Это цитата сообщения Альфред_Грибер Оригинальное сообщение
УВЕЗУ ТЕБЯ...
(На мелодию песни "Увезу тебя я в тундру")
Увезу тебя в Израиль, увезу тебя к седым дедам,
Сине-белый шестизубец брошу я к твоим ногам.
По горячему песочку к центру поспешим Земли,
От неё - обетованной - чтобы нам не жить вдали!
Мы поедем, мы помчимся самолётом, ранним рейсом,
Будем танцевать "семь-сорок", быстро выучим иврит.
Отращу себе я пейсы, буду чтить законы Торы...
И от истинных евреев нас никто не отличит!
И. Мухин
Это цитата сообщения Альфред_Грибер Оригинальное сообщение
ПРОТЕСТ
Как сообщает наш специальный корреспондент, сегодня посол США был вызван для объяснений в МИД Израиля по поводу расширения строительства в Вашингтоне.
Послу было заявлено, что продолжение строительства нарушает интересы коренного (индейского) населения страны.
Земля, на которой находится федеральный округ Колумбия и город Вашингтон, была приобретена в 1659 году у индейцев племени сиу с обязательством соблюдать статус кво на приобретенной территории.
Таким образом, всякое строительство в Вашингтоне является незаконным.
Кроме того, послу было указано на недопустимость продолжения американской оккупации Техаса и Калифорнии, захваченной у Мексики в ходе агрессивной войны 1848 года.
Иерусалим требует от Вашингтона немедленного вывода всех американских войск с территории Техаса и Калифорнии и возвращения этих территорий Мексике.
Один скажет: «я Господень», другой назовется именем Иакова; а иной напишет рукою своею: «я Господень», и прозовется именем Израиля. Исайя 44:5
Я не хочу называть имен, но в христианском мире до сих пор про должается критика мессианского иудаизма. Почему «до сих пор»? Потому что уже поздно рассуждать? Потому что время показало, что мессианское растение – не сорняк, и оно еще не завяло. Это явление, которое уже попало на страницы истории христианской Церкви, оно есть, и многие его противники вынуждены сейчас считаться с ним. Но есть те, кто до сих пор удивляются: почему евреи, уверовавшие в Иисуса, проповедуют еврейство остальным евреям.
Я тоже не перестаю удивляться: почему, собственно, не должно быть еврейских (мессианских общин? Почему евреи после принятия Иешуа должны становиться американцами, русскими, украинцами, кем угодно, но только не евреями? В 130 году нашей эры перед верующими стоял противоположный вопрос: должны ли неевреи становиться евреями?
Мы ничего не придумываем в своем служении, мы все берем из Танаха. Иешуа сказал: «Возлюби ближнего своего как самого себя! В этом весь закон и пророки». Почему евреи, которые исполняют Тору, суть которой заключается в этих 2-ух заповедях, обвиняются в законничестве? Ведь христиане тоже используют традиции в своих богослужениях, традиции человеческие, которые были когда-то кем-то придуманы. Оно и понятно. В Библии есть всего несколько указаний на то, как должны служить «гоим» – народы из язычников, в книге «Деяния апостолов». Приходится додумываться самим до того, как угодить Богу. В этом плане евреям проще. У них все написано в Торе, весь стиль служения, который Бог хочет от евреев – только открыть Книгу и прочитать…
Какая разница проповедует ли кто-то только Христа, а кто-то – Христа (Иешуа) и еврейство вместе с ним! Для меня без всяких проблем уживаются Иешуа и еврейство, особенно здесь, в Израиле (конечно, Иешуа на первом месте – об этом лишний раз и не стоит говорить). Я вижу, как многие русскоязычные церкви в Израиле, не хотевшие раньше ничего общего иметь с еврейскими традициями, сейчас все больше и больше допускают проникновения еврейских мотивов в свое служение: песни на иврите, еврейские праздники, чтение Торы. Дети «русских» репатриантов уже не совсем понимают, кто такой Иисус, но прекрасно знакомы с именем «Иешуа» и больше взрослых осознают, что оно значит. Даже израильтяне, которые принимают Иешуа, заново осознают иудаизм (а не отрекаются от него), Тору и свое еврейство.
