[300x400]

На сайте пополнена коллекция фотографий на тему "Свастика вокруг нас" http://runposoh.clan.su/photo/30

Определена дата третьего фестиваля "Рунный посох" http://runposoh.clan.su/news/2009-01-27-124

Все подробности в дальнейших новостях, а обсуждения фестиваля на форуме http://runposoh.clan.su/forum/ Сделаем праздник вместе!

Это цитата сообщения Лют Оригинальное сообщение



Свадьба - В древности каждый человек осознавал себя в первую очередь членом определенного рода. Дети принадлежали к роду родителей, а вот дочь-девушка, выходя замуж, переходила в род мужа. (Именно поэтому замуж «выходят» — в смысле, выходят из своего рода, покидают его.) Девушка должна была «умереть» в прежнем роду и «снова родиться» в другом, уже замужней, «мужатой» женщиной. Вот какие сложные превращения происходили с невестой. Отсюда и повышенное внимание к ней, которое мы посейчас видим на свадьбах, и обычай брать фамилию мужа, ведь фамилия—это знак рода. Отсюда и сохранившееся кое-где обыкновение звать родителей мужа «мамой» и «папой», чем, кстати, пожилые люди нередко весьма дорожат, хотя, откуда взялся такой обычай, объяснить толком не могут. «Вошла в семью» — и всё тут!
Читать далее...

Это цитата сообщения Лют Оригинальное сообщение



[227x473]
[199x425]
Пояс - Славянские женщины носили тканые и вязаные пояса. Они почти не сохранились в земле, поэтому археологи очень долго считали, что женские одежды не подпоясывались вообще.
А вот ременные пояса с самой древней поры были одним из важнейших символов мужского престижа— женщины не носили их никогда. Не забудем, что практически каждый свободный взрослый мужчина потенциально был воином, а именно пояс считался едва ли не главным знаком воинского достоинства. В Западной Европе полноправного рыцаря называли «опоясанным», пояс входил в рыцарские атрибуты наравне со шпорами. А на Руси бытовало выражение «лишить (отрешить) пояса», что значило «лишить воинского звания». Любопытно, что позже его применяли не только к провинившимся воинам, но и к священникам, которых лишали сана.
Пояс ещё называли «опояской» или «поясницей». Мужской кожаный пояс обычно был в ширину 1,5— 2 см, имел металлическую пряжку и наконечник, а иногда его сплошь покрывали узорными бляшками — по ним-то и удалось восстановить строение ремня. Мужчина-славянин не успел ещё превратиться в забитого крестьянина позднейших времён, подпоясывавшегося мочальной верёвкой. Это был гордый, полный достоинства человек, защитник своей семьи, и весь его облик, в первую очередь пояс, должен был о том говорить.
Интересно, что поясные наборы «мирных» мужчин менялись от племени к племени: например, вятичи предпочитали лировидные пряжки. А вот ремни профессиональных воинов — членов дружин — были тогда почти одинаковы по всей Восточной Европе. Учёные видят в этом свидетельство широких связей между народами и определённой схожести воинских обычаев разных племён, есть даже термин — «дружинная культура».
Особой славой пользовались пояса из кожи дикого тура. Полоску кожи для такого пояса старались добыть прямо на охоте, когда зверь уже получил смертельную рану, но ещё не испустил дух. Надо думать, эти пояса являлись порядочной редкостью, очень уж опасны были могучие и бесстрашные лесные быки. Вряд ли мы ошибёмся, предположив, что именно из турьей кожи делались воинские пояса, ведь охоту на тура приравнивали к поединку с вооружённым врагом, и, может быть, тур, посвящённый Богу Грозы, был своеобразным воинским «тотемом». Впрочем, существовало поверье, что такие пояса хорошо помогали роженицам. Кстати, рожающая Богиня изображена на бляшках пояса, найденного вместе с древностями одного из финно-угорских народов— соседей славян. Учёные считают, что этот ремень имел ритуальное назначение. Следует, однако, учесть, что ритуальным смыслом обладали буквально все предметы воинского снаряжения; об этом говорится в разделе Оружие и кольчуги. А о том, как соотносились и перекликались символы женственности и мужества, рассказывается во многих статьях, например «Шейные гривны» и «Женский головной убор».
И мужчины, и женщины привешивали к поясам множество подручных предметов: ножи в ножнах, кресала, ключи. В Скандинавии связка ключей у пояса была своего рода символом власти домовитой хозяйки, а славянским и финским женщинам непременным атрибутом казался игольник — маленький футляр для иголок. Не была редкостью и поясная сумочка (мешочек) для разной мелочи, называлась она «карман». Историки пишут, что пришивать (или пристёгивать) карманы прямо к одежде начали гораздо позже. А вот теперь поясные сумочки-карманы, удобные и незаметные под верхней одеждой, вернулись в наш обиход.
...Когда хоронили умершего, пояс обычно расстёгивали, чтобы не мешать душе окончательно покинуть тело и отправиться в загробное путешествие. Если не сделать этого, мёртвый, считалось, не обретал покоя и мог, чего доброго, повадиться вставать по ночам...
Взято с http://slavyans.narod.ru/dress/poyas.html

