ольга Вилухина. Последнее время были у Оли проблемы с ходом (после болезни), но на этот раз Оля была хороша и в ходе, и в стрельбе. И даже с одним промахом не уступила немке и финишировала с флагом. Сидели, замерев и только просили: "Давай, Оленька, давай..." А когда она остановилась, чтобы взять флаг и вовсе испугались. Немка рядом. Но мы - первые, золотые медали наши. Немки - вторые, норвежцы, благодаря Туре Бергер - третьи.
Екатерина Глазырина
Ольга Зайцева
Ирина Старых
Ольга Вилухина
Какую же радость и гордость испытываешь, когда наши спортсмены стоят на верхней ступеньке пьедестала. Почаще бы. Это золото в женской эстафете стало первым впервые за два года.
Фотограф Павел Паладьев
Фотограф МВП
Фотограф Соболев Игорь
Фотограф Вячеслав Касаткин
Фотограф Владимир Чуприков
Бабьими кашами называли в народе праздник повивальных бабок, которых на святой Руси почитали особо. О их Богом данном даре — «родимице-родильнице пособлять» — было сложено немало пословиц и поговорок. Говорили, например: «У каждой бабки свои ухватки», «Погоди, не роди, а за бабкой сходи», «Бабка придет, всякому делу подсобит», «Бог с милостью, а бабка с руками». Хорошая повитуха всегда была нарасхват, потому что от нее в немалой степени зависело благополучное течение родов и появление на свет здорового малыша.
Благодарные крестьяне вечером этого морозного январского дня с женами и детьми приходили к повивальным бабкам, угощали их самым вкусным из того, что специально к этому дню наготовили, и сами угощались знаменитыми «бабкиными кашами». В отличие от обычной бабкина, или крестильная, каша была «богатой», то есть скоромной: сытной и очень вкусной. По крайней мере, для нее не скупились на такие добавки, как молоко, сливки, масло, яйца. Готовую кашу украшали маком, ягодами, орехами, половинками яиц, запекали в ней курицу или петушка в зависимости от того, родилась в семье девочка или мальчик.
[показать]
По сложившейся традиции один из горшков с кашей разбивали «на счастье», а затем уже начинали потчевать каждого приходящего «на огонек», да, не абы как, а непременно «с закавыкой». Например, отца недавно родившегося младенца кормили кашей «с потехою», в которой был намешан хрен, перец, горчица или положено соли сверх всякой меры. Считалось, что таким образом он хоть в какой-то степени разделит со своей женой мучения, испытанные ею при родах. Молодую мать одаривали грецкими орехами, чтобы прибывало молоко. А ребятишек угощали кашами сладкими, рассчитывая на их благосклонность к новорожденному. Кроме того, каждому из них, чтобы был речист, боек и за словом в карман не лез, горстями выдавали сладкие орешки, и сушеный горох. Перекатывая это лакомство во рту, дети переставали картавить, шепелявить, а кроме того, избавлялись от порока, который в народе называли «кашей во рту».
А еще по бабкиным кашам на судьбу гадали. Если во время приготовления вылезала она из горшка в сторону печи — рассчитывали на счастливый, благодатный год, в противном случае к неприятностям готовились. Которые, впрочем, можно было избежать, если «несчастливую» кашу вместе с горшком утопить в проруби.
|
|
Закончился 4-й этап Кубка мира по биатлону в Оберхофе. На всю российскую команду - одна медаль, серебро Алексея Волкова.
У Алексея это первый подиум, кажется, никто не ожидал от него победы, но стрельба на 0 (он очень хороший стрелок, пожалуй, лучший в команде) и воля помогли Волкову стать на подиум наравне с Фуркадом и Бе. Причем, отстал он от Фуркада всего на 5 секунд. Оглядывался Фуркад у финиша.
В десятку вошли ещё два россиянина: Александр Логинов - восьмой, Дмитрий Малышко - десятый. Антон Шипулин занял 12-е место, Евгений Устюгов - 24-е.
- Сегодня получилось все. Лежа старался не выдавать скорострельность, работал спокойно и четко. Стоя работал в своем ритме – думаю, что у меня все получилось. У меня была задача идти в своем темпе. Если народ будет завышать темп, то нужно было терпеть до определенного момента. Я понимал, что 5–7 секунд я смогу отыграть на рубеже. На стрельбе я чувствую себя в своей тарелке, волноваться там должны другие. Тренеры меня вели по трассе. Тяжело бороться с Фуркадом в той форме, в которой сейчас нахожусь я и в которой он. Я понимал, что 10 секунд от Бе – это большой отрыв, чтобы он отыграл его за одну петлю. Я не скажу, что я был уже «готовый» на финише, - отметил Волков.
