Россия. Европейский суд по правам человека утверждает, что изгнание иностранного миссионера под предлогом угрозы национальной безопасности нарушает право на свободу вероисповедания.

Европейский суд по правам человека вынес решение 12 февраля 2009 года, о том, что изгнание из России американского миссионера Церкви Объединения на основании угрозы национальной безопасности несовместимо с обязательством гарантировать свободу вероисповедания.

Страсбург, 12 февраля 2009 года.

ECHR в судебном решении, вынесенном сегодня утром (Нолан и К. Против России, № 2512/04) утверждает, что изгнание Российской стороной в 2002 году Партика Нолана, бывшего тогда миссионером Церкви Объединения, нарушает несколько статей Европейской Конвенции по Правам Человека, в том числе Статью 9 (свобода вероисповедания). Российские официальные лица утверждали, что деятельность г-на Нолана как иностранного миссионера угрожала безопасности страны.

Г-ну Нолану, который прожил в России около 8 лет, было отказано в повторном въезде в Россию в 2002 году после короткого отъезда за границу, несмотря на тот факт, что его въездная виза была действительна, и его 10-месячный ребенок, единственным родителем и опекуном которого он является, остался на Российской земле. За изгнанием последовали изменения в Российской доктрине национальной безопасности, где иностранные религиозные организации и миссионеры отождествляются с «негативным влиянием», несущим угрозу «духовному и нравственному наследию России».

В заключение Европейский суд утверждает, что Статья 9 Конвенции не допускает ограничений на основании угрозы национальной безопасности. Далеко не случайное упущение, невключение именно этого основания для ограничений в Статье 9, отражает первостепенную важность религиозного плюрализма, как «одной из основ ‘демократического общества’ согласно Конвенции» … Следовательно, интересы национальной безопасности не могут служить оправданием мер, принятых Российскими официальными лицами.

Далее, Суд утверждает, что Россия нарушила Статью 38 Конвенции (обязательство предоставить все необходимые средства для рассмотрения дела) в результате своего отказа раскрыть доклад, подготовленный Федеральной службой безопасности, который послужил основанием для изгнания г-на Нолана.
Суд также утверждает, что Россия нарушила Статью 8 (право человека на семейную жизнь) вследствие 10-месячной разлуки г-на Нолана с его малолетним сыном; Статью 5 (право на свободу) вследствие ночного задержания г-на Нолана в аэропорту без законного основания после его попытки вернуться в Россию; и Статью 1 Протокола № 7 (процессуальные гарантии в части изгнания иностранцев) вследствие факта, что г-н Нолан был изгнан прежде, чем получил возможность просить о пересмотре своего дела.

Дрю Холинер, также являющийся членом Российской Адвокатуры, представлял истцов.

Чтобы прочесть решение Суда полностью, нажмите сюда.

Не передавай учения тому, кто не хочет тебя слушать. (Анхшешонк)

Сердце человека – это дар Бога. Будь осторожен, не отнесись к нему небрежно. (Аменемопе)

Всегда твердо иди вперёд и всегда выбирай самые трудные и самые недосягаемые пути, ибо душа человека всегда стремится к месту, которое хорошо знает. Она никогда не отступает от Пути Истины, и никто не в силах прогнать её с этого Пути. (Мерикара)

Следуй за своим Сердцем, пока продолжается твоя жизнь. Не совершай глупостей, которых сердце твоё тебе не разрешает. Не сокращай время, необходимое, чтобы следовать законам Сердца… Что бы ни происходило, слушай своё сердце и следуй за ним. Удача не приходит к тому, кто пренебрегает своим сердцем. (Птаххотен)

Когда твоё сердце и твой язык без изъянов, ты владыка собственной жизни. (Анхшешонк)

Моё сердце дало мне толчок выполнить свой долг. Оно руководило мною. Оно мой лучший свидетель. Я не пренебрегаю его наставлениями и боюсь ослушаться его приказов. И если я достиг большого благополучия, это благодаря тому, что оно советовало мне, как действовать. Следуя его учениям, я поступал безошибочно. Одно лишь божественное слово, оно и есть сердце, живущее в каждом теле. (Уркунден 4-й)

