• Авторизация


Фильм "Сорок первый" 26-03-2012 23:00 к комментариям - к полной версии - понравилось!


[700x526]

Очередной советский фильм. Оттепельный. Очень красивый. Настоящее произведение искусства.  И до сих пор нельзя сказать - права ли главная героиня. Классицистский конфликт чувства и долга, но решенный в стилистике социалистического реализма.  

[700x522]

Символика ассоциативная... море - чувства, пустыня - долг,  так в этих двух стихиях и происходит развитие действия. На кромке между пустыней и морем.

Сюжет прост. Через пески идёт отряд красноармейцев, вырвавшийся из окружения.

[700x521]

 

Как красиво всё это показано - не передать. Даже местами красота эта отвлекает от развития действия.


[700x521]

В отряде есть снайпер, Марютка. Простая и грубоватая. На её счету сорок "белых". Изольда Извицкая. 

[700x517]

Ой, снова красоты пустыни.  Ну. скрины это лишь чуть, намеком отражают. В динамике аж дух захватывает.

[700x520]
 

Комиссар Евсюков дает указания Марютке, куда стрелять. И вообще дает ей указания...


[700x518]

Возникает "сорок первый" - тот, в кого она промахнулась. Пленный белогвардеец Говоруха-Отрок. Олег Стриженов.

[700x526]

С ним особенно не церемонятся, и поручают Марютке его конвоировать.

[700x525]

А пустыня хороша...

[700x523]

 

Но идти по ней страшно и сложно... множество испытаний в пути. По дороге многие умирают.


[700x520]

И наконец, отряд приходит к Аральскому морю.


[700x525]

Тут киргизы-казахи...


[700x521]

А Марютка пишет стихи, наивные, но очень эмоциональные... И читает их белогвардейцу. А он - до войны был филолог)


[700x514]

Евсюков отправляет её и еще двух бойцов конвоировать белогвардейца в штаб на допрос... По морю. Велит, если попадут к белым, живым его не сдавать..
[700x528]

Говоруха-Отрок неплохо управляется с рулем.
[700x519]

Но на море случается буря, и судьба забрасывает героев вдвоем на пустынный остров... Там только рыбацкий домик. 

[700x530]

 

Едва высохнув после шторма и крушения, белогвардеец сильно заболевает, бредит, Марютка его выхаживает

[700x522]

Ну а потом случается любовь...
[700x516]

И безмятежное счастье.

[700x519]

Марютка начинает задумываться... 

[700x521]

Но все размышления тонут в потоке радости и любви.

[700x525]

И ссора случается закономерно. 
[700x521]

Так же как и примирение.

[700x523]

Но вдруг на горизонте показывается парус, и выясняется, что это белые. Говоруха-Отрок рвётся к ним, бежит, машет руками, кричит...А Марютка берет винтовку и стреляет в него.

[700x524]

А потом оплакивает. 
[700x523]

И на этом - конец. 

Героиня выполнила свой долг, доказав свою цельность и преданность, но почему-то это кажется неправильным, каким-то неестественным... Жуткий фильм, посмотрела и несколько дней под впечатлением.

И даже не в революции здесь дело, тут могли оказаться, например, еретик и католичка, или немка и советский солдат. Такая любовь -  когда влюбленные по разные стороны баррикад, может выжить только путем предательства. А Марютка не была предателем. НО...

Традиционно в русской литературе чувства долга, чести побеждают все остальные. И тут победило, но от этого только тошно... "И обезголосившая Сафо плачет как последняя швея"
 
 Чувствую, возможно, я бы не выстрелила, а ведь надо... Уф.
Не дай Бог оказаться в такой ситуации...

зы. Кино действительно замечательное. Вы наверное, все смотрели сто раз, поэтому будьте снисходительны, я - первый раз.

