В старину каждый полк имел собственную полковую икону, сопровождавшую его в боях и походах. Московская региональная организация Движения «Народный Собор» решила последовать этой хорошей русской традиции, приобретя на личные средства активистов организации собственную «соборную икону» - Образ Спаса Нерукотворного – тот самый Образ, который был изображён на хоругвях войск святых Александра Невского и Димитрия Донского. Именно Спасителя (грозный лик которого по признанию иконописцев – весьма сложно в точности отобразить) соратники Московской организации решили выбрать себе в качестве Небесного Покровителя. Грозный лик Спаса должен нам постоянно напоминать о той ответственности, которую мы взяли на себя. 



В воскресенье, 19 июля, в храме Рождества Иоанна Предтечи на Патриаршем подворье в Сокольниках – том самом, для защиты которого почти что четыре года назад ряд православно-патриотических организаций объединились в движение «Народный Собор» - состоялось торжественное освящение иконы. Именно настоятель храма игумен о.Иоанн (Ермаков) предложил освятить икону сразу после воскресной литургии. 



Прежде чем начать освящение, к находящимся в храме активистам Движения обратился протоиерей Олег Стеняев, напомнив присутствовавшим, что все последние события показывают, что Россия сегодня находится в крайне опасной обстановке и возрождение её – как духовное, так и материальное – в воле Господа. Но исполнять свой долг служения Родине, противостоять аморальности, насаждению либеральных «ценностей» – святая обязанность каждого из нас. Ибо даже один человек, отстаивающий Россию до конца, может стать орудием Божьей воли.   



После соборной молитвы «за Россию» о.Иоанн освятил икону «Спаса Нерукотворного», а также икону Св. Димитрия Солунского (покровителя военно-патриотического клуба «Доброволец»). Здесь же, присутствовала «соборная икона» движения – образ преподобного Сергия Радонежского, небесного покровителя «Народного Собора»....читать далее



    

Теги: народный соборпвпк доброволецспас нерукотворныймро нсдмитрий солунский

Как известно, Указом Президента Российской Федерации 2009 год посвящён молодёжи, то есть, преемственности поколений, значительная часть которой формируется и образуется в семье. Семья это достаточно сложный социальный объект, имеющий свою историю, свои особенности взаимодействия с обществом и механизмы развития. В России изучением этих вопросов стали заниматься в конце XIX века, когда формировались основы новой науки - генеалогии. Первым учёным в России, изучающим процессы взаимодействия личности, семьи и общества, преемственности поколений, был Леонид Михайлович Савёлов.   



17 ноября 2007 года в Нарышкинских Палатах Высоко-Петровского монастыря в городе Москве по Благословению архимандрита Иоанна (Экономцева) проводилась ежегодная 3-я научно-практическая конференция «Род-Семья-Отечество», посвящённая светлой памяти великого русского учёного-генеалога и общественного деятеля Леонида Михайловича Савёлова и 60-летию со дня его кончины (19 октября 1947г.), судьбе его творческого наследия и состоянию семейно-родовой культуры в России.



Конференция была организована Историко-просветительским Центром семейно-родовой культуры «Родовая семья» имени Л.М. Савёлова (председатель Оргкомитета директор Центра Александр Сергеевич Шуринов) при участии Общества потомков участников Отечественной войны 1812 года и Союза возрождения родословных традиций (Президент – В.В. Бибиков).



Леонид Михайлович Савёлов (1868 – 1947) является основателем научной генеалогии в России, создателем и организатором нового направления в изучении общества, первым исследователем его семейно-родовых и культурных традиций, механизма преемственности поколений.



читать далее...



[320x40] 

Теги: леонид михайлович савёловнародный соборалександр шуриновсемейно-родовая культура

Российская Империя раскинулась от моря до моря, от полярного мрака до жарких туркестанских песков. Множество народов населяли могучую Державу. У всех были свои традиции и своя история, своя культура и вероисповедание. Но людей этих объединяло то, что они жили под дланью Помазанника Божьего. Для Православных Царь-батюшка, для Правоверных и Буддистов – Белый Царь, для «немцев» Император или Кайзер, но он был дан им всем от Бога. Будет неправдой, если я скажу, что в Российской Империи было всеобщее благоденствие в начале XX века, и не факт, что оно было бы достигнуто в скорый срок не свершись революций. Но Империя в своём образе жизни опиралась на Христианские (читай вообще «Божественные» одинаковые для всех основных религий) ценности. В почёте была благотворительность, а убийцы отторгались обществом, духовные качества ставились над материальными, и дух «человечности» и братства чувствовался явственно. Российская Империя стала прочным заслоном на пути «мировой закулисы», на пути сил стремящихся превратить людей в одно большое стадо. 