Если вы делали добро, добро будет сделано вам. Ваше будущее принесет вам столько удач, сколько добра вы совершили в прошлом и настоящем. (надпись на статуе Анхпахерду)




В тишине своего святилища Бога больше всего ужасается шумных проявлений. Молись смиренно и с любящим сердцем – и да останутся произнесенные тобой слова тайной между тобой и Богом. Тогда Бог будет покровительствовать тебе и твоим делам, он услышит твои слова и примет твои жертвоприношения. (Ани)

Не проси совета у Бога, чтобы не пренебречь тем, что он тебе скажет. (Анхшешонк)

Тот, кто несёт в сердце великую любовь к Богу, получит на земле великое счастье, ибо Бог действует так, как действуют по отношению к нему. (Петосирис )

Если хочешь, чтобы твои поступки всегда была благородны и надежно защищены от любого зла, берегись плохого настроения, не дай, чтобы оно брало над тобой верх. Это страшная болезнь, порождающая разногласие, а тот, кто ей поддаётся, уже перестает быть самим собой: она настраивает друг против друга отцов и матерей, братьев и сестер, приводит в ужас жену и мужа, она содержит в себе все проявления злости, злобы и все возможные несправедливые действия. (Птаххотеп)

Тому, кто плюет на Небо, его плевок упадёт обратно на его собственную голову. (Анхшешонк)

Будь критичен к самом себе, чтобы другим не пришлось критиковать тебя (Гор-Эдфу)

Богу гораздо больше нравятся те, кто уважает бедных, нежели те, кто преклоняется перед богатыми. (Аменомопе)

Злой язык глупого человека – это кинжал, которым он сам себе отрезает путь к счастью. (Папирус Инсингер)

Знай, что для раненого сердца благие слова утешения становятся словно вода для умирающего от жажды. Знай, что человек может возвысить или унизить себя действием собственного языка. (Аменомопе)

Человеку, погружённому в невежество, любое творение Бога кажется просто шуткой. (Анхшешонк)




Не отвечай злом на добро и не путай одно с другим. («Притча человека из оазиса»)

Когда человек отдает мало, получая много, - это всё равно что нанести кому-то тяжкое оскорбление. (Ани)

Несправедливость может взять своим числом, но никогда зло не доведёт до счастливого конца свои начинания. (Птаххотеп)

Хвалить будут тебя за твою доброту. Люби и уважай свой народ, делай всё, чтобы он жил в благополучии, ибо действовать во имя будущего, делая добро людям, - это дело благородное. (Мерикара)

Не делай различия между богатыми и бедными, а оценивай человека по его делам. (Мерикара)

Ты должен всегда стараться быть искренним по отношению к своему ближнему, даже если твоя искренность заставляет его грустить. Не говори ему: «Приветствую тебя», если думаешь противоположное. Не говори как лицемер, ибо это мерзость по отношению к богам. Не отделяй твой язык от твоего сердца, и твой жизненный путь будет исполнен благородством и состраданием. Перед своими сожителями будь всегда честным и решительным, и рука Бога тебя не тронет. Ибо Бог ненавидит лживость в словах, а коварство и обман являются для него самой большой мерзостью. (Аменемопе)

Не раскрывай свою душу кому попало; только так ты сохранишь чистыми и неиспорченными свои самые сокровенные мысли, только так ты сбережешь их от чужого влияния. (Аменемопе)

Да не гордится и не хвастает сердце твоё своими знаниями.
Всегда проси совета как у мудрого, так и у незнающего.
(Птаххотеп)

Благодаря любви, которую люди испытывают к тебе, твоё дело может продолжаться вечно. (Мерикара)


Чтобы услышать, нужно заткнуть уши, чтобы увидеть — закрыть глаза
Помни о смерти и занимайся главным
Жизнь смертью не кончается
Душа Читать далее...

Занимаясь индийской астрологией, я обнаружила много любопытных вещей, которые касаются не только астрологии.

Сегодня я хочу поговорить об одной из них.  Итак,  знакомимся с ВАРГАМИ.

Читать далее...