Это цитата сообщения СветлаЯ-РУСЬ Оригинальное сообщение

Для реконструкции древнерусского костюма в целом избран метод наложения археологических находок на условные силуэты, соответствующие изображениям на фресках и миниатюрах Древней Руси. Для реконструкции городского костюма использованы целые формы, найденные при раскопках городов (платье, детали одежды, обувь) а также ансамбли украшений, сохранившиеся в кладах.



Читать далее

Это цитата сообщения Брови_Армагедона Оригинальное сообщение



Духовная Украинская традиция.

В основе исконного верования украинцев лежит вера в Человека.
Считается, что каждый человек приходит в этот мир, чтобы совершить свой Коловорот (круг ворота)
Жизнь человека, его развитие неразрывно связанны с космическим календарём.
Сам процесс проживания - бег по колу (вселенной)
Людей достигших в жизни значительного успеха с уважением называли Бегами - совершивших свой бег.
В последствии Бег трансформировалось в Бог.
Например жил козак Даж - Дающий(кличка), в своей жизни достигший духовного совершенства, и оказывающий всестороннюю помощь соотечественникам и в первую очередь одноплеменникам. В преклонном возрасте совершив свой бег, он уже Бег Даж, или ДажБег, уходил к предкам.
Исконные Украинцы не верят в смерть, а верят в переход челов в Навь, Бегов в Правь. Так как наш ДажБег не исчез, а перешёл в другое измерение и его отсутствие, не есть прекращение связи с ним, а лишь изменение формата, многие люди продолжали обращаться к нему, как и при жизни.
Данная арийская традиция до сих пор сохранилась у индусов - обращение у Учителю и при жизни и после смерти.
Так со временем образовалась традиция поклонения Бегам.
Не стоит забывать, что "слабенький" халявщик-обыватель, более склонен к мифологизации чувака ДажБега, чем к личному духовному росту, да и зачем париться, если можно обратившись к родичу получить желаемое, тем более они так привыкли поступать, пока Даж жил у них в селе.
Да и перед приезжими можно повыпендриваться, вот мы Даженко какие крутые..
Таким образом образовывался религиозный культ, продвинутых хохлов..
Некие предприимчивые селяне, понимая, что на этом деле можно не слабо заработать, создавали капища(кухни), постепенно вытеснившие обсерватории, необходимые для соизмерения себя с Космическим Коловоротом.
Так кухари стали волхвами.
Так образовался клан священников - верхнего звена халявщиков, рекой текущих к Великому Бегу - Герою и Родо_начальнику племени.
С целью подтверждения права приторговывать и улучшению"контакта" создавались идолы.

Такая "кухня" вносила смуту в умы народа, и создала сильнейшую основу, для разделения духовного и материального.
Идея духовного самосовершенствования была вытеснена волхвами, опровергающими невыгодную им идею личного духовного пути.
Любые попытки доказать истину наталкивались на агрессию со стороны новой элиты - священников и племенных старейшин не заинтересованных в духовности как таковой. Произошёл раскол духовной целостности, истина противопоставилась соцстатусу, Бег - традиции Волхвования.