Нам возражают: «мы спасаемся только по вере в Иисуса!» Мы это знаем. Кто-то искренне боится за нас, что нашей веры для спасения не хватит? Но глубокое познание законов Торы только укрепляет нашу веру в Иешуа, «о котором говорят и закон, и пророки». И поэтому мы советуем другим присоединяться к нам, чтобы питаться свежим соком маслины. Иначе у вас есть опасность стать роботами, ходящими по одному кругу и повторяющими одни и те же истины Писания, вместо того, чтобы погрузиться в их глубину. Или же, чтобы как-то разнообразить свое служение, скатиться до уровня: есть ли жизнь на Марсе, и хочет ли Бог, чтобы мы этим интересовались?
Из письма рядового мессианского верующего
• «Если бы я сегодня был в Газе, то присоединился бы к спецназу ЦАХАЛа, чтобы помочь освободить Шалита», – сказал Масаб Юсуф, палестинский араб и герой Израиля.
• Трудно поверить в эту историю, особенно, если живешь в Израиле и видишь действия палестинцев против нас, но если так сказала газета «Аарец», то факты становятся более очевидными.
В газете «Аарец» ( третьей самой крупной газете Израиля) было опубликовано интервью с Масабом Юсуфом, сыном шейха Хасана Юсуфа – одного из основателей и лидеров Хамаса. В 1996 г. 18-летний Масаб был арестован израильскими спецслужбами за то, что нес незаконное оружие. Он оказался в израильской тюрьме. К этому времени он был готов убить любого израильтянина.
Израильские силы безопасности попытались завербовать его, чтобы работать на них. Он согласился, думая, что станет двойным агентом и нападет на израильтян изнутри. Однако в течение того времени, когда он был в тюрьме, он видел жестокое обращение лидеров Хамаса к поддерживающим их заключенным мусульманам. Он пришел к выводу, что лидеры Хамаса еще хуже, чем израильтяне, и разочаровался в исламе. 
Он был освобожден из тюрьмы в 1997 г. После своего освобождения он стал встречаться с израильскими офицерами, и был удивлен, найдя их весьма разумными и гуманными. Он видел, что они не были настроены в общем против мусульман и палестинцев, но только пытались остановить террористические атаки. Он начал видеть действительность с их точки зрения.
В 1999 г. христианский турист из Англии встретил его около дамасских ворот старого города Иерусалима и пригласил к исследованию Библии. Из скуки и любопытства Масаб решил приехать. Ему понравились молодые люди, присутствовавшие там, и обсуждение Библии ему показалось довольно интересным. Он нашел Новый Завет на арабском языке и начал его читать. Он добрался до Евангелия от Матфея: «Любите врагов ваших, благословляйте тех, кто проклинает Вас, делайте добро тем, кто ненавидит Вас и молитесь за тех, кто гонит Вас».
Молодой Масаб был ошеломлен учением любви Иешуа. Это полностью отличалось от того, чему его учили. Он никогда такого не слышал! Но глубоко внутри себя он понимал, что эти слова способны были остановить борьбу в его сердце. «Любить врага» – это дало луч надежды для решения израильско-палестинской проблемы.
За последующие несколько лет он стал утвердившимся в вере последователем Иешуа, а также продолжал работать как секретный агент Израиля на Западном берегу. Ему дали кодовое название – «Зеленый принц»: зеленый, потому что это цвет ХАМАСа, и принц, потому что он был сыном одного из их главных шейхов.
С 2000 – 2006 г. (вспышка второй Интифады) Масаб принимал важное участие в безопасности нашей страны. Он поставлял израильским спецслужбам крайне ценную информацию, позволявшую предотвратить десятки тяжелых терактов, в том числе покушения на некоторых руководителей Израиля. Именно благодаря его помощи были арестованы са-мые опасные террористы, которых Израиль сегодня отказывается освободить в рамках сделки Шалита.
Офицеры ШАБАКа (общей службы безопасности) заявляют, что очень многие израильтяне обязаны своей жизнью этому молодому человеку. Они также говорят, что Масаб отличался от большинства палестинских агентов тем, что работал не ради денег, а ради того, чтобы спасти жизни. Его уважали, и его слово время от времени даже влияло на решения премьер-министра или армейских генералов.
Бывший руководитель Юсуфа с восхищением вспоминает дело о поимке одного террориста-смертника. Тогда ШАБАК получил информацию, что на площади Манара в Рамалле готовится теракт: один из участников террористической группировки должен был прибыть туда и передать пояс со взрывчаткой смертнику. «Мы не знали имени террориста-смертника, не представляли, как он выглядит – было известно лишь, что ему около 20 лет и на нем красная футболка, – рассказывает капитан Лоай. – Благодаря своему невероятному чутью Зеленый принц в течение нескольких минут обнаружил смертника и
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Митчелл Дж. Бард: Израиль. Мифы и факты... Уникальная книга разоблачений.