[180x240]
В связи с недавним случаем каннибализма, приписываемого так называемым «готам», а также незаконному снятию отпечатков пальцев у всех «неформалов», присутствовавших в клубе «Арктика» (Санкт-Петербург), я как юрист и социолог (криминолог) хотел бы сказать следующее.
Уход в неформальные молодёжные объединения это форма протеста молодёжи против жизни взрослых и потребность в выработке собственного пути, поиске и осознании себя!
Они противопоставляют себя обществу потому, что являют собой как бы альтернативный путь, иной взгляд на пути развития общества и человека. А противопоставление рождается из негативизма, который, в свою очередь, есть реакция молодого человека на лицемерие взрослых и общества в целом, призывающих к добру и любви, а на деле осуществляющих лицемерную политику лжи и насилия к тому, кто не готов подчиниться силе. Это хорошо показано в фильме «Все умрут, а я останусь».
Читай далее - КАК БОРОТЬСЯ С НЕФОРМАЛАМИ

Макиавелли:

Переходя к другим из упомянутых выше свойств, скажу, что каждый государь желал бы прослыть милосердным, а не жестоким, однако следует остерегаться злоупотребить милосердием. Чезаре Борджа многие называли жестоким, но жестокостью этой он навел порядок в Риманье, объединил ее, умиротворил и привел к повиновению. И, если вдуматься, проявил тем самым больше милосердия, чем флорентийский народ, который, боясь обвинений в жестокости, позволил разрушить Пистойю. Поэтому государь, если он желает удержать в повиновении подданных, не должен считаться с обвинениями в жестокости. Учинив несколько расправ, он проявит больше милосердия, чем те, кто по избытку его потворствует беспорядку. Ибо от беспорядка, который порождает грабежи и убийства, страдает все население, тогда как от кар, налагаемых государем, страдают лишь отдельные лица. Новый государь еще меньше, чем всякий другой, может избежать упрека в жестокости, ибо новой власти угрожает множество опасностей.

Читать далее...

Читать далее...

Слово Семнадцатое

Сила, Разум и Сердце поспорили, кто из них нужнее человеку. Убедившись, что не смогут прийти к согласию, они обратились за помощью к Науке.

  - Послушай, Наука! - сказала Сила. - Ты ведь знаешь, что без упорного труда нельзя достичь ни мастерства, ни богатства. Только я оберегаю от легкомыслия, от позора мелочных, не достойных человека дел, от стремления к легкой наживе. Лишь я не даю им падать духом и возвращаю их на верный путь, когда они даже средь бела дня умудряются сбиваться с него. Послушай, Наука! Работая без устали и сна, люди овладевают тобой (наукой), выходит, своим взлетом ты тоже обязана мне. Работая без устали и сна, становятся люди слугами господними, выходит, своей жизнью человечество обязано мне. Так скажи, Наука, почему спорят со мной эти двое?..

 И заметил тогда Разум:

  - Я определяю, что полезно и что пагубно для человека и вземной, и в загробной его жизни. Разве не на этом держится вечная жизнь? Люди поступают по моему велению, следовательно, я знаю цену человеческой силе и понимаю язык науки. Как же можно спорить со мной, если без меня люди не ведают, где искать выгоду, как уберечься от беды, каким образом постигать науку?..

 Не выдержало тогда Сердце:

  - Я - царь жизни! Я гоню кровь по жилам, во мне обитает душа, потому и нет без меня жизни! Я отравляю сон сытых, нежащихся в мягкой постели в теплом доме, заставляя их страдать за убогих, голодных и бездомных. Мной держится почтение к старшим и снисхождение к младшим.  Я - справедливость, удовлетворение, совесть, благодарность и милосердие. Что без меня Сила и Разум? Только люди неспособны сохранить меня таким и потому становятся разными. Но я - царь жизни! И мое назначение невозможно оспаривать!

 Выслушав всех троих, заговорила Наука:

  - Слушай, Сила, все, что ты говорила, - истина. Ты сейчас не упомянула о многих своих достоинствах, в этом тоже проявилась твоя сила. Без тебя немыслима жизнь. Но иногда твои возможности оборачиваются для людей жестокостью. Хватка у тебя твердая, и когда ты сторонник неправды - приходит беда. Много от тебя пользы, но немало бывает и зла.

