Остров Ягры, город Северодвинск (центр атомного судостроения России).

[показать]

Церковь
[525x700]

Киев
[700x525]

X-Mas in Vanityhood (Full version)




Another moment in my perfect life, to show everyone that I'm real and still just much better than you. And yes I'll be as much fucking cheeky as I want to, so keep talking shit and watch me. (Starring - Brian Alig, Margo Makagon and others.) January 1st, 2009.

Find some more - http://www.youtube.com/user/Amphetamined

Абхазия
[700x525]

На страницах истории засекречивание технических достижений было одной из задач тайных обществ.
В средние века во Франции и Германии, а также в Испании образовались гильдии
техников. Посмотрите на историю алхимии, посмотрите на секрет окраски стекла в красный цвет введением золота в момент плавки. Посмотрите на секрет греческого огня, где льняное масло взаимодействует с желатином, становясь предком напалма. Далеко не все секреты средних веков были раскрыты: секрет гибкого минерального стекла, простого способа получать холодный свет и т.д.
Почему же в распоряжении историков так мало или совсем нет прямых свидетельств? Во-первых, потому, что, являясь достоянием жрецов и правителей, знания и технические секреты хранились в глубокой тайне. Во-вторых, распространению «еретических» взглядов всегда препятствовала религия.
Точно так же мы присутствуем при появлении групп технических специалистов, хранящих секреты производства, идет ли речь о такой ремесленной технике, как изготовление гармони или стеклянных шариков, или о промышленной технике - такой, как производство синтетического бензина. На крупных американских атомных предприятиях физики носят значки, указывающие их ранг и степень ответственности. Обращаться можно лишь к тому, кто носит такой же значок. И клубы, и дружба, и любовь образуются внутри этих категорий. Так создаются замкнутые круги, очень напоминающие средневековые гильдии, в области реактивной авиации, циклотронов или электроники.
Лишь случайные обрывки, отдельные фрагменты, загадочные проблески забытых знаний — вот что осталось нам от исчезнувших цивилизаций. Сгорели вырезанные на дереве и никем не прочтенные письмена народа острова Пасхи и книги катаров. Во времена конкисты епископ Ланда предал огню почти все кодексы народа майя, и теперь каждая новая находка археолога перечеркивает все умозаключения предшественников. Наше далекое прошлое — это цепь белых пятен, прерываемая изредка островками достоверных фактов.
ЭЛЕКТРИЧЕСКИЕ БАТАРЕИ ВАВИЛОНА
[300x234]Далее

Подписчики югославского журнала «Свет» в марте 1964 года пережили волнение: журнал преподнес им удивительное сообщение, граничащее с сенсацией. Читатели увидели на страницах еженедельника захватывающие заголовки, странные иллюстрации и комментарии к ним:
[386x207]
«Чудо» в Дечанах было открыто в начале 1964 года. Студент югославской Академии живописи Александр Паунович с помощью телеобъектива сделал фотографические снимки фресок, в том числе и фресок «Распятие» и «Воскресение» Христа. То, что раньше не удавалось рассмотреть в подробностях, так как фрески находятся на высоте пятнадцати метров, стало доступным обычному невооруженному глазу. Открылись детали, которых прежде никто не замечал...
Журнал «Свет» поместил на своих страницах ряд фоторепродукций и сопроводил их странными заголовками: «Космические корабли на дечанском распятии?», «Спутники на наших фресках», «Неужели древние иконописцы рисовали космические корабли в Дечанах?» и др.
Сенсации было посвящено несколько номеров журнала. Наибольший интерес могут представить номер 385 от 10 марта и номер 386 от 17 марта 1964 года. В них мы видим снимки фресок, изображающих ангелов, летящих в... космических кораблях, похожих на современные спутники. Журнал даже поместил для сравнения рисунок первых трех советских спутников Земли.
«Кораблей» на фресках два, оба летят друг за другом. В первом сидит человек без ангельского ореола. Одной рукой он держится за невидимый «рычаг управления» и оглядывается назад. Создается впечатление, что «космонавт» следит за полетом следующего за ним товарища.
В заднем «корабле» находится аналогичный персонаж, также не похожий на традиционного ангела. Он тоже одной рукой держится за «систему управления».
[500x376]
Оба «корабля» обтекаемой формы. Отчетливо видны «реактивные» струи, еще более подчеркивающие стремительность полета. Журнал отмечает: «В летательных аппаратах святые — в позах пилотов».
«Ангелы», наблюдающие за полетом, закрыли глаза и уши руками и в ужасе отшатнулись от зрелища, словно боясь, что это зрелище может ослепить, а звук, издаваемый неведомыми летающими телами, оглушить их.
Ниже изображены две группы людей. С большим реализмом и выразительностью написаны стоящие на земле фигуры. Их лица отражают недоумение, страх, растерянность.
Далее много фотографий и букв