вверх^ к полной версии понравилось! в evernote
Комментарии (45): вперёд»
Любимое. Знаковое. По жизни за мной. Но я бы не выстрелила - это я про себя точно знаю.
NADYNROM 26-03-2012-23:53 удалить
Фильм прекрасный, но я очень давно его не смотрела, потому что финал оставляет слишком сильное впечатление. Сюжет и развязка универсальны, но от этого не легче. Слишком жестока судьба к влюбленным, расположенным по разные стороны баррикад. Не помню своего первого впечатления от фильма, но сейчас мне кажется абсолютно закономерным то, что она выбрала долг. В этом есть нечто наше, национальное... Но нам остается только гадать, сможет ли она жить с таким выбором.
Pen_Duik 27-03-2012-00:08 удалить
Спасибо! Будто заново пересмотрел. Хорошее кино, настоящее.
зеландия 27-03-2012-00:42 удалить
К стыду или невежеству, но не разу этот фильм не видела, а может и было дело, но оооочень давно и не помнится совсем.) Посмотрю теперь обязательно! Очень добрые получаются у Вас рецензии. Зажигающие к просмотру) Спасибо.
filorema 27-03-2012-09:09 удалить
Я тоже фильм не видела, но очень хорошо чувствую, отчего тебе так тошно от финала... Рассказ Солженицына "Случай на станции Кочетовка" сразу вспомнился: как человек, искренне исполняющий то, что считаетсвоим долгом, совершает непоправимую ошибку. Вся беда - в страшной подмене ценностей, которая случилась в сознании наших соотечественников...
27-03-2012-11:01 удалить
А вот несогласный Я ни с Энгельсом, ни с Каутским! «Сорок первый» никак не относится к социалистическому реализму (ни повесть, ни фильм)! Это произведение замаскированно-антисоветское и белогвардейское, и создано в традициях русской дореволюционной дворянско-буржуазной литературы. 1. Конфликт чувства и долга, здесь хотя и есть, но не может быть назван основной идеей произведения. А основное в «41-ом» - это показ противоестественности гражданской войны. Это как в гумилевской строчке «та страна, что могла быть раем, стала логовищем огня...». Эти двое могли любить друг друга, но некая безликая сила сделала их самоубийственными врагами. Не будем тыкать пальцами, но эта сила – есть не что иное как революционная идеология побеждающей Совдепии. Если бы тут было противостояние долга и чувства, то Марютка по всей логике должна была после рокового выстрела... гордо вскинуть голову и, устремив влажный от ветра взгляд на восходящее багровое солнце пролетарской революции, запеть: «Вставай, проклятьем заклейменный...» Ну, и как водится, последней гранатой уничтожить еще дюжину клятых москалей... ах, простите, - белогвардейцев. Вот это было бы по-нашему, по-коммунистически! А тут – фи! Сплошная поповщина! Отсталая христианская синеглазость, слезливость, и раскаяние: «Родненький мой! Что же я наделала...» Эх, мало расстреливали! Сталин, Берия, ГУЛАГ! Кто не с нами – тот наш ваг! В романе Виктора Гюго «93-й год» (какая замечательная цифровая перекличка!) – там действительно конфликт чувства, благородства и долга. Этот благородно спас, тот благородно помиловал, третий осудил и казнил и сам пых из пистолетика - и все они умерли. Вот - не менее трагический результат. Однако, согласитесь, всё по-другому. 2. В «Разломе» Лавренев, пожалуй, уже ближе к Гюго и соцреализму, но в «41-ом» их благородие еще наш! Еще русский, а не советский писатель, еще недобитый белогвардеец-деникинец и еще следует традициям русской литературы с ее склонностью к проблематике «естественного человека». А проблематика сия корни христианские имеет, ежели мне не изменяет память. Марютка и Говоруха-Отрок стоят в одном ряду с Алеко и Земфирой, Печориным и Бэлой, Иваном Тимофеевичем и Олесей и тп. Тут и «Казаки» толстовские вспоминаются и даже «Дерсу Узала». И все эти контрреволюционные произведения по преимуществу белогвардейское офицерьё, заметьте, насочиняло. От же ж вражины!
ZnichKa 27-03-2012-16:10 удалить