Такое вероломство разрушило саму идею Бега и вытеснила духовную элиту из социума, так образовался клан Характерников - магов, сконцентрировавших все свои усилия на духовном самосовершенствовании, и не признающих канонизированных Богов и их представителей на земле - волхвов.

Естественно подобное говно не проходит бесследно, и ожиревшие торгаши от Духа приводили племена в упадок, что не могло не быть замечено соседними агрессивными племенами.
Всё чаще и чаще стали возникать межродовые конфликты.
Погрязшие во внутренних интригах элиты, не могли адекватно реагировать на набеги соседей, появилась необходимость в создании регулярной армии - Сичи.

Война не сахар.. и тут вспомнили о характерниках.
Именно представители войска Запарожского начали плотно контактировать с магами, иногда с отшельниками ведунами.

Это дало возможность Характерникам активнее развивать свою традицию и своеобразным образом оказывать давление на Волхвов.
Сичь в которую Старейшины сплавляли всех отморозков (этакая исправительная колония) в случае выхода из под контроля Характерников могла очень быстро превратиться в ораву головорезов, и кабздец тада и старейшинам и волхвам..

Так продолжалась до образования военной элиты - Гетьманов, которые освоили Сичь и активно включились в борьбу за власть.

Хотя подлинный закат открытого характерничества начался во время Византийской чумы.

После ухода характерников в подполье Украинская нация пришла в упадок и была поглощена Московской империей со всеми вытекающими.

Остался лишь призрак великой нации, её несгибаемый, вольный, арийский дух.


На прощанье Характерники подарили козакам мощный эгрегоральный образ - Козак Мамай. Очень тяжело объяснить несведущим, что это такое, единственное что приходит на ум, так это некое подобие с каким нибудь византийским святым покровительствующим козакам.
Но вы не встретите в его Образе чахоточной праведности, кастированной всеядной лубови.. Скорее искромётный юмор и духовный авантюризм приводящий к немыслимым успехам.
[220x301]





О Родовой духовной традиции.
Изначально Рідна Віра, была некоей удивительной, селективной системой отбора лучшего генома нации. Лучший представитель племени выбирал себе достойную женщину с целью продолжения Рода, и это же дало совершенно Читать далее...

Со Светлым Коляднем!
http://viche.at.ua/publ/1-1-0-137

"Вечер, предшествующий Зимнему Солнцевороту, называют Корочун. По поверьям, в это время Кощный Бог отмеряет денек на воробьиный скок, приоткрывая двери в тайный мир. Природа готовится к появлению Нового Кола Летнего Солнца, все вокруг замирает в ожидании рождения Божича Коляды. Наступает самая длинная ночь в году, и не мудрено, что природный пик рождаемости приходится на Зимнее Солнцестояние. "

Есть у меня брат Егор. Когда-то я интересовалась, как и большинство девочек, происхождением и значениями имен. Так вот помнится, что про Егоров пишут как о надежных, уверенных людях, хороших семьянинах и однолюбах. Решила проверить и записала имя славянскими рунами. Вот что получилось: [показать] «Есть», «Крада», «Опора», «Радуга» (здесь и далее названия славянских рун взяты по А. Платову – П.).

Читать далее...