Велесовы дни - Волосовы дни (совпадает с христианскими святками). Вполне возможно, что моления Велесу не ограничивались только заключительным днем зимних святок, а начинались с нового года и продолжались все те шесть дней января, которые отмечены «разгулом нечисти». В пользу этого говорят болгарские новогодние обряды, в которых участвовали 12 «старцев», одетых в звериные и скотские маски и обвешанные по поясу коровьими бубенцами-боталами. Эти старцы – сурвакары (иногда их именовали «медведями») - сходились в ночь под новый год из разных деревень в село и начинали свое длительное и многообразное действо, состоящее из заклинательных обрядов и сражения двух партий ряженых. Среди масок есть маски медведя и быка. Второго января болгары проводили особый «воловий праздник», когда прежние сурвакары и колядники очищали стойла и хлевы. Последним днем святок у болгар было 7 января, когда вожак колядников угощал свою дружину, являвшуюся в масках; обязательной была маска медведя.
По всей вероятности, святки делились на две половины: первая (включая новогоднюю ночь) была посвящена будущему урожаю и гаданию о замужестве, а вторая (начиная с новогодней ночи) была связана со скотом и зверьем и представляла собой «велесовы дни». Велее мог выступать и в виде медведя, «лесного царя», и в виде быка-тура, представителя рогатого богатства. Болгарские сурвакары в шкурах, живописных звериных масках, со скотьими колокольчиками у пояса и с ярко-красными жезлами в руках весьма ощутимо воскрешают облик древних жрецов Велеса.
[показать]
Мороз под звёздочками светлыми
По лугу белому, по лесу ли
Идёт, поигрывая ветками,
Снежком поскрипывая весело.
И всё под ёлками похаживает,
И всё за ёлками ухаживает, —
Снежком атласным принаряживает!
И в новогодний путь — проваживает!
А после сам принаряжается,
В мальчишку вдруг преображается
И сам на праздник отправляется:
— Кому невесело гуляется? —
Лесами тёмными и грозными
Бежит вперёд с дарами редкими,
И всё подмигивает звёздами,
И всё поигрывает ветками,
И льдинки отвечают звонами,
А он спешит, спешит к народу
С шампанским, с музыкой, с поклонами
Спокойно прожитому году;
Со всеми дружит он и знается,
И жизнь в короткой этой праздности
Как будто снова начинается —
С морозной свежести и ясности!
Николай Рубцов
[показать]Княгиня Ольга – это Великий человек, который сделал огромнейший вклад в развитие древней Руси.
Годы жизни: рождена 885 – 895 года – скончалась 969 года. Однако, по поводу более точной даты рождения спорят и историки и археологи. В настоящее время есть несколько версий, касающихся происхождения Княжны Ольги. Одна из них гласит, что Святая являлась отпрыском варяга, Великого князя Новгородского и Киевского – Вещего Олега, основателя государства Древнерусского. Другая предполагает, что Ольга - это внучка князя Бориса из Болгарии. И даже существует такая теория, что Княжна является наследницей из рода Аскольда, а кто-то предполагает, что Ольга Мудрая родилась в селении Выбуты (Лыбутино) на Псковской земле в княжеской семье Изборских.
Сегодня каждый знает, какая была Княгиня Ольга. Это мудрая и очень строгая правительница. О правлении Святой Ольги (при крещении нареченной Еленой) слагались легенды. Одна из них говорит о том, как эта воительница отомстила древлянам за смерть своего мужа Олега, другая – гласит о решении Княгиней принять христианскую веру.
Никто не мог предположить, что Княгиня Ольга, первая правительница Киевской Руси, примет крещение, и это даст начало принятия православной веры на Руси. Долгие годы она желала провести крещение Руси, но не решалась этого сделать. Ее мечту исполнил внук Ольги Мудрой – Владимир. Период расцвета Киевской Руси – период правления Святой Княгини Ольги!
Эта женщина с успехом ведет дела во внешней и внутренней политики Руси. Ольга устанавливает размер дани, устанавливает «уставы», «становища», «погосты». Она с успехом проводит реформы, имеющие огромное значение, касающееся становления древнего государства. Княжна была очень мудрым человеком и поэтому всю внешнюю политику вела не методом кровопролития, а использовала дипломатию.
Княжна Ольга – первая христианская правительница на древней Руси!
Ее имя навеки войдет в историю нашего отечества, как имя Святой равной апостолу, «начальницы веры», а также как «корень всего Православия», ведь она женщина-герой, мудрый человек, искренне любившая мужа – князя Игоря, свою Родину и народ!
История одной любви...
Ольга-Ольга - подросток и женщина,
Ты не знала, что ждёт впереди...
В ожиданье того, что обещано,
Прижимала веночек к груди.
На рассвете так тянет прохладою
От покрытого мхом валуна,
Торопиться сегодня не надо ей -
Просидела всю ночку - одна.
Сердце сжалось в тревожном предчувствии,
Мысли голову давят – невмочь...
Уготовано «ложе прокрустово» -
Ей в купальскую дивную ночь.
Где же тот, что вещуньей обещан ей,
Долгожданный, желанный такой...
Смотрит вдаль синеокая женщина,
Догорают костры за рекой.
Мысли снова вернулись к гаданию,
Быть женою - приблизился срок,
Поскорее исполнить желание -
Ей поможет сплетённый венок.
Закрывая глаза свои синие,
Крепко руки сжимала в мольбе,
Замирала над бурной стремниною,
Доверяясь желанной судьбе.
