[240x356]
На выходных посмотрел очередной, по истине шедевриальный, фильм Мэла Гибсона «Apocalypto», коий в переводе у нас идет почему-то под названием «Апокалипсис». Реальное название фильма примерно переводится с греческого как «Открывающий новое», что, в общем-то, больше соответствует духу фильма. «Apocalypto» идет без перевода, с русскими субтитрами, дабы, по задумке режиссера, больше передать атмосферу и дух того времени. Это удалось, даже более того. Около двух часов довольно мощного экшена, мрачная обстановка падших майя очень хорошо дает представление о нравах того времени. Скрупулезность в деталях как обычно в фильмах Гибсона на высоте. Восстановленные одежды, татуировки, ритуальное «шрамирование», прически, даже надписи и рисунки на стенах храма майя сделаны на уровне. Как ни удивительно, но сюжет не высосан из пальца. За основу Мел Гибсон взял довольно известный трактат индейцев «Книга Пути Ягуара». Т.е., представленные в фильме события происходили на самом деле.Центровым местом фильма является сцена с человеческими жертвоприношениями, коя так возмутила жителей Латинской Америки, да и многих «историков», кои наперебой твердили о «великой цивилизации майя», «первой создавшей календарь» и т.п. На поверку эта «великая» цивилизация была весьма кровожадной (что сильно характеризует их как хамитов).

[240x160]

Ритуальные убийства, показанные Гибсоном, со сбросом отсеченных голов с пирамиды явно сопоставим с культом Ваала. То, что увидели израильтяне в земле Ханаанской, то, что происходило в Вавилоне, то, что наблюдалось у языческой Руси (про питие крови врагов в истории указано). После просмотра вполне понимаешь конквистадоров, устроивших резню индейцев после открытия Америки. Христианизировать тех, кто убивал, ел и пил кровь у себе подобных было невозможно.
При всем при этом в кинотеатральном варианте фильм урезан. Его и так назвали «очень кровавым», вырезанные же сцены насилия в деревне родного племени Ягуара и поедание сердца с выпиванием крови верховным жрецом майя прибавляют ужаса в фильм и в правильном свете представляют нравы «великой цивилизации». В этом же эпизоде жрец восклицает: «некоторые говорят, что нас раздирают междоусобицы, мы гнием, но это не так». Т.е. знали, видели и продолжали творить непотребства, принося в жертву людей, продолжали гневить Бога. Это – удел проклятых. Предсказание о ламанийцах и их полном развращении из «Книги Мормона» тонко вплетено в сюжет. Неспроста Гибсон показывает всех индейцев разными – есть и черные и желтые, но есть и белые, в том числе вождь – явно беловатого типа.
В целом, фильм очень хороший. Рекомендуется смотреть как пацифистам, так и всем, преклоняющимся перед хамитической культурой и культами. Особенно советую посмотреть «Apocalypto» новоявленным русским язычникам, твердящим о «доброй» вере предков, «принесении в жертву плодов, а не людей». Гибсон сделал поистине антиязыческий фильм, показав всю мерзость отпавшего от Бога человечества.



[240x160]

О РЕФОРМѢ ЯЗЫКА

Рѣчь пойдетъ о русскомъ языкѣ, объ одной-единственной приставкѣ "без-" ("бес-"). Чѣмъ больше я занимаюсь русской грамматикой и правописаніемъ, тѣмъ болѣе увѣряюсь въ томъ, что большевистская реформа въ области языка была проведена только изъ-за этой приставки.
Поясню. Въ мірѣ идетъ борьба добра со зломъ. Зло олицетворяетъ врагъ нашаго спасенія — діаволъ, попросту говоря, бѣсъ. Нечистую силу словомъ на букву "ч" въ Россіи не называли. Это сейчасъ всѣ фильмы, всѣ передачи слово это буквально заляпываетъ. Но вернемся къ приставкѣ.



Слово, означающее бѣса, не было приставкою "бес-", оно писалось совсѣмъ иначе — съ ятемъ и съ буквой "еръ" (твердый знакъ, Ъ). Этимъ слово въ прямомъ смыслѣ заклеймено. "Ять" своимъ крестикомъ и твердый знакъ означали врага рода человѣческаго. Въ революціи зло побѣдило, а побѣдивъ, стало искоренять себя изъ народнаго сознанія, будто его и нѣтъ. Тутъ-то и понадобилась реформа. Придумали, что "еръ" съѣдаетъ много бумаги, а "ять" тяжело для употребленія. Оставляемъ сейчасъ въ сторонѣ путаницу написанія такихъ словъ, какъ "осел - осел". Гдѣ тутъ осёлъ и гдѣ тутъ кто-то осѣлъ? Или "мел — мел". Гдѣ тутъ мѣлъ, которымъ пишутъ, и гдѣ тутъ подметаніе — мелъ?

