Каждый раз, когда в новостях звучит «финансовый кризис» или «кризис среднего возраста», мы произносим то же греческое слово, что стоит за «Страшным судом» в Евангелии — κρίσις. И это не просто игра слов: у древних врачей κρίσις означало переломный момент болезни, когда жар либо резко спадает, либо резко усиливается. Не приговор, а разделение, которое было неизбежным.

Что, если Страшный суд — это не сцена вынесения приговора грозным Судьёй, а нечто похожее на этот медицинский перелом: момент, когда то, что уже давно происходило внутри человека, наконец становится видимым? Сам Иисус говорит: «суд состоит в том, что свет пришёл в мир, но люди возлюбили тьму больше света» — не Бог создаёт вину, а свет просто обнажает то, что уже было.

В этом видео — разбор ключевых текстов: суд как свет, обнажающий тьму (Ин 3), притча об овцах и козлах, где обе стороны искренне удивлены приговором (Мф 25), предостережение «тем же судом, каким судишь, осуждаешь себя» (Рим 2), и слова «суду начаться с дома Божия» (1 Пет 4). Мы пройдём путь слова от афинских судов присяжных и римского судилища Пилата до еврейского понятия мишпат, неотделимого от заботы о вдове и сироте. Отдельный блок — святоотеческая традиция: Иоанн Златоуст о ежедневном самоиспытании, Василий Великий о суде как естественном следствии свободного выбора, иконография Страшного суда, и знаменитый бунт Ивана Карамазова у Достоевского, «возвращающего билет» — бунт, парадоксально свидетельствующий о жажде подлинной справедливости.

Если ты когда-нибудь боялся Страшного суда как капризного приговора или, наоборот, слишком легко судил окружающих, — это видео для тебя.

Бог явил, продемонстрировал нам Свою любовь на Голгофском кресте. «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» Рим. 5:8. Теперь наша очередь показать своё отношение к Творцу. Господь хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины, но спасутся ли все?

Благодать означает, что ни при каких обстоятельствах вы не можетe сказать, что вам слишком тяжело, что вас бросили на произвол судьбы или что вам чего-то не хватает.

Вы сто раз проделали это вчера, сто раз сделаете сегодня и сто раз — завтра. Чаще всего это происходит неосознанно. И это одна из главных составляющих того, что значит быть разумным человеком. Вы никогда не пускаете свою жизнь на самотёк, чтобы всё просто шло своим чередом. Все мы богословы и философы (вне зависимости от того, кем на самом деле работаем): мы постоянно пытаемся разобраться в том, что мы чувствуем и что с нами происходит. Все мы археологи: мы копаемся в залежах своей жалкой маленькой жизни, пытаясь найти первопричины и факторы, сформировавшие нас. Нам нужно, чтобы происходящее имело какой-то смысл, поэтому мы находимся в постоянном диалоге с самим собой. Вы действительно разговариваете с собой по сотне раз на дню. Большинство из нас, конечно, уяснили, что лучше при этом не шевелить губами, иначе окружающие решат, что мы сошли с ума. Но все мы это делаем.

То, что вы говорите себе о Боге, о жизни и о самом себе, очень и очень важно, потому что это формирует вашу реакцию на события, происходящие с вами по Божьей воле. Во время этих молчаливых бесед с самим собой старайтесь помнить о дарованной вам благодати. Когда вы помните о ней, вы говорите себе, что не одиноки и не брошены на произвол судьбы. Вы говорите себе, что по благодати Божьей получили всё необходимое, чтобы выполнять своё призвание и следовать Его воле. Помня о благодати, вы помните о Его присутствии и обетованиях. В трудные минуты покой невозможно обрести, если рассчитывать только на свои силы, мудрость и праведность. Нет, спокойствие и умиротворение наполняют сердце лишь тогда, когда вы полностью полагаетесь на личность, присутствие, характер, силу и благодать Того, Кто с вами везде, где бы вы ни находились.

