[187x250]
[показать]крутится в голове уже несколько дней эта мелодия))
Lucia Popp and Placido Domingo
The Norwegian Opera - Oslo
Violetta Villas
[показать]
[показать]Akane Takada, японская семнадцатилетняя балерина из училища при Большом театре в Москве, выиграла главный приз Prix de Lausanne 2008 в Швейцарии. Takada - одна из семи победитедей, каждый из которых получил денежный приз в 16000 швейцарских франков ($ 14700) и стипендию года. Akane Takada также была выбрана фаворитом зрителей.
[699x484]
[показать]
[показать]Лиру выздоровело и уже показывает списки друзей.
Это хорошо.
Мне вечно не везет на случайно услышанные разговоры людей.
Где-нибудь в маршрутке, на остановке, в магазине, а офисные разговоры это вообще мое больное место.
Чужие диалоги в большинстве вызывают у меня приступы острой тоски и потери веры в человечество.
Возникает мысль - ну хорошо, мне эти люди посторонние и незнакомые, и меня с ними не связывают никакие дела.
А если бы связывали? Вот пойду когда-нибудь работать в офис, или - ну мало ли - обзаведусь новыми знакомыми или родственниками, и вдруг они к моему ужасу окажутся этими самыми людьми, или не этими, но такими же.
И тогда мне придется решать с ними какие-то вопросы, приглашать их в гости на праздники, разговаривать по телефону.
Как я все это выдержу? И какая может быть альтернатива, какой выход из ситуации, не спрячешься же от людей в какой-нибудь бункер.
Как бы там ни было, какие ни есть, но люди всю жизнь связаны между собой и нужны друг другу, даже если они глупые, пошлые, неинтересные, надоедливые...
Это я все к чему.
Только что зашла в супермаркет, купить хлеба и сыру.
Народу вечером немало и пришлось долго идти вдоль прилавков в человеческом потоке, а рядом со мной семенила молодая парочка. Я вначале их только слышала, пока они меня не обогнали, и двигались мы вместе шеренгой какое-то время.
И за это самое время молодой человек, стараясь развлечь свою спутницу, успел рассказать ей целую серию глупых и пошлых анекдотов про монашек и презервативы.
Меня сразу инстинктивно заинтересовала реакция девушки, парочка как раз протиснулась вперед и я увидела их со спины.
Много раз кстати замечала, что со спины по человеку можно точнее определить эмоцию, потому что эмоция часто точнее выражается телом, осанкой, чем лицом.
Девушка шла рядом с парнем ссутулившись, даже не шла, а плелась, как-то механически переставляя ноги, цокая каблуками как коза, вид у нее был понурый и жалкий, на молодого человека она не смотрела, а смотрела прямо перед собой.
Мне подумалось - чего только не приходится терпеть в жизни женщинам.
Но мне непонятно - для чего? Ну почему не послать этого дауна куда-нибудь подальше и не жить спокойно, общаясь с теми, с кем общаться приятно и интересно.
Ради чего терпеть чей-то идиотизм? Кому это нужно и зачем?
Как теперь можно посмотреть полный список друзей и ПЧ?!
Пришлось специально лезть в настройки, копировать там ник и вбивать в поиск... и ничего в этом поиске не находится!
Это ново, такого идиотизма на Лиру еще не было.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Simon_&_Garfunkel
Sound Of Silence
Scarborough fair
Bridge Over Troubled Water (Live 1969)
29 января исполнилось 150 лет со дня рождения Антона Павловича Чехова. Его герои - мужики, сотские, унтеры, приказчики, мелкие и крупные чиновники - это персонажи, давно сошедшие со сцены жизни, все равно близки нам. А уж о его интеллигентах - писателях, ученых, студентах, мечтателях - можно сказать прямо: они из нашей плоти, наших дум, нашей боли.
Современники Чехова писали, что он очень любил людей. Может быть, поэтому удивительным теплом пронизаны все чеховские образы. Как рождается нежный жар жизни из полного творческого спокойствия, ровно бьющегося сердца и остуженного ума писателя - неразрешимая загадка. Научиться жить очень спокойно, научиться интеллектуальной и художественной застенчивости - этим начинается традиция Чехова в литературе.
Антон Павлович Чехов родился в Таганроге - небольшом российском городке на берегу Азовского моря. Патриархальная строгость в семье Чеховых соседствовала с культивированием эстетических интересов: по вечерам пели хором, музицировали, мать любила театр, воспитывала в детях любовь к природе, уважение и сострадание к «униженным и оскорбленным».
В 1876 году семья переехала в Москву. Торговля приносила убытки, отец разорился. Антон Чехов вплоть до 1879 года оставался в Таганроге, где закончил курс гимназии и репетиторством зарабатывал на жизнь. Переехав к родителям, поступил на медицинский факультет Московского университета, где учился у прославленных профессоров: Николая Васильевича Склифософского и Григория Антоновича Захарьина.
По окончании университета, в 1884 году, молодой врач начал практику уездного врача в Воскресенске (ныне - город Истра) в больнице известного доктора Архангельского. Затем работал в Звенигороде, временно заведовал больницей. Наверное, из Антона Павловича получился бы замечательный доктор, если бы не его увлечение словом. Его творческая биография началась во время учебы на медицинском факультете с публикаций в юмористических журналах. Здесь он помещал короткие рассказы о забавных «случаях из жизни», юморески, сценки, фельетоны, каламбуры - в основном под псевдонимами: Антоша Чехонте, Человек без селезенки. Итогом раннего периода творчества стали три сборника малой прозы - «Сказки Мельпомены» (1884), «Пестрые рассказы» (1886), «Невинные речи» и «В сумерках» (оба - 1887 г., за последний сборник в 1888 году автору присуждена академическая Пушкинская премия). Его проза - смешная, легкая, ироничная - быстро пришлась по душе публике. Чехов стал популярен - и, что самое интересное, остается таковым до сих пор.
Как всякого популярного человека, Чехова обсуждают. А еще - наши современники и сегодня пытаются понять, был ли Чехов человеком верующим? Относительно его мировоззрения возник такой стереотип: за Антоном Павловичем прочно закрепилась репутация, если и не вполне атеистически настроенного, то хотя бы индифферентного к вопросам веры. Сочинения же писателя дают богатый материал для определенного вывода: он был близок религии и Церкви. Сам он так характеризовал себя: «Я не либерал, не консерватор, не постепеновец, не монах, не индифферентист. Я хотел бы быть свободным художником - и только...»
По мнению русского писателя Б. Зайцева, «ни философом, вроде Вл. Соловьева, ни богословом Чехов никогда не был, и нельзя от него ждать системы законченного, твердо очерченного мировоззрения. Какие у художника «системы»! Но вот христианский, евангельский свет в Чехове
интервью без переводчика, Джонни отвечает по-русски
Johnny Weir - interview for avtoradio (russia) (in Russian)