 Послушай, Разум и ты говорил правду. Нет приобретений без разума. Тебе дано открывать людям тайны природы, жизни, души, верно, что даже о своем создателе люди узнают от тебя. Ты владеешь тайнами бытия обоих миров, но это не удовлетворило тебя, и ты стал плодить хитрость и коварство. Тебе ведомы пути к сокровищам обоих миров, и потому на тебя стали опираться и хорошие, и плохие люди. И беда в том, что ты с одинаковой готовностью исполняешь желания и тех, и других.

Вы просили меня определить, кто из вас представляет для человека большую ценность. Но  я не хочу противопоставлять вас друг другу.

 Пусть повелителем для всех будет Сердце.

 Ты, Разум, многогранен и разнолик, а Сердце не будет следоватьза каждым твоим решением. Хорошее оно одобрит и подчинится ему с великой радостью. Плохое не примет, скорее отречется от тебя.

 Ты, Сила, могущественна и крута, а Сердце не будет давать тебе воли. Для добрых дел оно не пожалеет тебя, от недобрых удержит.

 Соединитесь же вместе, и, как я уже говорила, пусть вами руководит Сердце! Если это произойдет, и вы сойдетесь в одном человеке, то он станет праведником. Пыль с его подошв бкудет исцелять слепых. В этом - в гармонии и частоте человеческой жизни - и заключается смысл существования великого мира.

 Если же вы не сможете объединиться, то я отдам предпочтение Сердцу - царю человеческой жизни.

[320x240]
Почти всех волнует, что нас ждёт после смерти. Интерес понятен. Но для большинства это праздный интерес, скорее похожий на любопытство. Что показал и фильм «Дикое поле» (режиссёр Михаил Калатозишвили).
Ну не поднять эту тему, особенно молодым. Не хватает ни опыта, ни жизненной мудрости. Также не получился и фильм «Я остаюсь» (последний с участием Андрея Краско), посвящённый проблеме жизни после смерти. Для сравнения советую пересмотреть в фильме «Андрей Рублёв» (режиссёр Андрей Тарковский) разговор Рублёва с умершим Феофаном Греком – просто и убедительно!
Читай далее - О ЖИЗНИ ПОСЛЕ СМЕРТИ В КИНО

Якуб, сын судьи, рассказал, что однажды он задал Бахауддину Накшбандутакой вопрос:

— Когда я был в компании с муршидом из Тебриза, то он, если находился в состоянии особого размышления, всегда делал знак, чтобы с ним не заговаривали. Вы же доступны нам в любое время. Прав ли я, делая вывод, что это различие проистекает из-за вашей несравненно большей способности к отрешенности, способности, находящейся в вашей полной власти, а не возникающей время от времени?

Бахауддин пояснил ему:

— Нет, ты склонен всегда проводить сравнения между людьми и между состояниями. Ты всегда ищешь признаки и различия, когда же ты их не ищешь, то ищешь сходства. На самом деле, ты не нуждаешься в подробных объяснениях относительно предметов, к которым такого рода измерения неприменимы. Различные типы поведения мудрых следует рассматривать как следствие различий их индивидуальностей, а не качеств.

Вот тут всё время проскальзывает тема про заповеди, типа это нравственность, которая дана богом, но в лучшем случае произносится две – три, сейчас я выложу все:
Исход 20:6-24.
6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.8 Помни день субботний, чтобы святить его;
9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,
10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
12 Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
13 Не убивай.
14 Не прелюбодействуй.
15 Не кради.
16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
18 Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев [то], народ отступил и стал вдали.
19 И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
20 И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили.
21 И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог.
22 И сказал Господь Моисею: так скажи сынам Израилевым: вы видели, как Я с неба говорил вам;
23 не делайте предо Мною богов серебряных, или богов золотых, не делайте себе:
24 сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя;
25 если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их;
26 и не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота твоя.

Согласитесь, их обычно передают не в полном объёме.