Перед вами весьма необычный блок иероглифов из храма Сети I , в Абидосе:
[450x301]
[500x166]
На что похожи эти странные знаки?
Далее

Луиджи Гальвани в 1790 году открыл "животное электричество" по чистой случайности. Он заметил, что мышцы лягушки непроизвольно сокращаются, если к ее лапке одновременно приложить пластины из разных металлов.
Так начиналась известная история, создания современной "электротехнической" цивилизации.

В 1969 г.В фундаменте Египетского храма Хатхор (построен в период правления царицы Клеопатры VII - 69-30 г.г.до н.э.) в Дендере были найдены узкие камеры шириной 1,1 м. Археологи ничего не могут сказать о назначении этих помещений, но здесь изображены древние лампы накаливания!
Подземная камера расположена у самой дальней стены храма, двумя этажами ниже под землей. В нее можно попасть через узкую шахту. Ширина этой камеры 1 м 12 см, а длина — 4 м 80 см. Почему именно в такой неприглядной труднодоступной,узкой камере, на настенных барельефах, изображен — процесс электрического освещения?!
Египетский храм Хатхор:
[600x450]
Древняя электролампа?!
[600x450]
Далее много фотографий и букв

Sonic Youth - 2003 - Dirty [Deluxe Edition 2CD]

[500x445]

Девятый альбом группы - "Dirty" стал вторым диском, выпущенным на студии "Geffen Records" с которой группа заключила контракт в 1990 году. Как говорил по поводу перехода на мейджер Thurston Moore - «Крупная фирма нам необходима лишь для того, чтобы заработать как можно больше денег. Потом уже можно и смотаться. Именно это и пытались сделать панки, но не смогли, потому что были для этого слишком глупы".
Со временем конечно музыканты и денег заработали и смотались. Но в 1992 году записав альбом "Dirty" получили и порцию критики от фанатов и музыковедов. Мало, мол, стало шума и гама, "треша и угара", идеи кончились и остался только коммерческий потенциал на угоду акулам шоу бизнеса. Угара и действительно было много. Диск вышел максимально тяготеющим к мейнстриму. Артисты не так много экспериментировали со звуком, что в свете продолжения тенденций первого альбома выпущенного на "Geffen Records" - Goo (1990) и последовавшего за ним "Dirty" давало основнование «обвинять» группу в продаже идеалов независимой сцены. Но ведь Торстон ясно сказал - "...заработать как можно больше денег. Потом уже можно и смотаться".
Продюсером альбома выступил Батч Виг [Garbage], годом ранее приложивший руку к созданию альбома Nirvana (US)Nevermind (1991), того самого после которого "grunge" покорил США, а затем и добрался даже до нашей далекой и холодной страны.
Альбом, быть может, и получился более «прилизанным» и «мелодичным», чем предыдущие релизы группы, но в ярости и агрессии данная запись мало каким творениям Sonic Youth уступит. Поклонниками отмечалось также и то, что у песен группы появилась четко выраженная песенная структура, хотя группа к этому двигалась с самого момента своего основания в далеком 1981 году, да и так ли это плохо - структура вместо свободной импровизации ? Lee Ranaldo в частности говорит, - "Наши песни очень серьезно структурированы, хотя, может быть, это и не заметно. Но определено, конечно, и место для импровизации. Мы знаем, что в песне есть пункт А и пункт Б, а между ними – импровизация, и вот тут ничего спланировать нельзя."
Если после выхода альбома Daydream Nation (1988) "Sonic Youth" были названы авторами одного из лучших релизов 80-х годов, то теперь их стали называть "крестными отцами американской альтернативной сцены", которая стала в то время самой популярной формой музыки в США.
Альбому покорилась 6-я строчка в Official UK Albums Chart. Синглами были выпущены песни с альбома 100% (1992), "Youth Against Fascism" в 1992 году и в 1993 Sugar Kane (1993), "Drunken Butterfly" и они были востребованны в чартах, на MTV, и радио.
Для роста популярности коллектива, ее известности в мире, данный альбом сделал едва ли не больше любого другого из альбомов группы.