За пост спасибо ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
pavel_slob
В 1957 г. Си Кенен (Si Kenen) начал выпускать информационный бюллетень под названием «Репортажи с Ближнего Востока» (Near East Report, NER). Его целью было информировать общественность о событиях, происходящих в этом районе. Большинство публикаций в этом бюллетене были посвящены текущим событиям, но Кенен отдавал себе отчет в необходимости знакомить читателей и с особенностями арабо#израильского конфликта. Поэтому он стал также разоблачать мифы, создаваемые теми, кто хотел бы перекраивать историю таким образом, чтобы изложение материала соответствовало их намерениям. С этой целью NER начал публиковать специальные обзоры, посвященные данным вопросам. Постепенно количество подобных материалов возрастало и достигло объема, достаточного для издания книги. Последняя и была напечатана под заголовком «Мифы и факты». Читать далее
Это цитата сообщения Воссер Оригинальное сообщение
Зимой 2000 года, во время поездки в Вашингтон, я услышал о том, что «Исламское общество» Джорджтаунского университета организовало встречу для американских студентов. На встрече должен был выступить бывший баптистский проповедник из Техаса, обратившийся в ислам.
«Чем же ислам привлек к себе американского пастора? — думал я. — Как человек, выросший в свободном обществе, мог выбрать для себя рабство? Как могло случиться такое, что после долгих лет служения в одной из техасских церквей он вдруг обратился в ислам? Не понимаю...» Я был заинтригован и решил пойти послушать выступление этого человека.
Я отправился на диспут вместе с одним из моих друзей. В зале, где должна была проходить встреча, сидело не меньше трехсот студентов, многие из которых были мусульманами, приехавши¬ми из других стран. У юношей были длинные бороды, а головы девушек были покрыты хиджабами.
Когда проповедник, наконец, вошел в зал, один его вид поверг меня в изумление. Выглядел он как только что приехавший из египетской глубинки религиозный экстремист: у него была длинная борода, и одет он был в белую рубаху. Я не мог поверить, что он осмелился надеть традиционную одежду террористов. Наконец, его представили как бывшего христианского пастора шейха Юсифа. Я сразу же задумался о семье этого человека, которая, скорее всего, пережила немало потрясений. Я терялся в догадках: «Что произошло с его женой и детьми?»
В течение часа я слушал, как нудно бывший пастор рассказывает об исламе. Было очевидно, что он плохо разбирается в учении и истории ислама. Даже по выражению его лица можно было судить о его неуверенности. Он отчаянно пытался убедить толпу студентов, что ислам содержит в себе ответы на все вопросы со¬временного общества. Он проповедовал тот самый вариант ислама, которым мусульманские миссионеры коварно привлекают американцев и европейцев. Слушая его речь, я молился, чтобы Бог каким-либо образом разоблачил эту ложь.
По окончании выступления докладчик предоставил присутствующим возможность задать ему вопросы или прокомментировать его речь. Я сразу же поднял руку. Он позволил мне сказать несколько слов, и я поблагодарил его за выступление. Он принял меня за мусульманина, приехавшего с Ближнего Востока, и по¬просил выйти к микрофону. С его стороны это было серьезной ошибкой. Бог дал мне возможность опровергнуть его слова. Подойдя к микрофону, я стал задавать ему вопросы:
— Сколько лет прошло с тех пор, как вы обратились в ислам? — спросил я.
— Около восьми.
— Подвергались ли вы гонениям в Соединенных Штатах с
тех пор, как стали мусульманином?
— Нет, совсем нет.
- Посылала ли ваша бывшая церковь людей, чтобы убить вас за то, что вы оставили христианство?
— Нет, ничего подобного не было.
— Есть ли в Библии слова о том, что отступники от веры должны быть убиты?
— Нет, в Библии об этом нет ни слова.
Наш диалог вызвал у студентов интерес, но по лицу бывшего пастора было видно, что он начинает волноваться. Я решил представиться.
«В прошлом я был профессором университета "Аль-Азхар", — начал я. — Я преподавал историю ислама и мусульманскую литературу. Восемь лет назад я отрекся от ислама и признал Иисуса Христа своим Господом и Спасителем. И знаете, что произошло со мной после этого? Мне запретили преподавать. Затем агенты секретных служб бросили меня в тюрьму, где меня пытали, надо мной издевались, и я лишь чудом остался жив. Мусульманские организация и даже члены моей семьи пытались меня убить.
