Для чего это нужно? Это может понадобится для записи какого-нибудь редкого состояния, которое в будущем предполагается использовать в практике. Или для трансляции состояния на кого-нибудь. Для создания пространства с определенными свойствами. Или для создания сети опорных точек, поддерживающих точку сборки. Я перечислил еще не все варианты.
Итак, всё очень просто) Для начала надо принять на веру то, что все мы находимся в Матрице, то бишь рельность состоит из информации. Эта мысль должна пропитать каждый бит вашего сознания. Когда вы реально это осознаете, остальное дело техники. Говоря "реально", я говорю о том, что вы должны понять не только умом, но и сердцем почувствовать, что это так. Можете вы что-то или не можете, это всего лишь вопрос веры.
Допустим, вам надо записать на предмет своё хорошее настроение. Чтобы это сделать, надо во-первых, это хорошее настроение иметь. Самая простая техника (из известных мне) состоит в том, чтобы создать между ладонями энергетический шар из восходящего потока с активизацией анахаты. Для тех, кто не знает, восходящий поток - это поток энергии земли, магмы, огненная энергия. Эта энергия питает наше тело, усиливает\ раскручивает эмоции, помогает нам действовать. Это яньская, плюсовая энергия, применяемая для воздействия наружу. Так вот, ставим руки на уровень груди, втягиваем восходящий поток, прокачиваемся хорошенько и активизируем анахату. Далее работаем этой чакрой, как лазером\лучом\каналом, которым проецируем своё состояние на предмет и одновременно закачиваем в него энергию восходящего потока. Качаем, пока не почувствуем некую упругость, исходящую от предмета, теперь уже артефакта. Сколько нужно проводить эту процедуру? Полагайтесь на свои ощущения. Вы сразу заметите, что предмет как-то изменился, вы станете воспринимать его по-иному. Другие люди тоже это заметят - предмет будет притягивать взгляд, поскольку в нем много энергии+состояние хорошего настроения.
Можно, конечно, сделать запись более простым способом, не изощряясь на техники, но он требует гораздо более сильной концентрации. В этом случае надо взять состояние как цельную вещь и перенести весь комплекс ощущений и сопутствующих мыслей на предмет.
Этот пост "пилотный". Если вам будет интересно, то я продолжу эту тему.
Никак не могу найти свой путь(
А ведь уже 21,а у меня ни работы,ни учебы...
На ошибку времени нет(
Посмотрите...может кто-нибудь что-то увидит...
Привет всем!! Давненько не было меня. Нужна помощь, знаю что на человеке есть негативное влияние, а определить что конкретно не могу. Кто что думает по этому поводу?
Для чего это нужно? Один мой знакомый отвечал, для проникновения в чужой мозг. И улыбался, зловеще так улыбался. Я отвечу по другому. Во первых, это интересно и увлекательно, во-вторых, развивает высшие центры, в третьих, есть чисто практическое применение. Но об этом позже, если вам будет интересно.
Итак, всё очень просто. Для начала нужно научиться концентрироваться. Есть масса упражнений для развития этой способности. Самое простое - это концентрация на точке. После определенного переиода тренировок, вы почувствуете некое переключение в голове, качество вашего сознания изменится. Это может произойти по разному. Например, тонкий-претонкий свист-звон. Или точка надвинется на вас, заполнить всё зрительное пространство. А может и то, и другое. А еще, и это самое важное, остановится мыслительный поток. На самом деле, совсем он не остановится, это будет первый этап (первый уровень сумрака)). Так вот, это состояние называют еще состоянием "пустоты", отключения внутреннего диалога\критика, состоянием "не-ума". Первое время это состояние не будет длиться долго - мгновения, секунды. Доступное каждому время сосредоточения равно двенадцати секундам. В физиологии оно известно как время естественного физиологического удерживания внимания на одном предмете. Через каждые двенадцать секунд наша мысль неизбежно перескакивает с одного предмета на другой. Другой отрезок времени определяется как необходимый и достаточный для того, чтобы сосредоточение оказывало воздействие на тело. В йоге этот отрезок времени передавался в устной традиции от мастера к ученику. Он равен ста двадцати одной секунде. И есть ещё одно время сосредоточения, которое йога определяет как критическое. Это время равно двадцати восьми минутам сорока восьми секундам. Но нам такой экстремизм ни к чему. Хочу сказать, что рано или поздно любая концентрация, если она достаточно интенсивна переходит в медитацию. Другой вопрос, что называть медитацией) Я отвлекся. Мы научились хорошо концентрироваться. Теперь берем картину, например, какой-нибудь пейзаж. И что мы делаем? Правильно, концентрируемся на картине. В какой-то момент вы провалитесь сознанием в изображение, там будет как бы другой слой, который можно рассматривать и считывать разную информацию.