Небесами молитва услышана -
Был отрезан- к течению путь,
И веночек по воле Всевышнего
Сразу к брегу сумел повернуть.
Обращалась она к заре утренней:
«Ты ведь солнышку стала женой,
Озари красотой целомудренной –
Пусть мой голубь примчится за мной».
Расстилалась земля дивной скатертью,
Травы мокрыми были от рос...
У земли – сирота, как у матери -
Вновь о муже просила
Январь назван по имени древнеримского бога времени Януса. Древнерусское название – стужало, просинец – от слова прояснять. По-украински январь – сечень, по-белорусски – студень
Ольга Воробьева Январь
Е. Бер
Январь, за окнами зима
Снег серебриться белый-белый…
Мороз трещит, рисует мелом…
На речках строит терема…
На море лед и небо стынет
И бледных красок акварель
С утра на моих стеклах иней…
Не скоро к нам придет апрель…
Январь и солнышко не греет…
Метель и вьюга день и ночь
И ветер солнце гонит прочь,
Оно и возражать не смеет…
Январь, а с ним и Новый год
Гирлянды, запах мандарина
Факир в костюме Арлекина
Подарки нам в мешке несет…
***
Доний И. П. Январь
Шадрина Мария Зимнее утро
Якимова В. Январь
Ольшанский Борис
[показать]
Не перестанет Русь святая
Родить для битв богатырей.
И будет мать – земля родная
Быть под защитой сыновей!
Трудно найти такого человека в России, который не слышал бы никогда об этом славном богатыре из древнего города Мурома. Большинство знает о нем лишь то, что запомнилось им с детства из былин и сказок, и часто бывают поражены сложностью и многозначностью этого образа. Над разрешением загадок, связанных с ним, уже почти два столетия бьются ученые разных специальностей, но тайны все же остаются...
Илья Муромец (полное былинное имя — Илья Муромец сын Иванович) — один из главных героев былин Киевской Руси, богатырь, воплощающий народный идеал героя-воина, народного заступника. Фигурирует в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином».
Прототип Ильи Муромца
По ряду версий, у былинного персонажа был реальный прототип... Некоторыми исследователями прототипом считается исторический силач Чобитько, по прозванию «Чоботок», родом из Мурома/Муровска, принявший монашество в Киево-Печерской лавре под именем Ильи, причисленный к лику святых как «преподобный Илия Муромец» (канонизирован в 1643 г.)...
Согласно Хлебниковской (Ростовской) летописи, датируемой XII веком, в селе Ильинском на реке Белыни в тридцати километрах от Ростова Великого жил богатырь Илья Сокол по прозвищу Муромец. Был он богат и знатен, а его единственную дочь звали Александрой - или Шушей, о которой так часто упоминается во владимирских сказаниях...Однако не только в русских, но и в европейских легендах упоминается богатырь Илья Муромец! Так в германских эпических поэмах XIII в., основанных на более ранних сказаниях, Илья Муромец представлен могучим витязем, княжеского рода Ильей Русским. Не исключено, что в основу этих рассказов легли воспоминания людей, гостивших в Константинополе как раз в то время, когда в византийскую столицу приезжал посол Ростово-Суздальского княжества. Его тоже звали Илья, и обладал он феноменальной силой...
Считается, что родина Ильи Муромца — село Карачарово под Муромом. В середине XIX века жители Мурома любили показывать гостям старое русло Оки. Его, по преданию, завалил каменной глыбой Илья Муромец, когда пробовал свою молодецкую силу...По другой версии это посёлок Муровск в современнной Черниговской области (впрочем, в этом случае прозвище Ильи выглядело бы как «Муровский» (для сравнения - Туровск, князья Туровские) или как «Муровец», что не зафиксировано ни в одном источнике). На данный момент оба эти города считают себя родиной Ильи Муромца. По версии, озвученной в телепроекте «Искатели», Илья Муромец происходил из племени мурома...
Есть версии, что «Муромец» - это прозвище. По одной из них "муромец" происходит от слова "мур" - "стена", что во времена оные означало: "человек-богатырь, которого победить
|
Серия сообщений "optimakomp.ru":[показать]
Часть 1 - Компьютерная помощь для вас
Часть 2 - Защитник наших браузеров - читать всем
...
Часть 7 - Music2pc - находим и скачиваем без проблем
Часть 8 - Что такое spyware и как от него избавиться
Часть 9 - Новости от Знатока
|
Дорогие друзья, и все те, кто прочтёт этот пост.. Я обращусь к каждому, кто сможет и захочет помочь! Прошу вас, если можете поддержать деньгами и мне ОЧЕНЬ ХОЧЕТСЯ, чтобы этот пост облетел весь лиру))) Помогите, я так надеюсь на вас.. http://vk.com/club54633126 http://www.facebook.com/groups/545510392154388/
http://www.odnoklassniki.ru/group/54270870814729 http://elisamonroe.livejournal.com/244290.html
[показать]
Ольге, нашему близкому человеку и другу нужна помощь!