Это цитата сообщения rycar_zbrojny Оригинальное сообщение



Иду летним лесом. Ветрено. Зеленые мохнатые сосновые лапы шумят в вышине- словно
сосны исполняют сложный ритуальный танец вокруг меня Они-то, сосны, знают для чего мне необходимо к небольшому холмику ,зажатому между озером и небольшой рекой. Там мне предстоит встретить три зари, там мне предстоит найти имя…Имя мое…В каком уголке Вселенной отыщется оно. Да и отыщется ли вообще… Мой путь почти закончен.: предстоит еще собрать необходимые для отвара травы. Точнее, корни: плакун-травы, зверобоя и калгана.Выхожу из бора на пойменный луг. Кланяюсь поясно на три строны,приговаривая: «Свята мати Земля! Ты всем травам мати, древам мати! Родишь ты их по божьему разумению. Помилуй мя, благослови, мати, от земли травы сбирати. от Бога зелие, от земли корение». Теперь можно приступать. Калган вот он - на песчаном всхолмлении берега, растет в изобилии. И почти сразу нашелся нужный кустик, со всеми ПРИЗНАКАМИ: вчера целый вечер бабушка объясняла, где он должен расти, какой высоты и сколько цветков должно быть на его трех веточках, какие растения должны быть рядом. Облегченно вздохнув, опускаюсь на колени и шепчу заговор: «трава святая калган именем.дозволь взять корень твой не для похоти и забавы». Ножом окольцовываю его- обвожу по кругу–и осторожно выкапываю растеньице, принимаю через старинное серебряное кольцо,…
С плакун-травой пришлось повозиться: только часа через три нашелся нужный кустик.
Теперь можно и подниматься на священный холм. Обращаюсь с приветствием к предкам - ,кланяюсь и кладу на плоский камешек требу. Верткая ящерка высовывается из травы,смотрит на меня черными бусинками глаз и убегает. Добрый знак.
Теперь мне надлежит найти три камня, набрать воды из родника, разжечь костер, приготовить отвар…Когда над стареньким котелком поднялась буроватая пена – отвар готов- по небу начинает разливаться вечерняя заря. Устанавливаю камни- на равном расстоянии,так чтобы образовался треугольник. Сажусь внутри лицом к заходящему солнцу. Сейчас неторопливо надо выпись весь отвар. Он горячий,горький.После нескольких глотков мой желудок начинает сопротивляться и мне стоит больших трудов заставить его принять остатки чудодейственного зелья.Теперь-полный покой и сосредоточение.Только какое там сосредоточение, если тучей налетают комары…Стискиваю зубы –шевелиться нельзя- и смотрю в оранжевый отсвет…. Зарявечерняя , Заря черная, полуночная, Заря утрешняя…Три сродницы старшие. Достаньте ключи заветные, откройте двери булатные….»- слова заговора льются без запинки(еще бы- месяц зубрежки!) и как бы отвечая на них вокруг начинают происходить изменения. Сначала далеко-далеко на оранжевом полотнище появляется фиолетовый отблеск. он растет, ширится и… и вокруг него мир теряет четкость, размывается. Становится трудно дышать .взглядом фиксирую какое-то движение …и я понимаю, что нахожусь где-то неизвестно где. Вокруг абсолютная темнота. Только ощущается чье-то присутствие. Мудрое и успокаивающее. Опять что-то происходит- низвергается вдруг настоящий звездопад с миллиардами разноцветных искр. Мелькают цветовые пятна котороые складываются в фантастические картины. Внезапно – стоп кадр:огромные деревья на берегу озера, синее-синее небо. Из-за деревьев выходит русоволосая девушка в белой рубахе и серебряном венчике. На рубаху и на венчик нашито множество металлических украшений: они издают мелодичный звон при каждом движении хозяйки. Она манит меня за собой и и я послушно иду. Мне нужно мое имя – говорю я . Девушка оглядывается и беззвучно произносит Имя. Мое Имя…
Мир гаснет, я задыхаюсь- и прорываюсь сквозь темноту в яркие краски утра. Медленно через боль –мышцы занемели- прихожу в себя.Зато теперь у меня есть имя.