Какой самый ценный Божий дар? Ответ прост: Он Сам. Бог знал, что наша нужда будет настолько огромной, что никто и ничто не сможет восполнить её. Благодать означает, что Он восполняет самую большую нашу нужду с помощью самого великого из Своих даров: Он добровольно и с готовностью отдаёт нам Самого Себя. Когда вы сегодня в очередной раз будете вести внутренний диалог, напомните себе об этом даре. И будьте уверены: получив лучший из всех даров, вы имеете все необходимые вам ресурсы и больше никогда не будете одиноки.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 22

Знаете ли вы, что английское слово bless («благословлять») происходит от древнеанглийского blēdsian, которое означает «отмечать или освящать кровью»? В этой проповеди Джозеф Принс раскрывает, как благодаря пролитой крови Божьего Сына вам открыт доступ к Божьим благословениям. Они не зависят от того, сколько денег у вас на счету, как вы выглядите или насколько вы умны. Основание для них – кровь Иисуса, пролитая за вас. Что бы сегодня ни восставало против вас, помните: благодаря очищающей крови Господа и Его завершенной работе на Голгофе вам доступны Божья щедрая благодать, защита, обеспечение, мудрость и сила, благодаря которым все в вашей жизни Бог обратит вам во благо!

Возможно, вы хотите, чтобы Иисус стал исполнять для вас роль элитного бутика, который воплотит все ваши грёзы. Но Он не будет никем иным, кроме как вашим суверенным Царём и Спасителем.

Главный вопрос жизни - это в чём или в ком вы ищете удовлетворение своему сердцу. То, что, по вашему мнению, не хватает вам для полного счастья, определяет образ и направление вашей жизни. Все люди так или иначе говорят: "Если бы только... - вот тогда я был бы доволен и не желал бы ничего больше". А что в вашем случае следует после "если бы"?

Все мы мечтатели. Каждый гонится за собственными идеалами. Нам так хотелось бы обладать суверенной властью над своей жизнью, чтобы все наши мечты сбывались. Все мы фантазируем и воображаем. Само по себе это не плохо, но прибавьте к этому эгоизм греха, и тут уж недалеко до беды.

Проблема не в том, что у вас есть мечта, а в том, что эта мечта захватывает ваше сердце. Без неё вам уже и жизнь не мила. То, что когда-то было простым желанием, превратилось в требование и скоро перерастёт в нужду. То, чего вы однажды захотели, теперь стало для вас незаменимым, и вы уже не можете без этого жить. Вскоре вы становитесь несчастны. Но не потому, что в жизни появились трудности или Бог оказался неверен. Просто то, что фактически правит вашим сердцем, оказалось вне зоны досягаемости. Вы подавлены и впадаете в уныние. Вы завидуете тем, кому удалось достичь своей мечты. Вы не понимаете, чем же они лучше вас. Вы спрашиваете, почему Бог забыл вас. Можно ли мечтать? Да, но как только мечта начинает управлять вами, она наносит серьёзный урон вашей духовной жизни.

По мере того, как мечты захватывают всё больше территории вашего сердца, обратите внимание, как это сказывается на ваших отношениях с Богом. Он больше не является источником вашего вдохновения и радости, тем, что даёт вам надежду и вселяет в вас смелость. Вы уже не живёте для славы Божьей. Благоговейный трепет пред Ним больше вас не мотивирует. К сожалению, вы свели роль Бога к службе доставки, а ваш Спаситель стал выполнять для вас функцию элитного бутика. Если Он может угодить вашим прихотям, вы поклоняетесь Ему и служите, а если нет, вы начинаете сомневаться в Его благости и любви - и в таком случае у вас вряд ли будет желание посвятить Ему свою жизнь.

Я думаю, тысячи христиан пребывают в этом плачевном состоянии. Возможно, именно это имеет в виду Библия, когда говорит о тех, кто "оставил первую любовь" (Откр. 2:4). Однако и в этом вам может помочь благодать, которая сражается за ваше сердце и которая намного сильнее, чем тяга к какой-либо мечте. Исповедуйте опасные желания своего непостоянного сердца и бегите к благодати, которая дарована вам в Иисусе.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Матфея 6:19-24

Смотрите пророческое послание о том, как Бог готовит нас исполнить наше предназначение в тайне, сокрывая нас и то сокровище, которое Он в нас вложил, до наступления полноты времени, которое евангелист Нейтан Моррис (@ShakeTheNations‬) проповедовал во второй день вечером на "Конференции Святого Духа" в 2026 году.