Предложенное переиздание включает в себя помимо оригинального альбома группы и довольно много редкостей и «интересностей».
Ранее не издававшиеся треки “Lite Damage,” “Dreamfinger,” “Barracuda,” “New White Kross,” “Guido,” “Moonface,” “Poet In The Pit” и “Theoretical Chaos”. Бисайды, среди которых есть такие шедевры как “Genetic,” “Hendrix Necro,” “The Destroyed Room","Stalker".
Великолепные кавер версии "Personality Crisis" [New York Dolls] и "Is It My Body" [Alice Cooper].

Помниться в начале 90-х годов в одном издании прочитал об этом альбоме, как об одной из лучших альтернативных записей, "которые мы никогда не услышим". Как же ! Услышали, вдоль и поперек ! ).

P.S. Если интересует данный релиз, то дайте "отмашку" ! )

Tracklisting:
The Original Album (Released 07/21/92)
1.01 100% (2:29)
1.02 Swimsuit Issue (2:59)
1.03 Theresa's Sound World (5:29)
1.04 Drunken Butterfly (3:04)
1.05 Shoot (5:17)
1.06 Wish Fulfillment (3:27)
1.07 Sugar Kane (5:58)
1.08 Orange Rolls, Angels Spit (4:19)
1.09 Youth Against Fascism (3:36) Guitar - Ian MacKaye
1.10 Nic Fit (0:59) Recorded By, Mixed By - Sonic Youth Written-By - MacKaye* , Quieroz* , Mashety* , Moore*
1.11 On The Strip (5:42)
1.12 Chapel Hill (4:48)
1.13 JC (4:03)
1.14 Purr (4:21)
1.15 Créme Brulee (2:36)
B-Sides
1.16 Stalker (3:00)
1.17 Genetic (3:35)
1.18 Hendrix Necro (2:49)
1.19 The Destroyed Room (3:21)
Additional B-Sides
2.01 Is It My Body (2:52) Recorded By, Mixed By - Conrad Uno , Jack Endino Written-By - Cooper* , Dunaway* , Buxton* , Bruce* , Smith*
2.02 Personality Crisis (3:40) Recorded By, Mixed By - Wharton Tiers Written-By - Johansen* , Genzale*
2.03 The End Of The End Of The Ugly (4:18)
2.04 Tamra (8:34)
Rehearsal Recordings
2.05 Little Jammy Thing (2:20)
2.06 Lite Damage (5:21)
2.07 Dreamfinger (7:41)
2.08 Barracuda (4:22)
2.09 New White Kross (1:29)
2.10 Guido Читать далее...

[700x468]
 

Подробнее о храме: http://www.abkhazian-churches.ru/mokva.html.

***

[700x469]
 

Еще несколько фотографий

[699x462]
 

Подробнее о храме: http://www.abkhazian-churches.ru/dranda.html.

***

Сухумский кафедральный собор Благовещения Пресвятой Богородицы был построен в 1915 году на средства греческой общины г. Сухума и до 40-х годов ХХ века являлся греческим храмом.

[444x664]

Кафедральным собором Сухумо-Абхазской епархии он стал после второй мировой войны. По своей архитектуре собор относится к крестово-купольным, трехнефным храмам, имеющим купол византийского типа. В 80-х годах ХХ века при митрополите Давиде (Чкадуа) были проведены ремонтно-строительные работы и у храма появилось несколько боковых пристроек. В связи с чем приходской храм превратился в собор.

В настоящее время он является главным собором Сухумо-Абхазской епархии. В этом храме рукополагались все клирики Абхазии, и он являлся местопребыванием абхазских митрополитов. Служба в нем ведется на четырех языках: абхазском, грузинском, церковнославянском и греческом.