Но, к сожалению, и в нашу Родину сто лет назад проник вирус «либерализма», «коммунизма»… И чтобы повергнуть Империю в прах надо было убить её Царя. Его надо было принести в жертву своим чёрным божкам.…По этому поводу написано множество статей и снято фильмов. И все они упоминают про чёрные ритуалы, и подлость поведения палачей. С тел убитых снимали драгоценности, а раненых добивали штыками, тела, которые нуждаются в погребении, резали и сжигали на кострах, а остатки обливали серной кислотой. Большевики действовали как маньяки, и я со скорбью проезжаю станцию Московского Метрополитена «Войковская» и не знаю когда ожидать появления «Чикатиловской»…

 

читать далее...



[320x40] 

Теги: николай 2народный соборсоборное делоимператорроссия

17 июля 1918 года в подвале дома инженера-строителя Ипатьева в Екатеринбурге был расстрелян последний российский Император Николай II и вся его семья. 



В свете приближающейся трагической годовщины, активисты движения «Народный собор» провели социологический опрос, с целью выявить мнение общественности по поводу этого события. 



Более 80% опрошенных выразили отрицательное отношение к расстрелу, и назвали такие методы бесчеловечными. Остальные (единицы, пожелавшие безуспешно блеснуть умом), выразили мнение о том что царская власть и все дворянство являлись узурпаторами простого народа, и это уже давно пора было сделать. Вероятно, эти люди не знали, что крепостное право было отменено за 50 лет до падения Российской Империи, а условия для фабричных рабочих далеко опережали европейские. Также попадались и люди абсолютно несведущие в данном вопросе, которые сначала соглашались поучаствовать, но, услышав первый вопрос, со стыдом отказывались. Что же, налицо советское образование, трактовавшее революцию, как естественный процесс, где все зверства красноармейцев (массовые расстрелы, террор, голод и пр.) замалчивались, а убийцы, бандиты и предатели возводились в ранг народных героев.

 

читать далее...



   

Теги: николай 2романовынародный соборопрос

Это цитата сообщения Леха_Гетман Оригинальное сообщение



Национализм и патриотизм в истории и современном мире
Эта статья – отповедь ОРДЕ, пожирающей государства. Предлагаю всем, трезво дочитать статью до конца и только потом – обязательно – сделать свои выводы. Честно. Без стадного инстинкта. Без оглядки на «более мудрых» советчиков. Сделайте выводы, руководствуясь своей собственной совестью! Специально для любителей антисемитизма заявляю, что эта статья его не содержит. Она встаёт на защиту семитов точно так же, как и всех остальных народов.
«Разговор о национализме тягостен, как экскурсия по Освенциму», - начинает своё самоуверенное повествование в Интернете некая госпожа Ш.
И сразу же первый вопрос почему «экскурсия» должна происходить именно по Освенциму? Почему эту же самую экскурсию не провести по разрушенным «революцией 1917-го» городам и сёлам России, по обильно усыпанным телами умерших от голода россиян и украинцев во времена Голодомора? Потому что, с точки зрения информационного программирования, статья Ш. сразу же примет иной смысл. В посыле госпожи Ш. через употребление образа Освенцима мы допонимаем «сами», что национализм – это нечто, связанное исключительно с гитлеровской Германией и с Холокостом, в котором, подразумевается, основными жертвами являются евреи.
Если бы госпожа Ш. провела параллель с «революцией 1917-го» или Голодомором, то читатель додумал бы иные события и вспомнил иные имена. За «революцией 1917-го» плотно стоят Бронштейн, Парвус, Нахамкес, Цедербаум, Драбкин, Розенфельд, Гиммер, Крахман, Зильберштейн, Гольдман, Радомысльский, Коган, Катц, Фюрстенберг, Гуревич, Гольдберг, Гельфанд, Гольденбах, Зимбар, Черномордич, Левин, Рейн, Фронштейн, Собельсон, Финкельштейн, Луначарский, Коллонтай, Петерс, Розенблюм, Левинсон, Натансон, Шульце, Лимсо, Иоффе, Гофман, Гольдман, Фельдман, Лурье и другие. За Голодомором – похожие фамилии Энгельнардт, Каганович, Крицман, Эпштейн, Пашинский, Плоткин и другие.
Разворачивая витиеватую пелену неудобоваримых образов, госпожа Шерман приводит читателя к, казалось бы, вполне логичному заключению относительно «национализма» и «патриотизма» – «оба этих понятия отнюдь не являются сиамскими близнецами; они даже не дальние родственники».
Посмотрим, что нам говорят определения.
«Национализм – специфическое состояние сознания этноса и социально-психологических ориентаций людей, а также сопряженные с ними идеология, теория и социальная практика. Суть национализма составляет проповедь собственной национальной выделенности и (или) исключительности, с необходимостью дополняемая недоверием к чужим (конкретно определяемым) этническим общностям и (в крайних проявлениях) – отказом им в праве на существование. Национализм возникает как реакция этноса на деструктивные воздействия внешней среды (экономические, социальные и политические процессы, иноэтнические воздействия). В первой таксономии национализм противостоял христианству и космополитизму, во второй – интернационализму и империализму».
«Патриотизм – нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, гордость за его прошлое и настоящее, готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы родины и своего народа. Исторический источник патриотизма – веками и тысячелетиями закрепленное существование обособленных государств, формировавших привязанность к родной земле, языку, традициям. В условиях образования наций и образования национальных государств патриотизм становится составной частью общественного сознания, отражающего общенациональные моменты в его развитии. Приобретает особую актуальность в период формирования новых государств, развития национальных и национально-освободительных движений, войн. Патриотизм сыграл позитивную роль, объединив народы в борьбе с иноземной агрессией в истории России и СССР. В современных условиях интеграции, интернационализации и глобализации патриотизм направлен на социальный прогресс, помогает сохранять особенности национальной культуры народов. Показательны в этом отношении слова Н.Г. Чернышевского: тот, кто не принадлежит своей Отчизне, не принадлежит и человечеству. Доведенный до абстрактного абсолютизирования патриотизм выражает узкокорыстные интересы и смыкается с национализмом и шовинизмом».