00:00:00 - Вступление / свидетельство
00:06:01 - Сокровище, сокрытое на поле
00:36:54 - Сражение за территорию
00:49:16 - Как Бог воскрешает наше наследие в горнице
01:01:14 - Призыв к покаянию
01:13:07 - Молитва о схождении Божьего огня и исцелении от болезней
01:48:18 - Заключительные наставления

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он
… уничижил Себя Самого, приняв образ раба, … смирил Себя, быв послушным
даже до смерти. Посему и Бог превознес Его» (Филиппийцам 2:5-9).

Никакое дерево не может расти иначе, как питаясь от корня, из которого оно
выросло. Как мы нуждаемся в том, чтобы посмотреть на первого Адама и его
падение, чтобы знать силу греха внутри нас, так мы нуждаемся еще больше в
том, чтобы хорошо узнать Второго Адама и Его силу вложить в нас жизнь
смирения, такую же реальную и пребывающую, и превосходящую все
остальное, как и жизнь гордости. Мы имеем свою жизнь во Христе и черпаем ее
от Него, и это является большей истиной, действительно большей истиной, чем
мы имеем ее в Адаме и черпаем ее от него. Мы должны ходить «укоренившись в
Нем», «твердо держась Главы, от Которого все тело получает приращение в
Боге». Жизнь Божья, которая в результате воплощения вошла в человеческое
естество, является тем корнем, на котором мы должны стоять и расти; это та же
всемогущая сила, которая произвела воскресение Иисуса, трудится ежедневно в
нас. Нашей единственной нуждой является изучать, знать, и уповать на ту
жизнь, которая была явлена во Христе, как ту жизнь, которая теперь
принадлежит нам, и ожидает того, чтобы мы с ее помощью осуществили захват
всего нашего естества.

Именно поэтому очень важно, чтобы мы имели правильные мысли о том, кто
есть Христос, и особенно о том, что может считаться Его главной характерной
чертой, корнем и сутью всего Его характера как нашего Искупителя. На это
существует лишь один ответ: это Его смирение. Что есть воплощение, как не
Его небесное смирение, Его уничижение Себя в том, что Он пришел как
человек? Что есть Его жизнь на земле, как не смирение: ведь Он принял на Себя
образ раба? И что есть Его искупление, как не смирение? «Он смирил Себя и
был послушен даже до смерти». И что есть Его вознесение и Его слава, как не
смирение, превознесенное до царского трона и увенчанное славой? «Он смирил
Себя, поэтому Бог превознес Его». На небесах, где Он находился с Отцом в Его
рождении, в Его жизни, в Его смерти, в Его восседании на престоле, – во всем
этом нет ничего другого, кроме смирения. Христос – это смирение Самого Бога,
воплощенного в человеческой природе. Это Вечная Любовь, смирившая Себя,
одевшись в накидку кротости и мягкости, чтобы победить, служить и спасти
нас. Как любовь и сострадание Божье сделало Его заступником, помощником и
слугой для всех, так Иисус по необходимости был Воплощенным Смирением.

Возможно, сегодня вам так хочется, чтобы Иисус исполнил для вас роль сайта знакомств и привёл к вам любимого человека. Но Он будет лишь тем, в ком вы по-настоящему нуждаетесь, — вашим суверенным Царём и Спасителем.

Человек — существо социальное. Он создан так, что нуждается в отношениях с Богом и в отношениях с людьми. Но истинную радость человеческой любви мы можем познать, только если любовь к Богу будет для нас на первом месте. Только когда Он займёт Своё законное место в нашем сердце, надлежащее место в нашей жизни смогут занять и люди. Если вы не можете обрести покой в любви к Богу, вы начинаете зависеть от отношений с людьми и ожидать от них того, что способен дать только Спаситель. Вы пытаетесь найти самоутверждение и душевный комфорт в принятии и любви людей, но у вас ничего не получится, потому что идеальных людей не бывает. Любой человек рано или поздно подведёт вас. Любые отношения так или иначе вас разочаруют. В один прекрасный момент против вас так или иначе согрешат. Ни один человек не подходит на роль вашего мессии!