[700x468]

В храме есть придел Николая Чудотворца, до наших дней сохранилась икона Пантелеимона Целителя с его мощами. Здесь же находилась гробница Иоанна Златоуста, а в 1990 году она была перенесена в место его кончины село Каманы, в одноименный храм, гробница является святыней христианского мира.

В храме выставлены иконы с изображениями православных святых — Николая Чудотворца, Симона Кананита, Андрея Первозванного, Иоанна Златоуста, святого Василиска а также копия Иверской Божией Матери.

В настоящее время при кафедре открыта церковно-приходская школа.

С 1993 года по сей день настоятелем собора является глава Епархиального совета Сухумо-Абхазской епархии священноиерей Виссарион (Аплиаа).

[444x664]

  ***

Фото этого года (2008), осень.

А вот и Собор, где свершилось таинство крещения моей дочери.  Находится в нем на самом - сама радость. Он прекрасен и снаружи и внутри. Величествен. Много пространства, светлое место.

В оконца под купалами пробиваются лучи света и складываются в КРЕСТ - потясающее зрелище. Именно в крест. Я когда подняла голову под купала, не могла насмотреться. На эти лучи в виде креста. Наверно, это специальная какая-то конструкция окон, что лучи именно так пересекаются.

На причащение, которое совпало с праздником рождением Пресвятой Богородицы, пел хор. Никогда не подумала, что церковные пения будут милы моему уху. А именно в момент причащения запел хор, всего-то из 5 человек (без всяких микрофонов) и их волшебные голоса наполнили все это большое пространство. Даже дочери понарвилось пение. Она-то толк в музыке знает :))) С раннего детства поет и комментирует: это хорошая песня, а это нет.

[534x800]

дальше

Продолжаю рассказ о замечательнеой экскурсии, случившейся со мной 11 октября и оказавшейся столь интересной и насыщенной, что за один раз и не расскажешь.



[480x640]

[640x480]
[480x640]

На Стромынском тракте есть большое село Стромынь. Близ этого села существовал в древности Успенский Стромынский монастырь, основанный в 1379 году Сергием Радонежским и существовавший около 400 лет. В 1764 году этот монастырь упразднен и из него образована приходская церковь; бывшия в монастыре церкви и другия здания по времени, за ветхостию, сломаны. В 1827 в селе Стромыни прихожанами сооружена вместо ветхой новая великолепная, каменная церковь с прежним наименованием церкви Успения Божией Матери, с двумя при ней приделами: во имя святителя Николая и преподобнаго Сергия.

В Успенской церкви села Стромыни с 1841 года чествуется, как чудотворная, Кипрская икона Божией Матери. Есть легенда, что у крестьянина села Стромыни Иоакима Алексеева 18-ти летняя дочь Мавра с детства страдала болезнию. В начале 1841 года болезнь довела Мавру до такого состояния, что она 7-го января была исповедана и прибщена святых Таин. Вскоре после этого больная Мавра стала объявлять своим домашним, что во сне представляется ей Кипрская икона Божией Матери, стоявшая в паперти их приходской Успенской церкви над входом церковным, и от иконы она слышала голос: «Возьми меня к себе в дом, отслужи молебен с водоосвящением — и будешь здорова». Дед и отец больной 16-го февраля пригласили с себе в дом приходскаго священника с Кипрскою иконою Божией Матери: отслужен был пред иконою молебен с водоосвящением, и больная Мавра после молебна почувствовала большое облегчение в своей болезни, а затем вскоре и совершенно выздоровела.
Жители села Стромыни и окрестностей, услыхав об исцелении крестьянской девицы Мавры Иоакимовой после молебствия пред Кипрскою иконою, начали приходить в Стромынскую церковь для служения пред нею молебнов. С тех пор Кипрская икона Божьей Матери в Успенской церкви села Стромыни чествуется как чудотворная.