Долгiе годы прошли при новомъ написаніи словъ, вродѣ и привыкли. Но давайте не будемъ беc-памятны, хотя стали беc-памятны. Приставка же была "безъ-". Не было же беcпризорниковъ, были безпризорники, а беc-призорники — это красные дьяволята.

По словарю Даля въ сравненіи съ современными словарями и нынѣшними нормами написанія прослѣдимъ нравственное значеніе и смыслъ новаго написанія. Постараемся не быть бес-подобными, писалось же безподобные. Бес-совестный — это что? Бѣсъ съ совѣстью? Да откуда, помилуйте, у него совѣсть? Писалось: безсовѣстный. Бес-смысленный — тутъ онъ четко внушаетъ, что живетъ со смысломъ, а не безсмысленно. Также бес-словесный — надо без-словесный. Бес-правный — надо без-правный. Бес-полезный — надо без-полезный. Какой же бѣсъ полезный?

Много ли мы словъ вспомнили съ этой приставкой, а уже въ подсознаніе вошло, что бѣсъ и полезный, и со смысломъ, и съ совѣстью. А дальше? Дальше: бес-путный, то есть путный, путевый; бес-приютный — а какъ же, особенно въ языкѣ нашелъ пріютъ. А вотъ изъ области религіи: бес-приходный, то есть, получается, имѣющій приходъ, въ смыслѣ и въ человѣческомъ — приходъ, и въ денежномъ — приходъ-расходъ. Бес-поповщина — это вообще за гранью пониманія. Конечно, надо писать безпоповщина. Какъ и писали. Бес-сознательный. Конечно, кто его сознательнѣе? Было бы и надо: без-сознательный. А вотъ шедевръ: бессолнечный. Бѣсъ, конечно, семейный. Бѣсъ, конечно, сильный. А изъ насъ кто-то и бессемейный и бессильный. Надо писать: безсемейный и безсильный.

Правда, Богъ шельму мѣтитъ, надо оставить написаніе такихъ словъ, какъ бессребреник, бесхвостый, бессмертный, беспредельный, бескорыстный.

Вопросъ съ приставкою — вопросъ не русскаго языка, а русской жизни. Заклейменный крестомъ великой буквы "ѣ" бѣсъ увѣковѣченъ въ большевистскомъ гимнѣ "Вставай, проклятьемъ заклейменный" — это о немъ. Въ одномъ изъ разсказовъ Василія Бѣлова уполномоченный по дѣламъ коллективизаціи "Бессонов" расписывается первыми тремя буквами фамиліи. Такихъ "Бессоновых" хватаетъ и понынѣ. Развѣ случайно демократы, захватившіе власть и безъ конца клеймящіе большевиковъ, вовсе не хотятъ отказываться отъ большевистскаго наслѣдія? А вѣдь языкъ — это главное богатство націи. Не золото, не нефть, не курсъ доллара опредѣляютъ нравственное состояніе общества, а именно языкъ. Пока же въ языкѣ вліяніе бѣсовъ безпредѣльно. И надо этому положить предѣлъ. Иначе, увѣренъ, нечистота и зараженность бѣсовщиной русскаго языка, а значитъ, и русской жизни будетъ продолжаться.

Совершенно ясная и безспорная позиція православныхъ по вопросу приставокъ "без-" и ("бес-"), можетъ быть, трудна для невѣрующихъ. Тогда прошу выслушать еще такіе доводы. Какъ уже сказано, "ять" трудна для заучиванія ея употребленія; читаешь воспоминанія о гимназическихъ дореволюціонныхъ временахъ — тамъ латинскія вокабулы, латинское и греческое экстемпорале, славянская "ять" — главныя грамматическія мучители учащихся. Что же касается "без-"("бес-"), тутъ явный безбожный умыселъ. "Ять" въ различныхъ діалектныхъ говорахъ произносилась по разному: гдѣ какъ "и", гдѣ какъ "я", но слова съ приставкой "без-" были (всѣ!) совершенно безспорны. Приставка эта означаетъ отсутствіе чего-либо, напримѣръ: без-силіе, отсутствіе силы. По новому написанію — бессилие. Полностью измѣненный смыслъ. Творцы реформы увѣряли, что проводятъ ее для Читать далее...