Это цитата сообщения rycar_zbrojny Оригинальное сообщение



Ноябрьские сумерки, слякотные и стылые. Низкая фиолетовая туча пригоршнями бросает на землю то ли растаявший снег, то ли не до конца замерзший дождь. Яблоня стучит голыми ветвями в окно, словно просится погреться. Мы с бабой Соней сидим за старинным дубовым столом и пьем чай. Старый меднобокий самовар генералом возносится над блюдцами с вареньем, горой пирожков и конфет.Чай особый- с душицей и «богородской травой»- чабрецом.Под такой чай особенно удается довирительная беседа. И мы беседуем.Точнее.я в большей мере слушаю,а баба Соня рассказывает,неторопливо прихлебывая из старинного блюдечка .
« Вот ведь- помер Семеныч-то…Ноне отнесли…А ведь какой мужик справный был…Вот в старости только сурьезней стал,успокоилси- а то,бывало.ни одной юбки не пропускал.Ухажеристый…Нет теперя нашего ухажера…Отпели…Кланька-то батюшку пригласила- все как положено.А отчитывала Танька- да ты ее знашь,баба ведающая…Только слыш-ка, ругань промеж них получилась-промеж батюшки и Таньки…
Он как приехал- сразу в кошки- дыбешки: а кто, дескать, над покойником читал, да почему это бабку-читалку приглашали- ну и пошел, поехал. А Танька ему: ты,грить, батюшка молодой, позаошно семинарию кончашь,а мы тута испокон веку над покойниками читаем.Кланька ее уж одергиват « теть Тань, ты уж прости- вишь како дело-то…Сейчас ишо как обидится да укатить…Ты уж лучше посиди,отдохни: пусть он послужит,как положено. Танька-то и обиделась…А чего?-и я бы обиделась,и ты на ее месте…Я Кланьке посля все выскажу…Как так- без бабки? Вот ты смотри: все от женщин происходит. Это начало всех начал.. От баб рождаются.Ишо не один мужик не родил- так ведь? А вот хто родил,тот и на тот свет провожать должен,потому как и жизнь и смерть- тоже женщины…Ну я имею ввиду имена…И всегда так было: кто помреть,обмывают бабы,причитають по покойнику тоже бабы- али хто слышал, как мужик причитаить?
То-то…Такая у бабы судьба: выносить, выродить, вырастить, похоронить да мертвым прислуживать…Вот когда душку провожають-на сороковой день-то-если служат не бабы- возвертается душа…Сколь было: ой,теть Сонь! Ходить,стучить,блазится…а как говорила: не зовитя Степку читать,не проводит душу,-мужик он…А когда на могилку ходишь…Сама почитаешь.покрошишь- хорошо…А вот на ту Пасху в больнице лежала,внук по могилкам ходил…Так снится мне отец. Такой весь грознай-только што огнем не пухаить.И говорить так-та: « ах ты вихорная! Ты это пошто нам есть не принесла: всем принесли яички,куличи,у всех праздник,а мы как голытьба- не побираемся разве што…» .Вот и получается так-то: женское всему начало…»

Это цитата сообщения Laego Оригинальное сообщение



Чтобы в сотый раз не открывать Америку, решила просто вывесить FAQ о рунах с одного из моих любимых сайтов. Просто, кратко и доступно, даже для самых-самых.
(с)Runar.ru

Здесь - ответы на самые простые и фундаментальные вопросы для тех, кто ещё только начал интересоваться руникой и уже понял, что трудно совладать с обилием разноплановой информации. Ответы достаточно краткие, возможно, более развёрнутая информация может быть найдена в других разделах сайта.

1. Футарк – это алфавит или магические знаки?

Для историков Футарк, прежде всего, является руническим строем – определённой последовательностью Рун. Можно сказать, что она жёстко фиксирована, если бы не некоторые исключения: Eihwaz и Perthro , Dagaz и Othala . Эти Руны в некоторых источниках меняются местами.

Для эзотериков Руны являются целой системой, которая вмещает в себя всю историю мира и его оборотную сторону, исследование которой не прекращается никогда. Они – и цель, и инструмент познания себя, мира и Духа.

2. Сколько всего существует разных рунических рядов?

Старший Футарк содержит 24 Руны, Младший (Датский) – 16, а англосаксонский Футорк насчитывает 33 Руны. Так же существует Арманен, или Арманический Футарк, который создал в начале 20 века Гвидо фон Лист и система Ральфа Блума, в которой он ввёл пустую Руну и изменил порядок строя.

3. 25, или что такое "пустая" Руна и откуда она взялась?

25 Руну придумал Р. Блум, у древних её никогда не существовало.

4. «Футарк» или «Утарк» – какая Руна первая?

Очень многие сайты помещают информацию о Футарке и пишут, что Uruz – первая, а Fehu – замыкающая.

Теорию «Утарка» выдвинул шведский рунолог Сигурд Агрелл в первой половине 20 в. По его теории, каждая руна имеет нумерологическое значение, которое в древности было известно только посвящённым - поэтому рунических памятников, которые подтверждали бы данный порядок, нет.

В дальнейшем эту теорию "подхватил" Медоуз и из его книги она начала появляться на различных ресурсах. Однако эту теорию поддерживает очень небольшое количество рунологов.