Как и вы, я поменял свои религиозные воззрения восемь лет 11азад, но разница между нами лишь в том, что за эти годы я потерял все что имел и ради чего жил. Я потерял семью, работу, родителей и даже право на жизнь. Мне постоянно приходится скрываться. У меня больше нет отечества.
Меня преследуют экстремисты, потому что, согласно Корану и примеру пророка Мухаммада, именно так следует поступать с отступниками. Я нередко задаюсь вопросом: "Почему меня преследуют? Разве я не имею права самостоятельно принимать решения?" Посмотрите, какую цену мне пришлось заплатить за то, что я принял другую веру!
Пастор, я хочу спросить вас, какую цену заплатили вы за право принять другую веру? Вас никто не пытался убить или посадить в тюрьму. Агенты ФБР не преследовали вас как врага народа. Ваша церковь не посылала людей, чтобы убить вас за то, что вы предали своего Бога, церковь и общину.
Шейх Юсиф, законы Соединенных Штатов продолжают защищать ваши права и свободы. Вы можете свободно перемещаться по стране и выступать перед людьми, а у меня нет ни родины, ни дома, ни семьи. Я потерял все что имел. Я больше не могу выпить глотка воды из великого Нила или даже ступить на родную землю. Согласно исламским законам, я должен умереть. И когда-нибудь на радость фундаменталистам это произойдет.
Я считаюсь предателем ислама. А вы? Вы были пастором. Бог позволил вам родиться и жить в свободной стране, в христианской семье. Вы имели право принимать самостоятельные решения, но, перейдя в ислам, вы потеряли эту свободу. Ради
Это цитата сообщения Воссер Оригинальное сообщение
* * *
В Италии человек, отсидевший долгие гиды в узах, просил помилования, чтобы остаток жизни провести па свободе. На это министр юстиции написал в резолюции: „Помиловать невозможно, оставить в тюрьме", и передал данную просьбу королю Умберто 1 (1844-1900) на утверждение.
Король внимательно прочитал просьбу заключенного, взял перо и перенес запятую своего министра юстиции на одно слово влево. В результате получилось: „Помиловать, невозможно оставить в тюрьме". Затем написал: „Утверждаю" и расписался.
Долгосрочник был освобожден.
* * *
Во время своих военных походов персидский царь Кир взял в плен одного князя с его семьею. Кир спросил князя:
„Что ты мне дашь, если я верну тебе свободу?"
„Половину моего царства",- был ответ.
„А если я освобожу и твоих детей?"
„Все мое царство".
„А что ты дашь за свободу твоей супруги?"
„Себя самого!"
Киру так понравился ответ этого князя, что он даровал всей семье свободу без выкупа. На пути домой князь спросил свою жену:
„Заметила ли ты, насколько великодушен был Кир?"
Па это она ответила:
„Я видела только того, кто сам был готов отдать свою жизнь, чтобы выкупить мою свободу!"
Иисус Христос не только был готов отдать, но и отдал за нас Свою жизнь.
* * *
У древних греков был праздник „амнисто" (слово „амнистия" произошло от этого корня). Один раз в году греки добровольно отказывались от взаимной вражды, судебных тяжб, притязаний и препирательств.
Праздник начинался торжественным „погребением" всех семейных ссор, недоразумений с соседями, всевозможных огорчений, обид и несправедливостей.
У христиан древ не апостольской церкви время взаимного прощения связывалось с воспоминаниями смерти Иисуса Христа. У накрытого стола верующие каялись и взаимно прощали друг друга. Вслед за вечерей Господней устраивалась вечеря христианской любви, носившая название „агапы".
О, как современен и чрезвычайно нужен был бы именно такой праздник взаимного всепрощения нам, верующим, находящимся во всех странах!
* * *
Известный американский проповедник Муди рассказывает следующее. Он приехал в один город в Штате Огайо в Америке, где его пригласили произнести проповедь в местной тюрьме. Явившись в тюрьму, он увидел перед собою собрание из 1100 арестантов, которым он должен был говорить.
Перед началом собрания начальник тюрьмы рассказал Муди об одном
Это цитата сообщения Воссер Оригинальное сообщение
Джонатан Эдвардс (1703 – 1758) – один из наиболее благочестивых и влиятельных людей в христианском мире Америки за всю историю. Его особый талант, аналитический ум, и замечательное знание Писания, помноженные на его богобоязненность, глубокое сокрушение сердца и искреннюю любовь к людям, сделали его особым инструментом в Божьих руках. Имя Эдвардса связано с Великим Пробуждением в Америке, имевшем место в 1730-х и 1740-х годах.