Еще один момент. Сознание каждого человека индивидуально, поэтому для одного нужно одно мозговое усилие\ усилие сознания, для другого другое, чтобы научиться настраиваться\ проникать. Может быть, вы найдёте для себя особый рычаг\ усилие сознание, другими словами, технику заточенную под ваше сознание.
Теперь о применении.
С помощью этой техники можно настроится на какое-нибудь Место Силы и использовать полученное состояние для трансформации\ запитки сознания или какой-то работы. Можно зафиксировать своё состояние на рисунке, и это будет уже некий магический инструмент, проводник энергии места силы.
Практика номер раз. Берем фотографию реально существующего места.Например, вот такую.
[600x450]
Работаем)....
Молодца. Для тех, кто не узнал, это Место Силы, гора Калас. Одно из мощнейших мест, надо сказать.
Практика номер два.
Этот серьёзный дядька, Махаватар Шивы Бабаджи. Святой.
Принцип прост. Настраиваемся, чувствуем божественные качества, божественное сознание, любовь, благость. Чувствуем, как разламывается Сахасрара.Тока не переборщите. Можем, также зарисовать своё состояние. Можете, пообщаться с Бабаджи. В общем, вы много чего можете.
На этом всё. Спасибо за внимание.
ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ!!!
Обновление от 8го Ноября
Дамы и господа.
Мы рады представить вам очередное обновление Касталии.
Наиболее масштабным из ноябрьских обновлений является публикация на Касталии сразу 11 выпусков интернет-альманаха «Апокриф», издаваемого выдающимся метафизическим нонконформистом Элиас Отисом совместно со своими лучшими учениками. Все выпуски Альманаха вы сможете скачать по следующей ссылке: http://cardshouse.castalia.ru. Следует отметить, что некоторые из материалов «Апокрифа» уже отдельно публиковались в разделе «Творчество», поэтому здесь мы даем далеко не полное содержание статей «Апокрифа», которые вы можете найти в этих выпусках:
1. Алфавитная Магия Астлантэ.
2. Дхаскар. Предания Альтеров.
3. Заметки к Книге Бытия. Тренировки Разума. Магическая инвокация Высшего Гения.
Мы рады предложить вам Четвертую Главу «Экзегезы» Филлипа Дика, в которой он анализирует свои произведения с точки зрения гностической парадигмы. Тему Гностицизма продолжает статья основателя гностической церкви Дуанеля «Валентинианский гнозис», в которой автор подробно излагает эту стройную систему.
Также мы продолжаем публиковать перевод работы Винсента Брайджа «Гностические Корны Алхимии». На этот раз мы предлагаем третью и четвертую главу этого исследования.
Также для ценителей традиционного алхимического подхода мы публикуем уникальный перевод Адама Мак Лина "Алхимические медитации"
В качестве мифопоэтического нонконформистского творчества мы публикуем перевод либретто Питера Гейбла «Заклание Агнца на Бродвее».
В разделе «Юнгианство» вы можете ознакомиться с крупномасштабным исследованием Ремо Рота
Настроение сейчас - Предпраздничное
Приближается Самхейн – древний праздник завершения сбора урожая и поминовения предков. В русской традиции ему соответствует Велесова Ночь. Традиционно этот праздник отмечали в ночь второго полнолуния после Осеннего Равноденствия, в этом году это случится в ночь со 2 на 3 ноября (в Москве). Для тех, кто живёт в других регионах: точный момент полнолуния: 2 ноября, 22 часа 05 минут 38 секунд по Московскому (зимнему) времени, если само полнолуние в Вашем регионе произойдёт днём, то отмечать Самхейн следует в ночь этого дня, то-есть в ночь, следующую за днём полнолуния. В индо-европейской (сиречь арийской) традиции сутки считаются с восхода, а Самхейн праздник сугубо арийский.