Сказка про толерастов.
Анализируя оба термина применительно к сегодняшней ситуации, установившейся на постсоветских просторах, обнаруживаем следующее.
Во-первых, в нормальных условиях существования каждый человек своей нации вырабатывает свой собственный ПАТРИОТИЗМ – «привязанность к родной земле, языку, традициям». Но в периоды экономических, социальных и политических процессов, иноэтнического воздействия возникает НАЦИОНАЛИЗМ, как реакция этноса на указанные деструктивные воздействия. В современное время Россия переживает все указанные деструктивные воздействия и особо сильно иноэтническое воздействие, когда россиян убивают, насилуют, грабят на улицах их родных городов и деревень обнаглевшие или Читать далее...

Это цитата сообщения Леха_Гетман Оригинальное сообщение



Холокост как удачный гешефт
Израиль Шамир

Как быть богатым и влиятельным - и избежать зависти и ненависти? Как обобрать ближнего, чтобы он тебе еще и посочувствовал? Как править - и вызывать жалость и сострадание? Это задача почище квадратуры круга. Испокон веков аристократы и священнослужители бились над ее решением. Они твердили, что власть и деньги от бога, и лучше выдумать не могли. Раньше или позже гильотина и топор ставили все на свои места. С исчезновением веры задача стала казаться невыполнимой.

Квадратуру круга решили американские евреи. Верхушка этой супер-богатой, влиятельной, мощной общины качает деньги из швейцарцев, немцев и американцев, правит Америкой и миром, способствует преступлениям против человечности в Израиле, определяет курс доллара, и в то же время поддерживает свой имидж несчастных, обиженных, гонимых с помощью одного простого, но эффективного средства - пропагандистской машины холокоста.

Так пишет Норман Финкельштейн, американский еврейский ученый и диссидент, профессор нью-йоркского университета. Он выпустил на днях небольшую книжку Индустрия холокоста, раскрывающую глаза на некоторые стороны этого гениального еврейского изобретения. Финкельштейн доказывает, что до 1967 года никто в мире не интересовался гибелью евреев в дни второй мировой войны. Менее всех интересовались американские евреи, которые и об Израиле не думали. С 1945 по 1967 год в Америке вышло лишь две книги о гибели евреев, причем и они прошли незамеченными общественностью.

В 1967 году Израиль одержал блестящую победу над своими соседями. Американцы заметили успехи молодого хищника и сделали его союзником. Только после этого американские евреи стали раскручивать пропагандистский аппарат холокоста. С его помощью они защищали и оправдывали нарушения прав человека на оккупированных Израилем территориях. Чем больше палестинцев Газы погибало от израильского оружия, тем громче кричали американские евреи о нацистских газовых камерах. Израиль и холокост стали столпами новой еврейской религии в США, подменившей собой обветшавший Ветхий Завет.

С тех пор процесс пошел: выросло богатство американских евреев и их влияние в госаппарате и прессе США. 30% самых богатых людей Америки, 30% министров и банкиров, 20% профессоров университетов, 50% ведущих юристов - евреи. Евреям принадлежит около половины всех капиталов Уолл-стрита. Легенда о вечно гонимом народе и о страшном холокосте стала необходима - не только для защиты Израиля от осуждения мировой общественностью, но и для защиты еврейских богатеев и олигархов от критики. Стоит сказать слово против еврея-жулика, как принадлежащая евреям пресса срочно подымает на боевой пост тень Освенцима.