[237x358]
Николай II и события
9 января 1905 года

«Открытие в литературном музее Воронежа сибирскими язычниками-солнцепоклонниками выставки "Этот солнечный мир", побывавшей до этого во многих городах России, наглядно продемонстрировало, что неоязычество набирает все большую силу.

Если слепой ведет слепого... оба они попадут в яму.»

Деятельность незначительных по численности неоязыческих групп можно было бы игнорировать, не будь их столь большое количество и не отличайся они огромной активностью. В настоящее время неоязычники не только регулярно проводят свои съезды и участвуют в различных экологических движениях и акциях, но и выпускают около двух десятков газет и журналов в самых различных уголках России, а их сайты в сети Интернет многочисленны и общедоступны.

Первые группы новых поклонников Перуна и Велеса появились в России еще в советские годы, вдохновляемые такими идеологами, как Валерий Емельянов (Велимир), Анатолий Иванов и Алексей Добровольский (Доброслав). Уже тогда определилась одна из основных целей деятельности неоязычников - борьба с Православием. Перу упоминавшегося выше Велимиру принадлежит книга «Десионизация», в которой христианство оценивается как «предбанник сионизма», а название произведения Анатолия Иванова говорит само за себя - «Христианская чума».

Особенно неоязычество расцвело в последнее время. Многочисленные антихристианские памфлеты, такие как: «Преодоление христианства» В. Авдеева, «Стезя правды» И. Синявина, «Христианство» А. Иванова и Н. Богданова и так называемый «языческий роман» (книги Марии Семеновой - «Волкодав» и др.; цикл романов Галины Романовой «Сварожичи»; книга Юрия Никитина «Княжеский пир») можно встретить практически на каждом книжном прилавке или лотке.

Верования русских неоязычников весьма разнообразны и пестры, что объясняется несколькими причинами. В своем изначальном виде язычество уже давно прекратило свое существование, поэтому существует самых широкий простор для различных спекуляций относительно языческих мифов и ритуалов. Все это усугубляется еще и тем, что неоязычество находится в стадии становления, и традиции, которые могли бы хоть как-то ограничивать мифотворчество, просто отсутствуют. Наконец, для язычества вообще характерно отсутствие жесткой системы догматов, и это тоже дает возможность для самых разнообразных спекуляций.

Организованные неоязычники, как правило, группируются вокруг отдельных личностей. С другой стороны, сейчас вполне можно говорить о существовании целого слоя так называемых «политических неоязычников», т.е. тех, для кого приоритетной является именно политическая, а не духовная деятельность. Из политических организаций неоязычников следует упомянуть Русское Национально-Освободительное Движение, созданное Доброславом, Русскую Партию России Виктора Корчагина и Партию Духовного Ведического Социализма.

Влияние неоязычества обнаруживается не только в политике и литературе, но и в музыке и даже в спорте. Неоязыческими по сути являются клубы «древнерусских ратоборств» и славяно-горицкой борьбы, создатель которой Александр Белов (Селидор) является одним из самых активных неоязычников еще с перестроечных времен.

Существует и неоязыческая рок-музыка - pagan metal, представленная такими группами как «Коловрат», «Вандал» и «Северные врата», и активно пропагандируемая в журналах «Тяжелый марш», «Перун», «Сполохи» и «Снежень». Появляется все большее количество музыкальных групп (например, «Арктида»), которые вносят русские этнические мотивы в изначально связанные с оккультизмом стили, такие как ambient, dark wave electronic, trance music. Продукцию этих групп активно распространяет Центр Славянской Музыки и студия «Стрелы Перуна». Причем неоязычество среди рокеров теснейшим образом связано с практикой магии и сатанизма. Студия «Стрелы Перуна» распространяет не только «языческую музыку», но и «Записную книжку дьявола» Антона Ла Вея.

По сути, неоязычество, как движение, является совокупностью религиозных групп, исповедующих мистико-расистские доктрины, основанные на синтезе славянской древнеязыческой мифологии, теософски осмысленном индуизме и оккультных практиках.