[326x397]

В Ногинском районе, в селе Стромынь, есть благодатный храм с главным престолом в честь Успения Божией Матери.
Надо сказать, что Сромынских монастырей было два, храмов с одинаковым названием - два. Похожи были весьма. Поэтому запуталась в интернетных историях их создания. Кто знает, подскажите!
Вот в этом находятся две святыни, притягивающие к себе сердца паломников: чудотворный список с Кипрской иконы Божией Матери и мощи преподобного Саввы Стромынского.
В преддверии Куликовской битвы 1380 года благоверный Великий князь Димитрий Иоаннович Донской пришел в монастырь к преподобному Сергию Радонежскому за благословением перед решительным сражением с войсками Мамая. Никоновская летопись гласит, что это было в день, когда совершается попразднство Успения Пресвятой Богородицы, и Великий князь дал обет в случае благополучного исхода битвы воздвигнуть в Ее имя монастырь.
И он действительно одержал славную победу! С великой радостью возвратившись в столицу, поспешил вскоре князь к преподобному Сергию, чтобы поблагодарить его за молитвы и напомнить о данном обете. Святой старец пошел искать место для монастыря и остановился на реке Дубенке, протекающей по живописной Богородской земле. На средства князя Димитрия преподобный Сергий поставил здесь сначала деревянную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, а затем и монастырь.
Освящение храма состоялось уже 1 декабря по ст. ст. 1381 года. В благословение новой обители преподобный Сергий дал, как гласит предание, список с Кипрской иконы Божией Матери, прославившийся позднее чудотворением - исцелением тяжелобольной жительницы села. Первым игуменом он поставил своего ученика - преподобного Леонтия. Но тот вскоре был переведен в другое место, а его преемником стал также ученик святого старца - Савва, бывший духовником Троицкой обители. Подвижническая жизнь на Стромыни преподобного Саввы окончилась 20 июля по ст. ст. 1392 года - в том же году, когда преставился и его великий учитель. Над могилой игумена была построена деревянная часовня.
Успенский Дубенский монастырь на Стромыни просуществовал около 400 лет и в 1764 году был упразднен как пришедший в упадок. От него, к сожалению, ничего не осталось, так как был он деревянным и сильно пострадал от пожара.

Нынешний храм построен в 1827 году в стиле классицизма и является наследником монастыря. Несмотря на то, что 30 лет Успенский храм был закрыт, в нем сохранилось внутреннее убранство, старинные иконы, в том числе три иконы преподобного Саввы Стромынского. Дожила до наших дней и каменная часовня над его гробом, построенная в 1870 году на месте древней деревянной. А 4 сентября 1996 года мощи преподобного Саввы были обретены и торжественно перенесены в Успенский храм, где почивают в сооруженной для них раке. В службу на праздник "Собор Радонежских святых" входит тропарь с такими словами: "Слезами, постом и молитвою создавше обители святыя на земли, ныне вечно радуетеся во обителях Отца Небесного, святии Савво Стромынский и Леонтие Дубенский, мужие добропобеднии".


[700x525]
[700x525]
[480x640]
[480x640]
[608x550]

Свое название музей получил по имени древнего села Витославлицы, существовавшего на месте музея в 12-18 вв. На территории музея, площадью 30 га разместились 22 памятника: церкви, часовни, избы, мельница, кузница, амбар, житницы. Хронологические рамки музея 16 - нач. 20 вв. подчеркивают уникальность реставрированных памятников.

Памятники деревянного зодчества включены в "Государственный свод особо ценных памятников культурного наследия народов Российской Федерации".

О создании музея и подробнее об экспонатах:
http://www.novgorod.ru/read/information/cultutre/wooden-architecture/vitoslavlici/
http://www.adm.nov.ru/web.nsf/pages/vito#1.%20%D0%9A

[699x393]

Смотрите

Основан в честь первых русскихсвятых князей Бориса и Глеба по благословению Сергия Радонежского в 1363 году монахами Феодором и Павлом.
[465x698]

еще

В далёком 1913 году, с которым при Советской власти принято было сравнивать успехи социализма, в Новониколаевске, в вокзальной его части, построили деревянную Вознесенскую церковь. Деревянную потому, что на каменную денег не хватило. Что ж, в споро растущем городе к тому времени было уже 6 церквей: Александро-Невская, Покровская, Воскресенская, Казанская, Пророко-Данииловская и церковь 41 Сибирского стрелкового полка.
[699x488]
продолжение