Резолюции Джонатана Эдвардса были написаны им в 1722 – 1723 гг., т.е. тогда, когда он был в возрасте 19-20 лет. Они отражают личное посвящение молодого человека, реально и практически отдающего свою жизнь Богу.
--------------------------------------------------------------------------------
Сознавая, что ничего не могу сделать без Божьей помощи, я смиренно прошу Господа, чтобы Он ниспослал мне благодать соблюсти эти резолюции в той мере, в какой это согласуется с Его волей, ради Христа.
Не забывайте перечитывать эти резолюции еженедельно.
--------------------------------------------------------------------------------
1. Решено! Делать все, что максимально послужит Божьей славе, а также моему благу, пользе и удовлетворению, во все дни жизни моей, во все времена, сейчас и через мириады веков. Исполнять свой долг и делать то, что максимально послужит во благо человечеству в целом. Со сколь многими и непреодолимыми трудностями я бы ни столкнулся.
2. Решено! Постоянно искать новые пути к тому, чтобы достигнуть вышеозначенного.
3. Решено! Споткнувшись и отступив в чем-либо от этих резолюций, раскаиваться во всех проступках, какие удастся припомнить, сразу, как только об этом подумаю.
4. Решено! Никогда не делать ничего, в душе или теле, малого или большого, кроме того, что ведет к славе Божьей; если возможно этого избежать, то не быть ни прямым участником, ни пассивным созерцателем этого.
5. Решено! Не терять ни единого момента жизни, но извлекать из всякого мгновения максимально возможную пользу.
6. Решено! Пока жив, жить в полную силу.
7. Решено! Не делать ничего, что побоялся бы сделать в последний час своей жизни.
8. Решено! Во всех отношениях, в словах и делах, всегда вести себя так, как если бы не было грешника худшего, чем я, и как если бы я совершил все те же грехи и был подвержен всем тем же слабостям, что и другие; пусть известие о чьих-то проступках вызывает у меня лишь стыд за самого себя и побуждает исповедовать мои собственные грехи и мою ничтожность перед Богом.
9. Решено! Всегда много размышлять о своей смерти и о сопутствующих этому обстоятельствах.
10. Решено! Испытывая боль, помышлять о скорбях мученичества и о муках ада.
11. Решено! Столкнувшись с какой-либо богословской задачей, немедленно стараться ее разрешить, если этому не воспрепятствуют обстоятельства.
12. Решено! Если что-либо начинает тешить мою гордость или подогревать тщеславие, немедленно отбрасывать это прочь.
13. Решено! Стараться находить тех, кто нуждается в милостыне и благотворительности.
14. Решено! Ничего не делать из мести.
15. Решено! Не испытывать ни капли гнева по отношению к неразумным созданиям.
16. Решено! Ни о ком не говорить плохо и не принижать ничью репутацию ни в малой степени, если только для этого нет по-настоящему веских причин.
17. Решено! Жить так, чтобы после смерти не сожалеть об этом.
18. Решено! Жить так, чтобы это максимально соответствовало моим религиозным идеалам, ясно осознавая евангельскую истину и помышляя о мире грядущем.
19. Решено! Не делать ничего, что я побоялся бы сделать в последний час перед звуком последней трубы.
20. Решено! Соблюдать строжайшее воздержание в пище и питии.
21. Решено! Не делать ничего, что я осудил бы в другом или за что стал бы думать о нем хуже, чем прежде.
(Резолюции 1 – 21 были написаны в Нью-Хейвене в 1722 г.)
22. Решено! Всеми возможными способами стараться стяжать себе как можно больше счастья в будущем мире – со всею силою, усердием, стремлением, со всем рвением, на которое я способен, со всем своим старанием.
23. Решено! Чаще делать то, что кажется вовсе невероятным, для славы Божьей, не упуская из виду первоначальных мотивов, намерений и целей; если же я найду, что это не служит Божьей славе, то отвергать это как нарушение 4-й резолюции.
24. Решено! Если совершу какой-либо нехороший поступок, выискивать его первопричину; затем стараться не совершать самого поступка и изо всех сил молитвенно бороться с первопричиной.
25. Решено! Постоянно проверять, что заставляет меня хотя бы в малой степени сомневаться в любви Божьей, и направлять все мои силы против этого зла.
26. Решено! Избавляться от всего, что лишает меня уверенности.
27. Решено! Никогда не уклоняться ни от какого дела, если только уклонение от него не послужит славе Божьей; чаще проверять мотивы, заставившие меня от чего-либо отказаться.