Если Бог не занимает Своё законное место в моей жизни и сердце, угадайте, кого я посажу туда вместо Него? Конечно же себя. Я ставлю себя в центр всех своих отношений. Вместо того чтобы позволить любви к Богу формировать мои взаимоотношения и мотивировать все мои слова и поступки, я движим любовью к самому себе. Вместо того чтобы исполнять роль терпеливого слуги, я становлюсь требовательным царём и ожидаю от людей то, что может дать мне только Бог. Такой подход всегда ведёт к разочарованию и озлобленности. Я молюсь и стараюсь изо всех сил превратить эти отношения в то, чем они никогда не станут. Я ищу помощи у Иисуса, ставшего для меня лишь подобием сайта знакомств, но по сути прошу Бога, чтобы Он поставил на Своё место в моей жизни какого-нибудь другого мессию — того, кого можно увидеть, услышать и потрогать. В этом причина многих страданий и проблем в отношениях.

Вся эта картина ярко иллюстрирует вашу нужду в благодати. Грех действительно заставляет вас фокусироваться на себе. Из-за него вы ведёте себя как монарх, а не как слуга. Грех заставляет вас забывать о Боге и ждать, что окружающие будут играть роль вашего спасителя. Грех заставляет вас сомневаться в Божьей благости, ведь Он не дал вам идеального человека, который восполнит все ваши нужды. Грех заставляет нас жаждать любви людей больше, нежели радоваться любви Божьей. Только через постепенное освобождение от рабства самому себе мы начинаем любить Бога так, как должны, и только после этого начинаем любить людей так, как задумал Он. И в этом нам помогает удивительная Божья благодать, которая никогда не устаёт и не ослабевает. Бог удостаивает нас Своей вечной преображающей любви, чтобы с её помощью мы обрели покой в Нём и смогли должным образом любить своих ближних.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Марка 12:28-34

Дождалась мастера пришёл немного раньше.
Вчера спросил: "Нельзя ли в 7 утра начать?"
Я согласилась, хоть пришёл он в полвосьмого,
Мне всё неважно, я готова промолчать.

Сегодня, красить стены будет, с потолками.
Всё чисто, аккуратно, есть и с кем сравнить.
Висит надежда, что всё доделает сегодня.
Тогда успеем по местам всё, разложить.

Вчера всё зачищал, сегодня будет красить.
Сын нынче дома, мне по легче, это чудо.
Ведь завтра в гости, кой-чего, докупать надо.
Мне, как назло, мало спалось, зато и худо.

Хоть, мало спала, удалось сны посмотреть.
Когда друзей в них вижу, сердце замирает.
Воспоминания, стареть мне не дают.
Надеюсь, в старческий маразм я, не впадаю.

Сын сходит в магазин, потом, не до того.
Ждёт меня в пятницу готовка, что обычно.
Хочу я, в гости, "шейку", всё таки, запечь.
Что много с ней возни, мне то, привычно.

Загадывать, сейчас мне, ни к чему.
После ремонта, дел конечно, много.
Из спальни сына вынесено всё.
Лишь шкаф на месте, и ничего другого.

Ремонта плюс и в том, что "схуданула"!!
В гостях придётся сильно постараться,
Чтобы, лишь на салаты приналечь,
Себя сдержать, что б съесть, а не "нажраться".

Ведь, брат с женой, готовят всегда много.
И вкусно очень, что уж говорить.
Тем более, за праздник, выпить надо.
А после рюмочки по больше закусить!!

Добро пожаловать в мир, где сверхъестественное - естественно. Матери гостя Сида Рота в 13 лет приказали выйти замуж за незнакомца, который был намного старше её. Гость программы родился в иранской мусульманской семье, где царил страх, пока его мать не воскликнула: «Боже!»

Кевин Каземи вырос в мусульманской семье, где царило жестокое обращение. Встреча Кевина с Мессией началась со сверхъестественного вопля его матери. Дом и семья Кевина сильно отличаются от большинства ваших домов и семей.