"С помощью рассказов о холокосте", - пишет Финкельштейн, - "одну из самых сильных в военном смысле держав мира с чудовищными нарушениями прав человека представляют потенциальной жертвой, а самую преуспевающую в США этническую группу - несчастными беженцами. Статус жертвы дает в первую очередь иммунитет от заслуженной критики".

Для нас, израильтян, слова Нормана Финкельштейна не внове. Многие израильские публицисты и историки писали, что сионизм использует память жертв нацизма в своих корыстных интересах. Так, известный израильский публицист Ари Шавит писал с горькой иронией (в газете Гаарец после убийства ста беженцев в деревне Кана в Ливане в 1996 году): "Мы можем убивать безнаказанно, потому что на нашей стороне музей холокоста". Боаз Эврон, Том Сегев и другие израильские авторы предвосхитили многие заявления Финкельштейна. Но в Израиле всегда было больше свободы, нежели в еврейских общинах Рассеяния.

В США не многие готовы рискнуть. Финкельштейну помогает происхождение. Он - сын жертв холокоста. Вся его семья погибла от рук нацистов, лишь отец и мать прошли через Варшавское гетто, концлагеря, принудительный труд и добрались до берегов Америки. Это придает особый эффект его словам, когда он прямо говорит о тех, кто зарабатывает на крови жертв.

Он доказывает, что верхушка еврейской общины стяжала миллионы и миллиарды на гешефте холокоста, в то время как подлинным жертвам нацизма перепадают жалкие крохи. Так, из миллиардов долларов, выкачанных еврейской верхушкой из Германии, люди вроде Лоренса Иглбергера, бывшего министра иностранных дел США, получают 300 тысяч долларов в год, а родители Финкельштейна за все свои концлагеря получили три тысячи долларов в зубы. Директор центра Визенталя ("Диснейлэнд-Дахау"), этого охотника за нацистами, получает полмиллиона долларов в год. Только 15% немецких компенсаций, полученных на "неимущих страдальцев", достигли цели, прочее застряло в каналах и в карманах еврейских организаций.

Еврейские требования компенсаций превратились в рэкет и вымогательство, пишет Финкельштейн. Так, швейцарские банки оказались легкой добычей - они зависели от американского бизнеса, и боялись дурной славы. Американские евреи, контролирующие прессу США, Читать далее...

Это цитата сообщения antisekta Оригинальное сообщение

Где истинное лицо Путина и Медведева?




И НАШИМ И ВАШИМ?
[512x425]
[250x250]
[320x240]

Путин и Медведев часто посещают и церковь и синагогу. Вроде как веруют в Бога- и это само по себе не плохо.
Но в какого Бога веруют? Какой религии придерживаются? Христианства, в его православном варианте? Или иудаизма? Или вообще никакой? Или же это прости способ влияния на массы? Или, быть модер дружеские контакты с религиозными лидерами? Что для них вера? Убеждения? Дань моде? Красование для улучшения имиджа? ПиАр?
Где же истинное лицо сих деятелей? Быть и там и здесь, быть хорошим и нашим и вашим- это вообще-то называется двуличием. И отсутствие твердых убеждений- не есть признак твердого характера.
Вера- это хорошо. Если она искренняя, неподдельная.
Никто же не против, что Путин и Медведев молятся. Слава Богу! Если только их молитвы искренни, а не работа на публику.
Никто не против, так же, чтоб в синагоге молились. У нас свободная страна и свобода вероисповедания. Придерживается человек иудейской веры- ну и слава Богу. Вот только не нужно тогда выдавать себя за христианина. Это, как минимум, не честно.
И всё же, где сердце наших правителей? В каких краях?

ИНТЕРНЕТ-ВОССТАНИЕ РУССКОГО НАРОДА!

Всем, кто считает Россию своей Родиной!
Всем, кто осознаёт реальную угрозу распада русской цивилизации!
Всем нам необходимо признать, что наша страна находится под иудейским игом. Страшный удар оккупационного режима обрушен сейчас на Православие.

Иудеи провозглашают невиданную ересь, лукаво называя её "новой эрой богословской мысли". Они формируют "иудейско-христианские центры". В них диалог от лица иудеев ведут раввины, и от лица православных - тоже евреи, только крещёные, но благословлённые теми же раввинами.
И эти лицедеи говорят от имени русской православной церкви. Эти волки в овечьих шкурах проникают в аппараты управления и вероломно вершат судьбу обманутого народа, подсовывая ему идеологию жидократии и богоборческие символы.