Как следует праздновать Самхейн? Прежде всего следует помнить, что в эту ночь завеса между Миром живых и Миром Мёртвых истончается и Деды смотрят на нас. Не стоит рядиться в нечисть и прыгать как обезьяны! Вы же не хотите предстать перед своими предками в таком позорном облике, оскорбить их этим? Свяжитесь с живыми родственниками, скажите или напишите им несколько хороших слов. Соберите свой небольшой домашний пир, пригласите на него тех, благодаря кому Вы вообще живёте на этом свете! Помяните их добрым словом. Пожелайте счастья и успехов Вашим детям и внукам (у кого они уже есть).
Самхейн это ещё и день подведения итогов. Вспомните всё, чего удалось добиться за прошедший год, что было хорошего. Поблагодарите Высшие Силы за это. Подумайте, от чего бы Вы хотели избавиться? Напишите на листе бумаги: "Да уйдёт из моей жизни..." и это. Сожгите эту записку и развейте пепел по ветру.
Самхейн это время построения планов на будущее. Подумайте, чего Вы бы хотели добиться? Мечтайте!
Время между Самхейном и Зимним Солнцестоянием – время покоя и накопления сил. Все живут старыми запасами, строят планы на будущее, выдумывают проекты и прожекты, которые должны принести плоды в следующем году. В то же время этот период очень благоприятен для торговли и заведения новых знакомств. После Самхейна открывались зимники, люди везли плоды своих летних трудов на ярмарки, продавали излишки и покупали то, что сами сделать не могли.
Дамы и господа, 24 октября в Санкт-Петербургском отделении Касталии состоятся две мои лекции. Первая лекция посвящена стадиям процесса индивидуации – основным архетипам Юнга: Персона, Тень, Анима\Анимус, Мана-Личность. Основные архетипы и символы, с которыми Странник сталкивается в своем внутреннем путешествии к Истоку – Самости. Индивидуация как пресуществление. Связь архетипов индивидуации с инициатическими традициями прошлого.
Вторая лекция состоится там же после десятиминутного перерыва – и уже посвящена оккультной традиции – Телема. Название лекции – ТЕЛЕМА КАК МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ НОНКОНФОРМИЗМ. История, символизм, этика и метафизика Телемы.
Желающие вступить в Клуб Касталия и услышать эти лекции – просьба писать мне Aton93@gmail.com и координатору питерского отделения Касталии Оррилиону orillion@mail.ru Мой телефон по срочным вопросам 89611228993.
По предварительным данным – сбор на лекцию состоится на станции метро «Черная речка» в 18-00, однако время может сдвинуться – поэтому рекомендуется предварительно связаться.
Обновление от 8го октября
Дамы и господа, мы рады представить вам очередное обновление Касталии.
Прежде всего мы рады сообщить, что наша музыкальная шкатулка пополнилась на три ранее не появлявшихся в интернете песни Мартиэль. Это «Звезда свободы», «Мелодия Вальса» и «Оле Лукое».
В разделе «Клуб Касталия», мы сообщаем об условиях вступления в Клуб Касталия в Реале, который в настоящее время действует в Москве и Санкт-Петербурге.
В разделе «Наши переводы» мы рады представить полномасштабное исследование Стэнфорда Дроба «Каббалистическая психология» в которой детально анализируется как каббалистические мотивы в творчестве Юнга, так и связь каббалы и алхимии в средневековье.
Работа Роя Дэвиса «Сотворение Анимы-Шакти», находится точно по центру между юнгианским и телемитским дискурсом, и предлагает ряд действенных практик по установлению непосредственной коммуникации с Анимой.
Тему связи научной и оккультной парадигмы в эзотеризме вообще, и в Телеме в особенности развивает Эгил Аспремв статье "Научный Эон: магия, наука и психология в научном иллюминизме Алистера Кроули"
Мы продолжаем публиковать переводы глав из книги Ремо Рота посвященной исследованию символизма Rosarium Philosophorum – на этот раз мы представляем вам главу: Юнговский двойной квартернион человеческого и божественного или Эрос Самости и материальная душа.
Также мы рады представить третью главу «Экзегезы» Филлипа Дика - О литературном мастерстве и поиске истины
Завершая публикацию «Диалогов с Юнгом» мы публикуем переписку Карла Юнга и Ричарда Эванса, которая предшествовала «диалогам». А в подразделе «Метафизический нонконформизм» мы публикуем интересное исследование Джеффри Смита посвященное Лилит – «Лилит Малка Ха-Шадим»
Историческим экскурсом в благословенный мир древнего Вавилона, является глава из книги "Священная сексуальность" А.Т Манна и Джейн Лайл
Обновление от Восьмого Сентября.