Ещё интересней то, что после заповедей Яхве дал также и законы, которые тоже следует неукоснительно выполнять, ну допустим такие:
если купишь раба Еврея, пусть он работает шесть лет, а в седьмой пусть выйдет на волю даром; если он пришел один, пусть один и выйдет; а если он женатый, пусть выйдет с ним и жена его;
Если кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти, как выходят рабы;
А если кто ударит раба своего, или служанку свою палкою, и они умрут под рукою его, то он должен быть наказан; но если они день или два дня переживут, то не должно наказывать его, ибо это его серебро.
Ворожеи не оставляй в живых.
и заколи овна, и возьми крови его, и покропи на жертвенник со всех сторон;рассеки овна на части, вымой внутренности его и голени его, и положи [их] на рассеченные части его и на голову его;и сожги всего овна на жертвеннике. Это всесожжение Господу, благоухание приятное, жертва Господу.

Это только выборочно, там ещё много чего интересного.
И не думайте что Иосич их отменил, на нагорной проповеди он прямо сказал:
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. (Евангелие от Матвея гл 5:17)
Это я к чему, к тому что если кто хочет строить нравственность на 10 заповедях от господа, пусть сначала потрудится приводить их полностью.

Мы живем в эпоху, когда понятия Далеко и Близко меняются местами. Странный парадокс...
Человек первобытного племени очень мало знал о племенах в десятке километров от него. Но зато ему было известно всё о любом своем соплеменнике.
Человек средневековья неплохо знал отдельных людей из соседнего города, и уже не всех одногорожан. Человек эпохи интернета может ничего не знать о тех, кто живет в двух метрах от него - да вот, за соседней стеной в чужой квартире - и очень многое о людях, живущих далеко за океаном.
Я не говорю сейчас о знаменитостях, я о простых межличностных отношениях. О личных знакомых. Далеко и Близко меняются местами.

И это, как ни парадоксально, есть начало конца городов.
Всю свою историю человечество селилось все кучнее и кучнее, пока урбанизация не превратила Землю в планету городов. Мегаполисов. Недавно услышал, что территория Пекина в десять раз больше территории Москвы. Честно говоря, такие величины трудно даже представить. Даже живя в городе, раза в два меньше по площади, чем Москва (если не в три), я практически не знаю многих районов и никогда там не бывал.

Интернет, спутниковая связь и прочие технические достижения делают необязательным присутствие в одном рабочем помещении все большего количества работников во многих отраслях экономики. Домашние досуговые центры (вроде кинотеатров), электронные кошельки и платежи, интернет-магазины с доставкой на дом продуктов и иных товаров... Человек все меньше зависит от какого-то конкретного места жительства. Осталось решить две глобальных проблемы: жилье и транспорт. Как только они будут решены (а это обязательно произойдет), города начнут также стремительно (с точки зрения исторического времени) рассасываться, как раньше росли.

Два-три поколения... Вряд ли больше.

Честно говоря, мне было бы очень любопытно взглянуть на будущий неурбанизированный мир.

Если под моралью понимать этические убеждения личности, а под нравственностью этические установки общества, то можно предположить, что мораль у нас есть, а вот нравственность отсутствует.
Не только у меня ощущение острой нехватки нравственности в нашей сегодняшней жизни. Общество становится всё более бессовестным! Если вдуматься, идёт откровенная борьба «за место под солнцем». И всякие увещевания здесь лишние. Там, где главное – деньги, ничего другого и быть не может.
Состояние полного отсутствия нравственности иллюстрируют фильмы, отмеченные призами различных кинофестивалей и премиями. Это и «Эйфория», «Дикое поле», «Все умрут, а я останусь». В этих фильмах показана реальность нашей жизни и отсутствие каких-либо нравственных норм в повседневной жизни.
Читай далее - ЕСТЬ ЛИ В РОССИИ НРАВСТВЕННОСТЬ

Все, наверное, помнят, как в 5–6 лет человек вдруг просыпается с похолодевшим от ужаса животом и понимает, что когда-нибудь он умрет. До этого он никогда не думал об этом. И пришло это понимание внезапно, без всяких свидетельств. Не обязательно было видеть, как хоронят кого-то или как убили птицу. Это просто являлось. Как данность.
Страх был так огромен, а бездна в животе так бездонна, что человек 5–6 лет начинал кричать.
Кричал он страшно и долго, успокоить его можно было только какой-то откровенной чушью, через пень-колоду и, в общем-то, не навсегда. Приступ через некоторое время повторялся. И человек понимал, что рано или поздно его тело погибнет.