5. Прямое, перевёрнутое, зеркальное – куда вертеть?

Считается, что прямое и зеркальное положения используются в магии, а прямое и перевёрнутое – в мантике. Это зависит только от личных пристрастий. Есть разные теории относительно этих положений, но стоит упомянуть, что некоторые руны древние писали различно в зависимости от местных особенностей (например, наклон черты у Руны Nauthiz ).

6. Почему все толкования разные и откуда они вообще берутся?

Основными источниками толкования были и остаются Рунические Поэмы, Эдды и личный опыт. Так как и понимание, и опыт может отличаться, то различаются и толкования. Однако это может оказаться и «плохим пересказом дурного перевода». Если о чём-то пишут в книге, это ещё не причина возводить сентенцию в парадигму.

7. Можно ли использовать расклады в рунической мантике?

Можно, если хочется. Расклады пришли в руническое гадание из Таро и к настоящему моменту прочно закрепились. В исторических документах есть единственное упоминание о способе гадания на Рунах в «Германии» Тацита.

8. Какие книги о Рунах читать?

Все, какие есть, чтобы было что с чем сравнить. В первую очередь – Эдды и саги, а так же исследования по мифологии Севера, откуда можно почерпнуть много необходимых сведений о Богах, их функциях и атрибутике.

9. Какой Бог покровительствует Рунам?

В первую очередь Рунам покровительствует сам Один – именно от него люди получили Руны. Судьбами ведают норны, а так же Фригг. Что касается магии, то тут список будет значительно больше, так как у каждого из богов есть то, чему именно он покровительствует.

Это цитата сообщения Перки Оригинальное сообщение

У дневника сообщества "Рунный посох" сменился эпиграф.

Точнее, сменилось изображение на нём:  теперь вместо абстрактного пейзажа изображён вполне конкретный... и кликабельный.

А вот какой это пейзаж (а именно: вид куда, откуда и какое отношение он имеет к "Рунному посоху") - предстоит отгадать вам, дорогие читатели. Автору первого правильного ответа - приз: симпатия от сообщества.

Очень сложно новичку объяснить, что такое руна. Большинство заблуждаются, считая руны не более чем знаками для письма и полностью сопоставляя их с буквами. Ошибаются и те, кто пользуется рунами только как магическими атрибутами.

 

Сопричастя по-християнськи та по-рідновірськи:

відчуйте різницю!

 

 

Правовірний християнин від таких високодуховних дій може відчути справжній катарсис, справжній підйом над ситою повсякденністю, справжню корисність свого існування.

 

По-перше, рідновіра не дуже цікавить потойбічний путь померлих. Оскільки для рідновіра «геєни вогняної» не існує, відмолювати грішні душі від потрапляння туди й від смоловаріння там не має сенсу. І без наших молитов ріка Нави винесе гідних до нового життя у нащадках – рано чи пізно.

 

Єдине, що ми можемо зробити для них, – це допомогти цій річці винести їх раніше. Як? А через народження дітей. Нових дітей свого народу – оскільки нове народження  може відбутися лише у своєму народі.

 

Так що ж ми можемо зробити для душ померлих родичів?  Кохатись і народжувати, і годувати своїх дітей.

Читать далее...

Читать далее...

Это цитата сообщения Kassi Оригинальное сообщение

1.Существуют ли и стоит ли им доверять?
2.Краткое описание и сравнительная характеристика со скандинавскими рунами.
3. Таблицы славянских и скандинавских рун.