Так «шестиконечная звезда», давно утратившая древнее значение и ставшая символом иудаизма и сионизма, теперь тайно и злонамеренно насаждается под видом реставрации в наших Храмах. Даже в убранство Храма Христа Спасителя врезана эта чуждая современному Православию «звезда Давида». Надругательством над истинной верой Христовой является и то, что центральное паникадило Храма выполнено в том же дьявольском обличии.

И давно пора вспомнить слова Святого Преподобного Иосифа Волоцкого: «Если жид рискнёт развратить христианскую веру, подлежит отсечению головы». Но православных русских людей, одиноко возвышающих свой голос в защиту веры и народа, оккупационный режим открыто преследует по 282-ой статье УК РФ, метко названной «русской статьёй».

Сами же иудеи ревностно оберегают свою религию. Отвергающие Христа, они вместо математического крестоподобного значка «плюс» ставят «т».
А в самом Израиле всепланетное изображение «Красного креста» заменено на красный шестиконечник – «магендавид». Названный символ развевается и на государственном флаге еврейского государства, сионистская политика которого ещё в 1975 году была признана Генеральной Ассамблеей ООН как «форма расизма и расовой дискриминации». Она остаётся таковой и поныне. И отвечая на вопрос, что делает в наших Храмах человеконенавистническая символика, мы вынуждены констатировать: в России мировой сионизм чувствует себя, как дома.

Нам пытаются подменить нашу исконную Веру. Наша История переврана.
Наша Национальная гордость попрана вычёркиванием из паспортов слова «русский». Гордое и всеобъемлющее понятие «Русский Народ» изъято из Конституции Российской Федерации, которая «учреждена» лишь малыми народностями. Вдумайтесь только: восемьдесят процентов населения России – это сто двадцать миллионов коренных жителей! - не существуют де-юре в своём Отечестве.

Национально мыслящие русские политические деятели не допускаются в верховную власть. Они изгнаны и заменены на лакеев и прислужников «завоевателей» во всех высших эшелонах законодательной, исполнительной и судебной власти. Холуйская вертикаль оккупационного режима дошла уже до администраций городов, сёл, деревень и посёлков. И потому нам некуда обратиться за помощью в законном порядке.

Россию разрушают ее же собственной Конституцией. Основной закон охраняет служителей «шестиконечной звезды», умертвляющих русских по миллиону человек в год. Геноцид коренного населения России набирает обороты, освобождая наше жизненное пространство для инородцев. А спасительная национальная идея - собраться и восстать! – пока ещё не объединила наши сердца. И если мы не встанем стеной народного ополчения, иудейские оккупанты сотрут нас с лица земли как народ-богоносец, мешающий установлению царства Антихриста.

Братья и сёстры!
Унизительно осознавать, что рабское клеймо воцарившегося иудейского ига горит и горит на новейшей русской истории. Или мы покончим с этой нечистью, или потомки будут плевать на наши могилы.
Очнитесь, соотечественники!
Оглянитесь вокруг, прозрейте!
Мы непростительно долго находимся, кто в - неведении, кто - в пораженческом настроении, отдав на поругание захватчикам наши святыни.
Отступать дальше некуда.

И не к лицу нам, наследникам громкой исторической славы, участь побеждённых. Именно сейчас решается вопрос: или - мы, или – они. А вместе нам не жить на русской земле. И хотя чаша народного терпения переполнена, кто-то ещё верит в достижение справедливой жизни путём выборов, референдумов, пустословных митингов и собраний. Кто-то ещё возлагает надежды на обращения в инстанции. Пустое дело. Хотя и очевидно, что действия сионистов в России подпадают под все разбойные, экстремистские и политические статьи УК РФ, но предать их суду невозможно. У них в руках абсолютная власть. Тройная порука. Двойное гражданство. А историческая родина где угодно, только не в России. Зато "своя" прокуратура – под боком. Потому ни измену Родине, ни государственный переворот, ни захват власти вменить им «на законном основании» нельзя.

И наглея от безнаказанности, наши враги глумливо выжигают шестиконечную свастику иудейской оккупации на Православии и одновременно срывают звёзды с Читать далее...

[240x328]
Гапон Георгий Аполлонович (1870-1906), был сыном зажиточного крестьянина с Полтавщины.
Став священником, он прибыл в Петербург учиться в Духовной академии. Сблизился с рядом рабочих кружков, которые возглавляли жиды под видом эсеров, а в 1904 г. как активный шабес-гой возглавил “Собрание русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга”. Когда в январе 1905 г. на Путиловском заводе началась забастовка, о. Георгий составил петицию Царю и собрал под ней около 150 тысяч подписей. Одним из требований было отделение церкви от государства.