28. Решено! Изучать Писание столь прилежно, последовательно и часто, чтобы для меня самого был очевиден мой рост в познании Слова
Это цитата сообщения Воссер Оригинальное сообщение
Личное свидетельство
Анатолия Ермохина из Екатеринбурга.
--------------------------------------------------------------------------------
ВНИМАНИЕ! Родители и дети! Станьте на стражу! Личное свидетельство брата Анатолия, инженера-компьютерщика, испытавшего это на себе. От компьютерных игр есть опасность стать одержимым.
Я первый раз в Америке. Уже, наверное, три недели нахожусь здесь. Через четыре дня улетаю обратно в Россию. Я вырос и служу Господу на Урале. Меня пригласила одна христианская миссия (ответственный Василий Скорый), чтобы я засвидетельствовал о том, что произошло в моей жизни. Признаться честно, мне каждый раз очень трудно вспоминать это снова, и я, наверное, говорил бы о чем-то другом с большим удовольствием, чем об этом. Но я чувствую, что Бог побуждает это делать и, наверное, для каждого из вас не секрет, что получить визу сейчас в Америку очень тяжело, практически невозможно. Очень многим моим друзьям - служителям, пасторам было отказано в последние два года. И то, что для меня была открыта виза, я принимаю просто, как знак от Бога и благословение, чтобы я мог здесь говорить об этом.
Вещи будут очень неприятные, но, я думаю, что горе мне, если не буду об этом говорить.
Я уверовал одиннадцать с половиной лет назад. Многие вещи, о которых я буду рассказывать, будут очень фантастично звучать, может, кто-то и не поверит, но во многих церквах мне сказали: "Мы верим всему тому, что ты говоришь!". Но я не буду заверять вас, - ваше право рассуждать, верить или нет.
В четырнадцать лет я попал в дурную компанию. В те постсоветские времена, когда все коммунистические устои рухнули, никто нам ничего не предложил, поэтому мы проводили время в группировках, в компаниях, в тусовках. Я был малолетним алкоголиком, и моя жизнь плохо могла окончиться. Однажды я шел с очередной тусовки, мне стало так жаль мою шестнадцатилетнюю жизнь. Мне уже не хотелось жить, и все было так бессмысленно. Я остановился, поднял лицо к небесам и сказал вслух со слезами: "Бог, если Ты есть, дай мне хотя бы соломинку, за которую я мог бы ухватиться, чтобы выбраться из этого болота!". В течение одной недели я еще был неверующим, поймите меня правильно, я лег спать и увидел чудесный сон. Мне снилось, что я слышу сильный шум за окном. Я подошел к окнам моей квартиры и увидел, что весь город вышел на улицу. Все кричали и показывали на небо. Чтобы увидеть, что там было, я вышел на улицу и увидел на небе ослепительное сияние, ярче солнца, такое яркое, как вспышка. Оно не мерцало, а светило постоянно. Оно не ослепляло, но было очень ярко. Я поднял руки к небу, и облако отделилось и опустилось мне на ладони. И в тот самый миг я почувствовал, как душу мою выдернули из тела, я ощутил абсолютную легкость и стал быстро подниматься. Облака проскакивали перед моим взором все быстрей и быстрей, пока в один момент мое движение не прекратилось. Все это время какой-то очень приятный голос со мной говорил. До сего момента не помню ничего, о чем мы говорили, но то, что произошло после я помню, как будто бы это было только вчера (а прошло одиннадцать с половиной лет). Я остановился, и облака, как ширма в кинотеатре, раскрылись, и я увидел на расстоянии, может быть ста метров, огромный цветок величиной с большой дом. Он был полупрозрачный, но такой красоты я никогда в жизни не видел. Он был как лилия, чашей, удивительно красивый, но то, что я увидел потом, поразило меня еще сильней. В этом цветке был огромный фонтан, и там купались, буквально в блаженстве, полупрозрачные души. Я слышал смех, радостные возгласы блаженства и, конечно же, я спросил у того Голоса, который все время со мной разговаривал: "А кто же это такие?". И Голос сказал, мне: «Это избранные Божии». Второй вопрос был у меня: "А мне можно в то удивительное место?". Ответа не было. Облака также бесшумно закрылись и я стал опускаться, пока не почувствовал силу притяжения и не очнулся. Поймите, что я тогда еще был неверующим, малолетним алкоголиком, и для меня это было очень удивительно и очень загадочно. Я не понимал, что это такое и кто такие избранные Божии. И в течение ёще нескольких недель я ходил и был мучим этим вопросом, ища ответ, кто же это такие избранные Божии, и как стать одним из них, чтобы попасть в это удивительное место. Конечно, я догадывался, что это какое-то небесное место, где присутствуют избранные Божии, и я не находил ответа, пока не встретил евангельских христиан, которые дали мне Библию. Библия дала мне ответ на этот вопрос. И вот с тех пор прошло одиннадцать с половиной лет. Первые годы, когда я уверовал, со мной уверовали два моих друга, очень близкие, они и сейчас служат Господу пасторами на Урале.