Ответ на комментарий Апрелевка # Везет тебе,Апрелевка, а я не знаю, как без этого фильма жила). Так, как будто к старой и давно собранной картинке пазлинка нашлась...
ZnichKa 27-03-2012-16:17 удалить
Ответ на комментарий NADYNROM # NADYNROM, да, надрыв такой глобальный, и напряженность чувств зашкаливающая - как раз в национальном характере. Именно это и "делает сюжет". Ну а если бы не убила - просто обычная такая историйка вышла, не о чем писать.
ZnichKa 27-03-2012-16:21 удалить
Ответ на комментарий Pen_Duik # Pen_Duik, рада, что понравилось. Действительно, фильм запоминающийся.
ZnichKa 27-03-2012-16:22 удалить
Ответ на комментарий зеландия # NewZ, тебе спасибо за добрые слова. И посмотри, хороший фильм.
ZnichKa 27-03-2012-16:25 удалить
Ответ на комментарий filorema # filorema, долг он и в Африке долг. А какие ценности ты имеешь ввиду?
filorema 27-03-2012-16:29 удалить
Ответ на комментарий ZnichKa # Если в Африке долг заключается в том, чтобы принести в жертву Ваалу первенца мужеска пола, то на фиг нам такой долг! Ценности, я имею в виду, те самые родные, - классовые, которые несмотря ни на что следует принести в жертву ну, скажем, общечеловеческим
ZnichKa 27-03-2012-17:00 удалить
Ответ на комментарий # Сергий_Былинин, куда твоя градиентность делась, теперь всё у тебя дискретно. Разве можно социалистический реализм рассматривать в отрыве от общих тенденций русской литературы? Он родился из критического реализма. Да, Марютка представляет собой стихийность и импульсивность, дикость "естественного человека" - и что? (Еще похоже на Салтыкова-Щедрина "Как один мужик двух генералов прокормил"))) Корчагин вон тоже как раскаивался! А Алеко - думаешь, тут пацифистский призыв "под небом места хватит всем"? "Эти двое могли любить друг друга" - да им даже в голову и не пришло, настолько далеко они стоят: где увеселительная яхта в Питере и где рыбачья лодка в Астрахани) Соцреализм тут в двойной накрутке конфликта: мало того, что мезальянс, так еще и классовая вражда, да и вполне конкретные такие, неметафорические "баррикады"...
ZnichKa 27-03-2012-17:03 удалить
Ответ на комментарий filorema # так у Марютки свой долг, революционный... это как в Африке для папуаса) И в любой культуре личные ценности (любовь) приносятся в жертву общественным (долг). Это и христианская норма.
filorema 27-03-2012-17:15 удалить
Ответ на комментарий ZnichKa # Убить, например, язычника, возлюбленного христинаки, который своих увидел, - это что, её долг?Где это в христианстве требовалось принести в жертву ближнего?? А вот возьми литературу, отразившую новые - классовые - ценности: обозвали красногвардейцы из "12" Петруху "несознательным", потребовали, чтоб над собой "держал контроль", он - вместо покаяния за убийство возлюбленной - "головку вскидывает". Вот оно самое - общественное выше личного. Или в "Донских рассказах" Шолохова то отец сына красноармейца застрелит, то отец мать своего ребёнка сразу после родов - в расход! То Макар Нагульнов "ПЦ"торжественно клянется, что ради светлого будущего готов баб и детишек расстреливать... В том-то всё и дело, что когда на смену христианским ценностям приходят классовые, на месте любви воцаряется жестокость
ZnichKa 27-03-2012-17:20 удалить
Ответ на комментарий filorema # filorema, там по сюжету - приказ у нее такой... военный. Она обещала.
filorema 27-03-2012-17:25 удалить
Ответ на комментарий ZnichKa # Фашисты потом тоже говорили, что всего-навсего солдаты и просто честно исполняли свой долг... При этом христианин может отказаться исполнять любое приказание, если оно противоречит его совести
filorema 27-03-2012-17:57 удалить
Ответ на комментарий ZnichKa # Сравни с идеями фильма вот эту песню http://a-pesni.org/istor/protatpolon.htm и проблему выбора! Как естественно, по-человечески она разрешается... (извини, может, ассоциация неуместная, но почему-то этот текст после твоего поста вспомнился)