9 января он возглавил многолюдное шествие, направлявшееся к Императорскому дворцу (Николая II в тот момент не было в Петербурге). Накануне 8 января он направил Государю циничное письмо, в котором писал:
“…если ты не покажешься народу, и если прольется неповинная кровь, то порвется та нравственная связь, которая до сих пор еще существует между тобой и твоим народом. Явись же завтра и прими нашу петицию.
Я, представитель рабочих и мои мужественные товарищи ценой своей собственной жизни гарантируем неприкосновенность твоей особы. 8 января 1905 г. Священник Г. Гапон” (Национальный исторический архив Беларуси в г. Гродно Ф. 366, оп.1, д.106,л. 160-160 об.).

Теперь представьте себе, читатель, что Вы получили это письмо. Чувствуете? Написанное столь вызывающим тоном, оно до Государя, конечно же, не было доставлено.
Мужественные “товарищи”, упомянутые в письме, это жиды-подстрекатели, которые подготовили Государю ловушку. Если бы он вышел, то непременно был бы убит. Позднее Гапон признавался, что если бы Государь тогда вышел к народу, то его “убили бы в полминут, полсекунд”.
(Максимов А. Признание Гапона // Двуглавый Орел. 1930. № 37, 20 марта. С.1785).

Те “товарищи”, которые были снаряжены огнестрельным оружием для убийства Царя, применили его против солдат, спровоцировав ответные действия. Нельзя было повторить “Ходынку”.
Тогда по халатности московских чиновников погибло 1389 и ранено 1300 человек. Эти “творцы катаклизмов” злодейски злодействовали, оставаясь в тени.
Гапон заявил их голосом на митинге накануне шествия: “Если не пропустят, то мы силой прорвемся. Если войска будут в нас стрелять, мы будем обороняться. Часть войск перейдет на нашу сторону. И тогда мы устроим революцию. Устроим баррикады, разгромим оружейные магазины, разобьем тюрьму, займем телеграф и телефон. Эсеры обещали бомбы, и наша возьмет (Искра. 1905. №86).
Когда раздались холостые выстрелы, народ повернул обратно, но Гапон и его банда вновь кинули демонстрацию на солдат. Всего 9 января оказалось 96 чел. убитых, ст.ч. околоточный надзиратель и 333 чел. раненых, из которых умерли еще 34, в т.ч. помощник пристава. Всего было убито 130 чел. и ранено (Платонов О. История Цареубийства. М., 2001. С.173. Ссылка на ГАРФ, ф. 826, д.47, л.8).

Вот что писал “священник” Гапон после событий 9 января:
“Родные товарищи рабочие! Итак, у нас больше нет Царя!
Да здравствует же начало народной борьбы за свободу! Благословляю вас всех!..
Затаим же чувство злобы и мести к зверю Царю и его шакалам министрам. Порвем все портреты кровопийцы Царя и скажем ему: да будь ты проклят со своим августейшим змеиным отродьем!..
Так отомстим же, братья, проклятому народом Царю, всему его змеиному Царскому отродью, его министрам и всем грабителям несчастной русской земли!
Смерть им всем! Кто не с нами, тот против народа!
Пищу, чтобы накормить себя, своих жен и детей, и оружие разрешаю вам брать, где и как сможете. Бомбы, динамит – все разрешаю. Стройте баррикады.
Громите Царские дворцы и палаты, уничтожайте ненавистную народу полицию. Дорогие товарищи – герои, не падайте духом. Верьте, скоро добьемся свободы и правды…
Боритесь, покуда не будет созвано Учредительное Собрание! 9 янв.1905 г. Священник Георгий Гапон” (Там же. л. 160-160 об.).

Напомню, что Государь Император Николай II в то время был главой Православной Церкви, а Гапон – не запрещенный в служении клирик, который не только давал клятву на верность своему Владыке Царю как помазаннику Божиему, но и обязан был приводить к присяге своих прихожан.
Кто же вскормил этого патологического ненавистника Царя? Стоит ли удивляться, что первым предателем Царской Власти в 1917 г. оказался Священный Синод?

Учредительного Собрания жиды добились, но его же и разогнали, нагло и безцеремонно обманув тот народ, именем которого они разрушали Российское Государство и рвались к власти.
Шакалы. Картинка была сделана. Подстрекатели нагнетали потоки ненависти.

15 января Гапон писал в своем воззвании: “Гой вы, великороссы, белорусы, малороссы, украинцы, финляндцы, поляки, евреи, грузины, армяне, татары, киргизы… Все вы ближние друг другу. Вы братья по труду да по безправной горькой своей доле… Объединитесь для всеобщего вооруженного восстания против Царизма, для верной победы над кровопийцем Николаем II Читать далее...