То есть, иными словами, смерть в мире есть.
И она жила с этого дня в животе как иголка.
Но я ни разу не просыпалась среди ночи в 5–6 лет – с криком, что Бога нет.
И с радостно бьющимся сердцем, что Он есть, – тоже не просыпалась.

ПРИТЧА:
"Я попросил Бога забрать мою гордыню, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что гордыню не забирают, от нее отказываются.
Я попросил Бога вылечить мою дочь, прикованную к постели недугом, а
Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что душа ее вылечена, а тело все равно умрет.
Я попросил Бога даровать мне терпение, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что терпение - результат испытаний, его не дают, а
заслуживают.
Я попросил Бога подарить мне счастье, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что дает благословение, а буду ли я счастлив, зависит от
меня.
Я попросил Бога уберечь меня от боли, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что страдание отделяет человека от мирских забот и
приближает к Нему.
Я попросил Бога духовного роста, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что дух должен вырасти сам, а Он лишь будет подрезать меня,
чтобы заставить плодоносить.
Я попросил Бога помочь мне любить других так же, как он любит меня.
И Бог сказал: "Наконец-то ты понял, о чем надо просить..."
Я просил сил, и Бог послал мне испытание, чтобы закалить меня.
Я просил мудрости, и Бог послал мне проблемы,
над которыми приходится ломать голову.
Я просил мужества, и Бог послал мне опасности.
Я просил любви, и Бог послал нуждающихся в моей помощи.
Я просил благ, и Бог дал мне возможность.
Я не получил ничего из того, что просил.
Я получил все, что мне было нужно.
Бог внял моим молитвам!"

ЗАПОВЕДИ БУДДЫ:

1. Самый большой враг в жизни человека - это он сам.
2. Самая большая глупость в жизни человека - это ложь.
3. Самое большое поражение в жизни человека - это надменность.
4. Самая большая печаль в жизни человека - это зависть.
5. Самая большая ошибка в жизни человека - потерять самого себя.
6. Самая большая вина в жизни человека - неблагодарность.
7. Самое достойное сожаления в жизни человека - умаление своего достоинства.
8. Самое достойное восхищения в жизни человека - подняться после падения.
9. Самая большая утрата в жизни человека - потеря надежды.
10. Самое большое достояние в жизни человека - здоровье и разум.
11. Самый большой долг в жизни человека - искренние чувства.
12. Самый большой дар в жизни человека - великодушие.
13. Самый большой недостаток в жизни человека - непонимание.
14. Самое большое утешение в жизни человека - добрые дела.

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕНИЙ:

1\ Чтобы услышать, нужно заткнуть уши, чтобы увидеть – закрыть глаза
2\ Первая мудрость – принимай всё как есть
3\ Помни о смерти и занимайся главным
4\ Не делай того, в чём сомневаешься
5\ Делай то, к чему тянет радостью
6\ Ничего не проси, ибо имеешь необходимое
7\ Ни за что не держись, всё самое ценное — в душе
8\ Слушай своё тело и не вреди ему
9\ Радуйся всему, душа
10\ Твори любовь
ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ
(из романа-быль "Странник"(мистерия) на сайте http://www.newruslit.nm.ru

Глава 1. Хора и арии

Вначале, до ариев, были хора. Слово хора до сих пор сохранилось в болгарском языке и соответствует в нём слову люди. Но слово люди оно означает в современном языке, изначально же, когда жили те самые доарийские хора, это слово означало у них божьи люди, а дословно люди Ра, потому что на языке хора человек обозначался словом хо, а именем Ра именовался Создатель Вселенной, высшее вселенское начало, одарявшее их своей духовной силой.
читать далее>>>