Дамы и господа. Мы рады представить вам очередное обновление Касталии.
В разделе «Юнгианство» мы публикуем перевод нескольких глав из книги «Архетип священного брака в Алхимии и бессознательном современного человека». Автор Ремо Рот является одним из самых известных учеников Марии Луизы фон Франц. В этом обновлении представлено «Введение», а также главы «Розариум Философов», «Роса как душа материи», «Юнговская неоплатоническая интерпретация unio corporalis и Герметическая квинтэссенция», «Смерть Небесного Короля как тайна герметического опуса». Книга Ремо Рота – уникальная попытка на новом уровне осмыслить алхимический символизм «Розариума философов», связав его не только с «Переносом», но и с актуальными макрокосмическими процессами. Мы продолжим публиковать переводы этого нестандартно мыслящего постъюнгианского герметического мыслителя в следующих обновлениях.
Сегодня мы завершаем публикацию «Диалогов» доктора Джеймса с Карлом Густавом Юнгом главами «Юнг о диагностической и терапевтической практике», «Проблемы современной психологии (о паранормальных явлениях)» и «Случаи из практики и встречи с великими людьми»
В качестве темы для дискуссии мы публикуем статью Дэвида Тейси «Юнг и Ньюэйдж – контрастные учения». Поскольку статья является несколько спорной, мы дополняем её небольшим послесловием Касталии, которое поможет читателю избегнуть весьма опасных заблуждений.
Мы публикуем статью широко известного на западе исследователя гностицизма и алхимии а так же Епископа Гностической церкви Стефана Хеллера «Юнг и алхимическое возрождение» в которой читатель ознакомится с огромным вкладом который внес Юнг в восстановление алхимической традиции в своих правах.
Продолжая серию публикаций, мы представляем вам вторую главу «Экзегезы» Филлипа Дика - уникальный материал, являющийся попыткой осмыслить пережитый мистический опыт автора, ставший опытом перерождения. «Экзегеза», бесспорно, будет интересна как эзотерикам самых разных традиций, так и просто
Чакры почитай что все расположены в чувствительных местах. Чакра Аджна на первый взгляд составляет среди них исключение. Она выходит на поверхность человеческого тела на палец выше междубровья. Это лоб — ничего чувствительного там нет.
Вместе с тем развитие чакры предполагает, что она "заживёт" своей жизнью, будет сама собой возбуждаться, пульсировать от одного воспоминания о ней. Такая ступень развития участка тела в ци гун именуется "третьей ступенью" (или "третьим уровнем" не помню точно). Чтобы развить чакру или биоэнергетическую точку до этого уровня, с ней следует какое-то время работать на "втором уровне". "Второй уровень" в ци гун — это когда я вызываю ощущения просто силой своей мысли, но при этом удерживаю свои мысли на объекте в своём теле. "Третий" же "уровень" — это когда не нужно удерживать на нём своего внимания, а он сам даёт о себе знать от простого воспоминания о нём или даже совершенно посторонних мыслей, как-то случайно связанных с ним.
Вместе с тем, как заставить тело во время работы на "второй ступени" чувствовать место выхода чакры Аджна из тела? Я остроумно решил эту задачу, и за две недели несколько развил чакру до "ступени", напоминающей "третью". Спешу поделиться техникой.
Если Вы поднимете брови "уголком" вверх, ещё это называют "брови домиком", то обнаружится лубопытная вещь: над уголком домика образуется чувствительное (от напряжения мышц) место, которое после того, как брови опустятся, окажется как раз там, где чакра Аджна выходит на поверхность человеческого тела. Значит, Вам нужно только правильно поднять брови, удерживать их в нужном положении — и Вы создадите на кожа на месте выхода чакры на тело чувствительное место. Вам не составит труда вызвать в этом месте ощущения, а после недели-двух работы с этим местом оно и само начнёт "включатся" от мыслей.
Как точно описать, что нужно делать, поднимая брови? Прежде всего, обратите внимание на то, что Вам не нужно поднимать всю часть каждой брови. Нет, наоборот, те две трети каждой брови, которые дальше от переносицы, Вы должны стараться оставить лежащими свободно, спокойно. И только первые трети каждой брови, ближние к переносице, должны максимально приподняться, образовав угол или "домик". Над верхней частью этого угла Вы можете обнаружить место для чакры Аджна и работать с ним, развивая память тела.