Бог нас извлек из болота. Наши родители все неверующие, алкоголики и, скорее всего, если бы Бог нас не спас, мы тоже были бы алкоголиками. Кто в нашей компании остался без Бога, у того жизнь очень плохо складывалась. Один парень в 20 лет закодировался от алкоголизма, другого парня в 20 лет зарезали, еще одного с радиатором от водяного
Это цитата сообщения ADASSA Оригинальное сообщение
Правомерно ли прекращение жертвоприношений считать отменой Закона?
В Послании Евреям Павел говорит об изменении порядка богослужения. А ещё конкретнее - обосновывает необходимость прекращения храмовых жертвоприношений. В связи с несовершенством левитского священства право (обязанность?) «... спасать приходящих чрез Него к Богу ...» переходит от левитов к Иисусу (Евреям 7:11-25). Та часть постановлений, которая подлежала реформированию в связи с жертвоприношением Христа и передачей Ему священства, в Писании называется «... закон о всесожжении, о приношении хлебном, о жертве за грех, о жертве повинности, о жертве посвящения и о жертве мирной ...» (Левит 7:37). В литературе часто встречается понятие «обрядовый закон». Новое устройство Церкви, то служение, которое должно придти на смену ветхозаветному, детально изложено в Деяниях и Посланиях.
Следует отметить, что здесь ни в коем случае не идёт речь об отмене жертвоприношений.
Во-первых, жертвы - дело исключительно добровольное. Описания всех видов жертв начинаются словами типа: «Если какая душа хочет принести Господу жертву ...» (Левит 2:1, а также 1:2, 3:1 и т.д.). Более того, Закон существенно ограничивает права жертвователя: список животных, которые позволительно приносить в жертву, конечен; количество видов жертв ограничено; допустимо только одно место для жертвоприношений - двор скинии; правила использования мяса жертвенных животных строго регламентированы; человеческие жертвоприношения не допускаются; я даже не припомню, чтобы разрешались денежные пожертвования. И т.д. Жертвы никогда не были нужны Богу (Евреям 10:5-9, Исаия 1:10-18, 66:1-4, Иеремия 6:20, Плач Иеремии 2:7, Осия 6:6, Амос 5:14-24, Псалтирь 39:7-9, Деяния 7:47-50, 17:24-15 и мн. др.).
В книге «Левит» часто встречаются фразы «пусть принесёт», «пусть приведёт». Надо иметь в виду, что в оригинальном тексте слов «пусть» нет. Двумя словами переводится один из ивритских глаголов «בּוא» (индекс Стронга 0935) или «קרב» (индекс Стронга 07126), поставленный в совершённом времени, или подобная лингвистическая конструкция. Безусловно, я могу ошибаться, но я бы перевёл эти конструкции как «преподнесённое». В Левит 2:1 фразой «пусть принесёт» и вовсе переведено существительное «קַרִבַן» (индекс Стронга 07133) - «приношение, дар».
Нельзя отменить то, что не было вменено как обязанность. Просто в жертвоприношениях перестала быть потребность.
Во-вторых, в то время, как многие заповеди объявляются «постановлениями вечными» (Исход 12:17, Левит 3:17, Числа 15:15 и др.), описания служения левитов (Исход 29:1-35, Числа 3:5-45, 8:5-26, 18:2-32 и др.) таких указаний не содержат. «Вечные» указания касаются лишь некоторых частностей левитского служения: обязанность перед заходом во святилище облачаться в специальную одежду (Исход 28:42-43), мыть перед службой руки и ноги (Исход 30:17-21), запрет на употребление спиртных напитков во время службы (Левит 10:8-9) и некоторые другие. Естественно, если нет богослужения, то эти обязательства и не возникают.
Особняком стоит обязанность народа обеспечивать левитов едой и жильём (Исход 29:26-28, Левит 6:16-18, 7:34-36, 10:15 и др.). В современных условиях, как мне кажется, она выливается в обязанность содержать священников. Но это уже другая тема.