Все новости Русского Марша здесь: http://rus-imperia.info/info.php?id=5

Сегодня был на концерте Александра Харчикова, посвященному памяти Русских моряков-подводников, погибших в годы «холодной» воны.
Зал был заполнен до предела, приятно удивило, что вместе с родителями были и дети 7-9 лет.
Читать далее

Грозным шагом приближается ДЕНЬ ПОБЕДЫ, который будет 3 июля!

В этот день МЫ одержали великую победу над парашным Хазарским Каганатом. И это настоящая победа, которой можно гордиться! Хазарская петушня была разгромлена и повержена, например. Это вам не пляски 9 мая и не разгром какой-то там Голландии в пидарском футболе. Это реальная РУССКАЯ победа! Слава Святославу! Я помню, я горжусь. И это настоящий момент использовать Георгиевскую Ленточку. Не одним коммунистам она принадлежит.

С ДНЁМ ПОБЕДЫ!

Предлагаю аватар в честь этого Великого Дня. Если поддерживаешь, скопируй этот пост себе в дневник и поставь тру аватар! Пиар всячески поддерживается .

[показать]
[519x192]

Брезжит алый рассвет,
Обагряя России леса,
Смотрят с надеждой на нас
Очи отцов в небесах…

И знает Бог, что за правду,
Льется славянская кровь,
Чтоб воспарил двуглавый орел
В державном величии вновь!

Порвем же оковы стальные,
Поднимем корону с земли!
И затрепещут от гнева святого
Народа русского враги!

Наберите в поисковике "Дмитрий Медведев посетил библиотеку", почитайте, подумайте. Прочтите "Слово Иоанна Златоуста против иудеев", прочтите обращения епископа Диомида, посмотрите Апостольские правила и каноны православной церкви. Прочтите, подумайте, ОСОЗНАЙТЕ !

Вот тут то я попытаюсь вкратце раскрыть:
Жид Виктор Милитарев (Русский марш глазами еврея) заинтересован в нацизме и фашизме, даже себя антисемитом называет и тем самым лукаво любовь к жидам пытается вызвать у русских.

– Если люди, которые участвуют в Русских маршах, придут к власти, будут ли они лояльны к евреям?

– Я в этом уверен. Другое дело, что существуют неадекватные люди. Они тоже придут на Русский марш. Речь идет о Дмитрие Демушкине, руководителе Славянского союза. Он неоднократно жестко высказывался в адрес евреев. Лидер национал-социалистической организации Дмитрий Румянцев высказывается более мягко. Он не в восторге от евреев, но так называемое жидоедство считает глупостью. По его мнению, евреи, проживающие в Израиле, могут быть союзниками России.

Еврей по деду Гитлер тоже себя антисемитом называл. Похоже. Увлекался оккультизмом, мистикой, язычеством и жидовской евгеникой(расизм), сионизмом - тут раскрыто более подробно: Германский фюрер "царь иудейский" Да и тем более любовь к Гитлеру - это же сотворение кумира, идола:

Вторая Заповедь Бога гласит: Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею; да не поклонишися им, ни послужиши им.

Вторая заповедь Иоанна Кронштадтского гласит: Не сотвори себѣ начальниковъ изъ жидовъ, поляковъ и другихъ инородцевъ ни въ одномъ вѣдомствѣ, не покланяйся имъ и не служи имъ.

Заповедь нарушается, вся власть у нас из жидов: Диаспора ада

Почему заинтересован Милитарев? Вот как раз в евгенике то и заинтересованы жиды. Рассмотрим: Читать далее...