Читать далее

Среди русских ласкательных обращений есть одно, которое стоит особняком. Это одно из главных и, несомненно, наиболее своеобразное русское обращение— родной, родная (у него есть вариант родненький и еще ряд производных). В основе слова родной лежит совершенно особая идея: я к тебе так отношусь, как будто ты мой кровный родственник. За пределами славянских языков трудно найти что-нибудь похожее. Оно отличается от других обращений в первую очередь даже не столько «градусом», сколько особым эмоциональным колоритом. Родной, родная выражает не столько романтическую влюбленность или страсть, сколько глубокую нежность, доверие, ощущение взаимопонимания и душевной близости. Так, в фильме «Друзья и годы» по сценарию Л. Зорина одна из героинь обращается к любимому человеку: «Родной!» — и потом, как бы прислушавшись к себе, с облегчением и радостью говорит: «Ты действительно родной!» За этим стоит не только то, что он (в отличие от другого, «отрицательного» героя) не побоялся полюбить дочь «врага народа», но и то, что, встретившись после долгой разлуки, он и она по-прежнему понимают друг друга с полуслова, им легко вместе, они могут болтать о любых пустяках и при этом их беседа полна сокровенного смысла. И еще она явственно ощущает, что он стал неотъемлемой частью ее мира, как бы частью ее самой (ср. цветаевское ты, что руки мне родней).

Хотя родной гораздо меньше, чем другие любовные слова, связано с эротикой, степень интимности этого слова выше, чем у стандартных любовных обращений милый или даже любимая. Оно едва ли уместно в начале романа, даже если уже могут быть произнесены два других слова. А некоторые люди утверждают, что вообще не имеют слова родной в своем любовном лексиконе, так как оно кажется им шокирующе откровенным. Кроме того, в отличие от большинства ласкательных обращений, которые выражают лишь собственную эмоцию говорящего, родной скорее всего предполагает симметричность в отношениях: едва ли может быть родным человек, который тебя родным не ощущает.

Читать далее...

Зачем?
Имеет ли твоя жизнь высшую цель?
Что ты уже сделал, после чего бы ты знал, что все это не зря?
Или ты еще не знаешь и пока еще муравей?
Что тебя отличает от других?

Был приглашён и участвовал в очередном заседании семинара Русской Христианской Гуманитарной Академии.
[320x240]
С докладом «Русский архетип: закон и справедливость» выступал писатель Андрей Михайлович Столяров.
По его словам, в принципе, возможно выделить национальные особенности, перспективные для технологизирования и разворачивания в стратегический проект.
На основе теории К.Юнга об архетипах, А.М.Столяров выделил: 1\ универсальные архетипы (Юнга), которые изменить невозможно; 2\ этнокультурные архетипы (которые изменить очень трудно) и 3\ архетипы культуры (которые меняются достаточно быстро).
Национальный (этнокультурный) архетип можно различить через анализ текстовой культуры. Православие есть архетип русской нации.
«Литературный психоанализ» позволяет увидеть, что если западная классическая литература, а позднее литература детективного жанра, была своеобразным «юридическим университетом» для читающего, то русская литература воспроизводила негативное отношение к закону, существующее в нашей культуре. Русская литература доказывает: торжество законов есть торжество несправедливости.
Если на западе между законом и справедливостью вопрос решался в пользу закона, то у нас в пользу справедливости.

Читай далее - НАИБОЛЕЕ ИНТЕРЕСНЫЕ МОМЕНТЫ ДИСКУССИИ

Вот не повезло вам с соседями!

Дверь в дверь проживает семейка - врагу не пожелаешь. Глава семейства - застарелый  сифилитик(уже не лечится). Супружница больна туберкулезом.  Лечится, но безуспешно.В семье четверо детей и все с паталогиями. Нищета страшная. Один ребенок слепой с рождения, второй глухонемой. Третий кашляет так, что кровь горлом начинает идти, унаследовал от матери туберкулез, а четвертый совершенно лишен иммунитета. Постоянно больной, постоянно плакал. А потом умер.

Он умер, а за ним скончался и туберкулезный братишка.

Но, как вам это нравится? Неугомонная мамаша, едва похоронив двоих, подходит к вам и эдак доверительно сообщает, что забеременила.

"Как считаете, - спрашивает, -рожать?" - и смотрит, доверчиво, будто вы ее гуру..

Ну и что прикажете ей посоветовать? Вы, лично,что бы порекомендовали?