Очень любопытны указания о жертвоприношениях, данные Моисею у горы Синай (Исход 29:38-42, 30:8 и мн. др.). В этих стихах вместо типичного для обозначения бесконечного процесса слова «עולַם» (индекс Стронга 05769) - «долгое время, долго; вечность, вечно, вовек» - использовано более умеренное слово «תַּמִיד» (индекс Стронга 08548) - «постоянство, непрерывность, продолжительность; непрестанно, постоянно, (на)всегда». В Синодальном переводе это слово переведено как «постоянно», «всегда», «непрестанно». Test the difference!
Итак, Танах вполне предполагает прекращение жертвоприношений. О чём и Пишет Павел в Послании Евреям: «дары и жертвы ... с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени ...» (Евреям 9:9-10). J разрушении Храма и прекращении жертв пророчествует Даниил (Даниил 9:26-27, 12:11). Нельзя истечение срока действия называть отменой.
Конец Закона
Классикой жанра у тех, кто делит Библию на полезные и «отменённые» куски, считается ссылка на слова апостола Павла: «Конец Закона - Христос ...» (Римлянам 10:4). А что же значит этот «конец»? Что Павел хотел сказать своим соотечественникам и нам с Вами? Я не знаю ни иврита, ни греческого, поэтому позвольте мне обратиться к специалистам пограмотнее:
• Нет, Павел не выступал против предписаний Торы, не осуждал их исполнение, в котором видел даже некоторую пользу. Он говорил, что «законом познается грех» (Рим.3:20), что верой в Христа
Это цитата сообщения Улыбка_Ольга_Н Оригинальное сообщение
Очень удобно работать в онлайн фотошопе и не надо скачивать его и искать ключи к нему.. Единственное, что Вам нужно - выбрать язык.
Это цитата сообщения Альфред_Грибер Оригинальное сообщение
ГЕНЕТИКА РАССКАЗАЛА ВСЁ О ЕВРЕЯх
ГЕНЕТИКА РАССКАЗАЛА ВСЁ О ЕВРЕЯХ
Впервые сопоставив полные геномы евреев из общин разных стран, ученые установили единство их происхождения, точные сроки, когда эти группы разошлись, и географию их древних миграций. Это отбрасывает популярную гипотезу, согласно которой евреи — собрание народов, в разное время принявших иудаизм.
В четверг были опубликованы сразу две статьи о родственных связях между разными подгруппами евреев — остро дискуссионной теме для историков, антропологов и биологов. Исследования — первого ранга, из Nature и American Journal of Human Genetics; среди авторов — несколько первых звезд в этой области.
Прорыв случился и в методе исследования, и в результатах. Впервые были исследованы полные геномы представителей известных подгрупп евреев — светлокожих ашкеназов Европы и США, оливковых сефардов Греции, Турции и Сирии, темнолицых мизрахов Ирана и Ирака, а также эфиопских и индийских иудеев. Портреты наиболее знаменитых евреев упомянутых подгрупп представлены в трех галереях: ашкеназы, сефарды и мизрахи.
Это цитата сообщения Дом_советов Оригинальное сообщение
Всем привет! Иногда в личку приходят сообщения с просьбой рассказать как можно выделить текст простой рамкой, как бы делая акцент на определённую часть поста. Сейчас попробую это показать на примере.Вариант 1. Рамка простая (к примеру, для цитат).
Будем исходить из того что в кодах Вы полный ноль или Вам просто не хочется их вручную прописывать. Тогда первое, что Вам нужно сделать - это открыть сообщение в простом редакторе, можно и в расширенном, но тогда не забудьте нажать на кнопку ИСТОЧНИК (в самом верху слева). Сделали? Молодцы, копируйте код из флейма и вставляйте в нужный участок поста.
Вставили? Идём дальше.
1. Там где написано - "Сюда вставить адрес картинки" - вставляете адрес нужной картинки. Где её взять? Есть только два варианта: первый - Вы должны её загрузить со своего ПК, второй - найти её в интернете и нажав на ней правую кнопку мыши, копировать ссылку на изображение.
2. Где написано - "Здесь написать Ваш текст" - думаю, проблем не возникнет - пишите всё что посчитаете нужным.
Точно так же делается рамочка с заголовком вместо картинки. Копируйте код из флейма и вставляете тексты.
Вот и всё. В результате у Вас должно получится что-то подобное. С картинкой:
Это цитата сообщения Милолика_Покровская Оригинальное сообщение
|
Это цитата сообщения Милолика_Покровская Оригинальное сообщение
|