Выделяются следующие элементы общие для всех неоязычиских течений:

1. русские (славяне) считаются древнейшей расой;

2. признание своего мировоззрения «наукой»;

3. антисемитизм;

4. неприятия христианства как религии, якобы помогающей евреям на их пути к мировому господству;

5. пантеизм и признание природы самотворящей силой.

Неоязычество отвергает тысячелетний путь Православной России, само слово «Россия» едва ли не бранное для большинства «староверов». Прикрываясь театральными декорациями древнерусского пантеона, на деле неоязычники исповедуют эклектическую оккультную доктрину, сочетающую в себе учения теософов, розенкрейцеров, зороастрийцев, ведантизм, древнеегипетскую магию, присоединяя сюда экстрасенсорику и НЛО.

Неоязычников отличает две черты: агрессивность, прежде всего, ко всему христианскому, и тесная спаянность общины-рода, которая характерна для большинства сект. Читать далее...

Ни сути, ни дел, а одни разговоры,
От Слова Небес между знатными споры,
Временны - все, не оставят и следа,
Но знатный отступит, БРОДЯГЕ - победа.

Менее важному - время сбываться,
Но разум с душой часто стал торговаться,
В Пророчествах сверху - всё больше плохое,
На деле же выйдет Славянам - другое.

В преступных кругах тоже шум раздаётся,
Что Вечное Царство страданьем берётся,
И скажет им Бог: "Жертвуй телом смелее",
Хоть будут бояться, но Вечность - милее.

Летит упрежденье невеждам увядшим,
Что в будущем нету пути людям падшим,
Любовь и Посланник напомнят Основы,
Пророчества снимут с народа оковы.

Славяне стремятся исполнить Завет,
Из прошлого в помощь - Пророчества Свет,
Навечно Союз там возникнет Великий,
И, каясь, войдут в Него пара религий.

Наследство, что найдено, сын, береги,
Чиновник и Вестник в России - враги,
В уме от испуга у власти темно,
И Слово Небес будет угнетено.

Всё ближе опасность к Вождям молодым,
Завет возродить предначертано Им,
Чиновник готов с Божьей Вестью подраться,
Сокровище в том, чего власти боятся.

Будет отправлен во тьму тайный враг,
Послы от Создателя сделают так,
Истины Ключ ныне выдан Славянам,
На все времена, всем потомкам землянам.

Очнувшийся Вождь, Совершенство познает,
Ссоры и ужасы Он побеждает,
Пророчества древние будут уместны,
А все заблуждения станут известны.

Посланники ставят Заветную Власть,
Везде загорается к Истине страсть,
Славянскому шириться в мире влиянью,
Всё дальше лететь Основному Посланью.

Операция "Преемник" в Кондопоге

Про Кондопогу. Совсем незадолго до событий на "Назлобу" появился интересный материал. Как преемник Путина будет выезжать на теме защиты русских, как сам Путин выехал на "возрождении России". Никакого возрождения России после воцарения полковника не случилось, как мы помним. Соответственно никакой защиты русских тоже не предвидится. "Интересная теория" – мелькнула тогда мысль.

И вот, с удивлением, а потом с нескрываемым цинизмом смотрим новости и "аналитические программы" на ТВ. Вот господин Пушков на ТВЦ в своей программе зажигает - "приезжие не соблюдают местных традиций", "мигранты нарушают права русских", "со своим уставом пришли в чужой монастырь" и прочее. Непривычно слышать такое на федеральном канале. Потом аналогичные репортажи пошли в новостях и на ОРТ, и на РТР. Тема общая – выходцы с Кавказа режут русских и они в этом оборзели.

Припомним - резали русских и раньше. Сначала в Чечне – ещё с 1991 года, потом во всей Многонациональной РФ. Но честнейшие СМИ молчали, а писали в основном про "русских фашистов" и "скинхэдов". Борцы с экстремизмом в серых одеждах действовали в соответствии с генеральной линией - пока этнокриминальные группировки торговали героином и резали "русских свиней" за все подряд, защитники конституционного строя ловили скинхэдов и боролись с "разжиганием национальной розни". Так почему сейчас вдруг? (Естественно, мы не верим ни в какое национальное прозрение рупоров ангела Пятой Ымперии).