Что бы ни вещали с высоких трибун политики и чиновники, но молодежь на Украине государственную заботу ощущает слабо, точнее не ощущает никак. Разве только перед выборами господа из всех партий кинулись обещать приличные выплаты матерям. Да только разовыми подачками с молодежью работать никому еще не удавалось. Вот и предоставлены парни и девушки сами себе. Как бы ни кляли тоталитарные режимы. но и при Гитлере в Германии, и при Сталине в СССР государство о новых поколениях не забывало. Сейчас же, похоже, «отцов народа» вопрос раздербанивания оставшейся госсобственности и дележ министерских портфелей беспокоит гораздо больше, чем судьба будущих поколений. Может, когда-нибудь к власти придут государственники, и снова в стране будут открываться спортивные площадки и кружки юных техников, но пока забота о физическом и нравственном здоровье юношества дело - исключительно частных лиц и общественных организаций. В том числе и казачьих, правда на Украине среди казаков на каждого, кто занимается делом, приходится по десятку ряженных, способных только перед камерами красоваться. Из-за таких липовых казаков и отношение в обществе к казачеству складывается скептическое. Признаюсь, что, насмотревшись на казачьи организации, в которых генералов больше чем рядовых, и сам весьма осторожно относился к казачеству. А еще наш незабвенный президент, не к ночи будь помянут, с его постоянными идеями возрождения всевозможной «шароварщины» о казаках заикается периодически. Что тоже не способствует популяризации казацкого наследия. Ну да с Ющенко и так все понятно, пан с «руками, которые ничего не крали», не отказался бы возродить гетьманат со столицей где-нибудь в Хоруживке.
В общем, считал я, что казаки остались лишь в России, а на Украине и говорить о них не стоит. Но этим летом пришлось мне убедиться, что и у нас не все так плохо. Причиной стали международные казачьи сборы Крым-Сич, прошедшие в августе в урочище Эски-Кермен, что между Севастополем и Бахчисараем. Узнали мы о них, будучи в Севастополе, и тут же решили отправиться в гости к казакам. Полтора часа на электричке, затем несколько километров пешком - и мы на месте. «Ты пока осмотрись, а потом поговорим», - встречает нас атаман. А так как мы приехали как раз во время обеда, то тут же получили в руки по миске с борщом, к слову сказать, приготовленного с большим профессионализмом. Угощаясь, одновременно осматриваемся. Лагерь разбит в долине между двух горных хребтов. Ровными рядами стоят палатки, под навесом дымит полевая кухня, чуть дальше стоит пост дневального. На настиле лежат бронежилеты, каски, макеты оружия. На древке развивается андреевский флаг. После небольшого обеденного перерыва наступает время тактических занятий. Все казаки разделены на четыре отряда: внутренние войска, морская пехота, пограничники и воздушно-десантные войска. Практически у каждого оружие: или макет боевого, или пневматическое. На ремнях у всех висят ножи. На рукавах нашивки, обозначающие принадлежность к отрядам.
Первыми задание получают пограничники. Разделившись на группы по три человека, ребята должны патрулировать условную границу и обнаружить следы ее пересечения. С одной из групп отправляюсь и я. Пока мы удаляемся от лагеря, инструкторы за нашей спиной будут организовывать «нарушения государственной границы». Пройдя примерно километр по проселочной дороге, получаем команду развернуться и приступить к патрулированию. Сейчас мы все идем обратно, оглядывая окрестности. Что искать - неизвестно, сколько нарушений - также загадка. Периодически между казаками возникают споры, была ли сломана ветка, когда мы шли туда, а так ли лежали камни… Но следов нарушителей нам обнаружить так и не удалось. У входа на территорию лагеря нас уже ждет есаул-запорожец. «Ваш наряд задачу не выполнил! Я же вам настолько облегчил задачу, что только слепой бы не заметил!», - несется нам навстречу. Ответить на это нечего, и «пограничники» молча выслушивают «разнос». Достается и за то, что мы шли плотной группой, вместо того чтобы разомкнуться. В итоге нас еще раз отправляют по маршруту. Правда, на этот раз есть подсказка – нам сказали, что нарушений всего пять. Это уже хоть что-то. Мы снова выступаем по знакомому маршруту. Оглядываясь, видим, что и второй наряд пограничников возвращается на свой маршрут. Значит, не только мы вернулись ни с чем. Хоть не так обидно. Идем, разомкнувшись; между нами расстояние метров десять, внимательно осматриваем придорожные кусты, камни, периодически отходим от дороги, чтобы исследовать подозрительные места, но безрезультатно. Навстречу нам плотной группой бежит десяток ребят из «внутренних войск». После получаса поисков нам удается найти пустую бутылку, которой раньше не было. С этим трофеем решаем возвратиться. Разумеется, есаул опять недоволен. «Ну, невозможно же не заметить. Вон, я стол перетащил, через сто метров выложил из камней схрон, бросил бутылку, а там развернуто поваленное дерево… Вы что, ничего этого не видели?!» - «Видели…» - «Так Читать далее...

Наверно, все-таки не совсем по теме, но.
Знает ли кто-нибудь, известен ли на сегодняшний день уже более или менее точный маршрут марша 4 ноября?

14 [505x480]

В колонках играет - Cara es Sol

26 сентября состоялось очередное заседание Оргкомитета «Русский марш – 2007».
Члены Оргкомитета постановили: провести Русский Марш 4 ноября 2007 года во всех Федеральных округах России.

Оргкомитет призывает всех русских людей принять участие в Русском Марше. Организациям приступить к подготовке мероприятия.
Следите за информацией на сайте www.rusmarsh.org и на сайтах участников Оргкомитета: ДПНИ, НДПР, РОНС, НПФ "Память", МО Союза Русского Народа, Славянского Союза, РОД, НБФ.

[показать]