27-03-2012-18:35 удалить
Ответ на комментарий ZnichKa # Мезальянс и в Олесе был и в Бэле... Но, я боюсь, что ты теперь и в "Илиаде" соцреализм начнешь искать. А любовно-рыбацкая лодка их не в Астрахани (Каспий), а на Арале разбилась о революционный быт. Это 1000 км восточнее )))
ZnichKa 27-03-2012-19:02 удалить
Ответ на комментарий # B в Олесе, и в Бэле - мирный мезальянс. А Марютка - из Астрахани, рыбачка она.
ZnichKa 27-03-2012-19:10 удалить
Ответ на комментарий filorema # да, сопоставимо... надо подумать %)
Made_in_USSR 27-03-2012-21:33 удалить
Смотрел этот филем.... ))) Надличностность здесь. Не" парься". Такая вот агитка, красивая.... А чо тут... )))) Телом и словом не убедила, -- пулей догнала.... ))) Суровая правда, борьбы народа, за светлое будущее... ))) Посмотри лучше "Белое солнце пустыни "... )))) Снято в один дубль (денег не было), а экспортировано аж в 350 стран мира! Шедевр! У космонавтов всех времен.И народов. Просто традиция. Этот филем смотреть перед вылетом. А ты. Еще не смотрела... )))
27-03-2012-22:11 удалить
Ответ на комментарий ZnichKa # Если человек уверен, зачем ему чужое мнение?
ZnichKa 27-03-2012-22:28 удалить
Ответ на комментарий # Чтобы упрочить или поколебать уверенность.)
ZnichKa 27-03-2012-22:34 удалить
Ответ на комментарий Made_in_USSR # Made_in_USSR, ты в фильме любовь как вербовку воспринимаешь?) "Выходила его революционерочка, пригрела, приголубила - и стала вербовать. Поссорились они, как водится, пошумели, поплакали, - а и не выдержал голубоглазый, сдался: перекуюсь, говорит, нынче же, только ты меня, пожалуйста, снова поцелуй."))) Тоже про пустыню, Белое солнце-то... посмотрю.
зеландия 29-03-2012-01:12 удалить
Ответ на комментарий ZnichKa # Идеологическую суть разбирать не буду, уже и так много сказано. Пейзажи да! восхищают) Бомба чувств не взорвалась... Знание сюжета повлияло, возможно. Цепанул момент, когда Марютка отдает листки со стихами для самокрутки! Помощь ближнему выше творчества. Стихи ведь нелегко слагаются и вдохновение не приходит повторно в тех же мыслях. А в целом, фильм замечательный. да)
зеландия 29-03-2012-01:19 удалить
Ответ на комментарий filorema # Лк. 9 59 А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. 60 Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие. 61 Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. 62 Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.
ZnichKa 29-03-2012-09:19 удалить
Ответ на комментарий зеландия # Ну и славно) Там вообще много христианских моментов - а как крест поставили в пустыне красноармейцу, или делились с пленным последней водой...
filorema 29-03-2012-10:52 удалить
Ответ на комментарий зеландия # Это трудный фрагмент из Евангелия (ст.59-60), но он совершенно не призывает "отречься" от любви к ближнему: речь идет об усопшем отце и заботах о его погребении. Эта житейская забота не должна препятствовать некоему "другому" следовать за Христом. Их ст. 61-62 следует, что попытка проститься с ближними может оказаться роковым препятствием для избранного служения. Вообще, тексты о том, враги человека домашние его, или мысль о том, что нельзя любить самых близких людей БОЛЬШЕ Бога и т.д., не отменяют для христианина обязанности любить их, молиться за них, забоиться о них (помните у апостола Павла - тот, кто не заботится о близких, тот вобще язычник и отрекся от Евангелия см.1 Посл. К Тимофею,гл5, ст.8,или обличительные слова Господа в адрес фарисеев, учащих людей обделять родителей, жертвуя на храм- Мф,гл.15, ст.9-13?) Слово "отречься" по отношению к близким - порождение безбожной идеологии 20 века, но никак не Евангелия.


Комментарии (45): вперёд» вверх^

Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Фильм "Сорок первый" | ZnichKa - Дневник ZnichKa | Лента друзей ZnichKa / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»