В Кондопоге трудолюбивые мигранты в очередной раз сами разожгли национальную рознь. Сначала их гордый представитель (трудолюбивый азербайджанский нелегал) вступил в типичный конфликт с коренным населением. Получив по морде (скорее всего незаслуженно, но это максимум «лёгкие телесные повреждения»), нелегал тоже поступил типично - собрал огромную толпу соплеменников и братьев по миграции, чтобы типично порезать зарвавшихся до самообороны русских. Которых типично и порезали – по расовому признаку, так как пострадавшие никакого отношения к избиению азербайджанца не имели, так же как и к уголовной среде, между прочим. А потом начался совсем не типичный русский бунт, которого раньше нигде не было.

Толерантные СМИ сначала отреагировали тоже вполне типично. События в Кондопоге были объявлены погромами невинных кавказцев русским быдлом, а резня русских чеченцами типично была объявлена криминальной разборкой. Представители "конституционного строя" реагировали тоже типично - как страусы, т.е. говорили "ниочем", надо разобраться и т.д. Ждали типичной команды от Генеральной линии - мочить русских фашистов. Прокуроры типично потирали руки в предвкушении орд скинхэдов за решеткой и гешефта от диаспор. А вот реакция генеральной линии оказалась тоже совсем не типичной.

Трудно проследить момент начала, но уже несколько дней официальные СМИ вещают как рупоры русского национализма. Представители власти опасливо помалкивают в растерянности. Милиция растерялась и не знает, что делать. Очевидно - генеральная линия неожиданно сменила вектор от "толерантности" к "защите русских" (почему в кавычках - ниже). На типичном векторе борьбы с фашЫстами остались разве что отмороженные «нашисты» и не вовремя вставший раком Кашин.

Так вот, собственно, мораль. Мораль такова - на теме русского национализма и защиты русских будет выезжать преемник Путина. Очень просто. Вспомните первую Чечню - как русских вместе с армией опустили по самое дно, а затем появился полковник и приказал "мочить в сортере" и "возрождать Россию". Естественно, в реальности чеченские бандиты как рулили так и рулят в Чечне, а назвать "возрождением России" превращение РФ в сырьевой придаток Запада затруднительно. Теперь русских опять опустят борьбой с "русским фашизмом", а затем появится преемник и скажет "Слава России!", "русский порядок на русской земле". Только после радостного голосования и воцарения преемника тоже не будет ни России, ни русского порядка на русской земле.

«Преемник-фюрер»

Предположим, что происходящее в настоящий момент является реализацией некоего плана. Для того, чтобы представить себе, КАКИМ может быть этот план, вспомним события нашей совсем недавней истории, которые, как ни странно, большинство из нас успело подзабыть…

Итак, начало девяностых, Чечня. "Демократическое правительство" Ельцина активно способствует вооружению режима Дудаева. Дудаев, естественно, наглеет. Начинаются разговоры "за независимость Ичкерии".

Неожиданно в Чечне обнаруживается некая чеченская "антидудаевская оппозиция", которая собирается Дудаева сместить. Перед новым, 1995 годом, эта самая "оппозиция" входит в Грозный. Самое удивительное, что вместе с ней в Грозный входят самые натуральные российские танки с российскими же экипажами, самыми натуральные военнослужащими российской армии. Откуда они там взялись? Грачёв блеет что-то маловразумительное.

Поскольку танки входят в город без предварительной разведки, их жгут чуть ли не десятками. Начинается война в Чечне. Начинается с грязнейшей провокации, Читать далее...

 

Взял с страниц журнала "Наш взгляд":

"Дорогие читатели журнала и соратники. Очень требуется ваша помощь! Наш соратник Д. Нуждается в деньгах для сложной операции. Он получил серьезную травму ноги и сейчас практически не может ходить. С каждым днем ему становиться все хуже и хуже. У Д. маленькая полугодовалая дочка Вика. Он работает сейчас на очень тяжелой работе, благодаря своей воле и выдержке, чтобы как-то прокормить семью. Несмотря ни на что, он продолжает оставаться в наших рядах и делает для патриотического движения все, что в его силах. Но скоро он может стать инвалидом и не сможет ходить. Чтобы этого не случилось, ему необходима операция, которая стоит 1500 евро. Конечно, таких денег у него нет – все, что он зарабатывает, идет на содержание его дочки Вики и молодой жены, тоже нашей соратницы. Помогите, кто чем сможет. Не оставляйте соратника в беде! Давайте общими усилиями соберем эти деньги Д. на операцию! Вы последняя надежда Д. и его семьи! Больше ему обратиться не к кому! Не оставайтесь равнодушными

[370x110]

Подробная информация- по ссылке.

Спаси Господи!

...