Вопрос: стоит ли рассматривать славянские руны, как магический материал и существовали ли они вообще?
Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале-середине прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к “рунице”, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор. Так, невозможно спорить со свидетельством Титмара, который, описывая славянский храм Ретры, указывает на тот факт, что на идолах храма были нанесены надписи, выполненные “особыми”, негерманскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на идолах были бы начертаны ими. Массуди, описывая один из славянских храмов, упоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодлан, говоря о славянах конца I тысячелетия, указывает на существование у них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Недим говорит о существовании славянского докириллического письма и даже приводит в своем трактате рисунок одной надписи, вырезанной на кусочке дерева (знаменитая Недимовская надпись). В чешской песне “Суд Любуши”, сохранившейся в списке IX века, упоминается дески правдодатне - законы, записанные на деревянных досках некими письменами.
       На существование у славян рунического письма 5 указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей черняховской археологической культуре, однозначно связанной со славянами и датируемой I-IV веками от Р.Х. Уже тридцать лет тому назад знаки на этих находках были определены как следы письменности. 6
       Примером “черняховского” славянского рунического письма могут послужить обломки керамики из раскопок у с.Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи. В целом, керамика черняховской культуры дает весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал.
       Так, чрезвычайно интересен славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 году при раскопках у с.Войсковое (на Днепре). На его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддается ни переводу, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты. Так, одно время выдвигалось предположение, что, судя по количеству позиций, знаки эти могут быть начальными буквами названий месяцев, а надпись в целом - календарем. Однако, не существует, к сожалению, ни одного славянского языка, ни древнего, ни современного, в котором названия четырех месяцев начинались бы с одной буквы, трех - с другой, двух - с третьей, и оставшихся трех месяцев - с трех разных букв.
       Другую - более позднюю - группу свидетельств применения славянами рунического письма образуют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из этих памятников прежде всего укажем на так называемые Микоржинские камни, обнаруженные в 1771 году в Польше. Еще одним - поистине уникальным - памятником “балтийской” славянской руники являются надписи на культовых предметах из разрушенного в середине XI века в ходе германского завоевания славянского храма Радегаста в Ретре 7. На этих предметах стоит остановиться чуть более подробно.
       После разрушения храма его материальные ценности долгое время считались утерянными или украденными, пока часть их, спустя более полу-тысячелетия, не появилась на свет вновь. Бронзовые изображения богов и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце XVII века; значительно позднее их приобрел некто Андреас Готтлиб Маш, описал и заказал гравюры. Эти материалы были изданы им в 1771 в Германии 8. Его книга содержит гравюры более шести десятков скульптур и других предметов.
       В России большинством исследователей эти предметы почитаются фальшивками, в то время как западные рунологи предпочитают следовать вердикту специальной комиссии, в течение двух лет изучавшей этот вопрос и постановившей, что предметы -

Читать далее...

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение



[600x411]
Собственно нам осталось выписать глаголицу в первозданном виде и в первозданном же виде изложить её на нашем, тоже, кстати, претерпевшем мизерные изменения современном языке. За это нам следует благодарить также православную церковь. Ещё какие-то сто лет назад практически каждый отрок, невольно проникаясь в церковной школе Космосом ариев-русов, твердил в самом начале пути к великому знанию:

Аз Буки Веди
Глагол Добро Есте
Живите Зело Земля
И Иже Како Люди
Мыслите Нашъ Онъ Покои
Рцы Слово Твердо
Укъ Фърътъ Херъ
Цы Червь Шта
Еръ Юсъ Ять

И перевод:

Я буквы ведаю.
Слово добро есть.
Живите усердно земляне.
И как како люди
Мыслите наш мир.
Неси слово твёрдо.
Знание дар Творца.
Дерзай червь что.
Сущее свет понять.

Наконец, сакральный смысл:

[B]Я знаки ведаю, Начало есть Добро. Живите по правде (по Прави, по сердцу) земляне. И как люди мыслите наш мир. Несите слово твердо. Знание дар Творца. Дерзай червю подобно Единого свет узнать.

Это цитата сообщения Перки Оригинальное сообщение

[488x400]Пронзительно-белое пламя окружает еле заметная радуга. Я хочу погладить огонь, а он играет с моими пальцами: то робко сужаясь, то задиристо расширяясь. Всё же мне удалось прикоснуться к огню. Мгновение… и мы старые друзья. Перед глазами всплывает танцующий образ меня в огне. Еще вздох… и огонь предупреждающе обжигает кожу: «Не забывайся! Мы слишком разные!». Виновато отдергиваю руки. Но тут же возникает желание пламя обнять, защитить, такое белое и холодное обогреть своим ноябрьским теплом. Мой порыв услышали. Мне позволили войти. А там… там тёмный лес. И где-то в чаще над верхушками сосняка возвышается замок…

 

Благодарю тебя, Старшая!