В Марка 9 обезумевший отец привел своего одержимого бесами сына к ученикам Иисуса в поисках избавления. Этот мальчик был не просто обеспокоенным или бунтующим; он был полон злых духов, и они контролировали каждое его действие. Этого бедного мальчика считали абсолютно безнадежным. Он был одновременно глухим и немым, поэтому издавал только гортанные звуки. Его отцу приходилось все время держать его, потому что демоны постоянно пытались бросить его в ближайшую реку, озеро или в открытый огонь. Уберечь этого ребенка от самоубийства, была работа на полный рабочий день и это, должно быть, разбило сердце его отца.

Теперь, когда отец предстал перед учениками, сатана начал проявлять себя в мальчике. Он с пеной изо рта покатился по земле, дико извиваясь и вращаясь. Писание говорит нам, что ученики молились над ним долгое время, но ничего не произошло. Вскоре вокруг столпились сомневающиеся книжники, спрашивая: «Почему мальчик не исцеляется? Неужели этот случай слишком тяжел для вашего Господа? Неужели дьявол сильнее в такой ситуации?»

Но затем появился Иисус! Отец сказал: «Я приводил его к Твоим ученикам, но они ничего не могли сделать. Это безнадёжный случай». «Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Мар.9:23). Христос спрашивал всех присутствующих: «Верите ли вы, что Я смогу справиться со всеми ситуациями, включая те, которые находятся под контролем дьявола? Я говорю вам, что нет проблемы или обстоятельств, которые Я не мог бы исправить».

Тогда Иисус сделал невозможное реальностью: «Запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него» (Мар.9:25). В этот же момент мальчик, как мертвый, упал на землю. Писание говорит: «Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал» (Мар.9:27).

Можете ли вы представить себе радость этой сцены? Этот чистый, освобожденный мальчик, должно быть, подбежал к отцу и обнял его, и сердце отца запрыгало от радости! Бог все исправил.

Итак, почему Святой Дух побудил Марка включить эту историю в свое Евангелие? Я верю, что это было сделано для того, чтобы каждый родитель с этого момента знал, что Богу можно доверить сделать невозможное с их детьми. Господь говорил: «Я могу восстановить что угодно и кого угодно. Если вы только поверите, все будет возможно для вас через Меня».

Почему даже искренне верующий человек продолжает ощущать внутри себя борьбу с грехом? Почему старые желания, гордость, раздражение, зависть и другие искушения могут вновь подниматься в сердце?
Предлагаем вашему вниманию третью часть труда известного английского пуританского богослова Джона Оуэна «Грех, живущий в верующих людях».
Джон Оуэн показывает, насколько коварно действует остаточный грех в сердце верующего. Он может начинаться с небольшой уступки, одной мысли или оправдания, постепенно ослабляя духовную бдительность человека.
Но цель этого учения — не привести христианина к отчаянию, а направить его ко Христу.
Наша надежда не в собственной силе воли. Победа над грехом невозможна без благодати Божией, действия Святого Духа, молитвы и постоянного пребывания в Слове Божьем.
Грех силён — но Христос сильнее.
Грех связывает — Христос освобождает.
Грех ведёт к смерти — Христос даёт жизнь.
Пусть эта часть книги побудит каждого из нас исследовать своё сердце, не оправдывать грех и продолжать стремиться к святости.

На самом деле рождение свыше не заменяет нашу старую природу на новую. Опыт новой природы во Христе дает лишь возможность противостоять нашей плоти (ветхой натуре), которая никуда не девается. Таким образом, каждый верующий человек содержит в себе два противоборствующих начала: духовное и плотское — и потому обречен на непримиримую внутреннюю борьбу.

«Ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал. 5:17).

«…каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак. 1:14).

Может, вам хочется, чтобы Иисус выполнял для вас роль районного прокурора, который разделается со всеми, кто усложняет вам жизнь? Но Он не будет никем другим, кроме как вашим суверенным Царём и Спасителем.

Кого из нас в тот или иной момент жизни не посещало желание отомстить? Бог поместил чувство справедливости в сердце каждого человека. Поэтому, сталкиваясь с несправедливостью, мы испытываем сильное искушение взять правосудие в свои руки. Мы видим это в маленьком ребёнке, который, когда его бьют, тут же даёт сдачи. Мы видим это в подростке, которого при всех унизил друг: он не только вычёркивает этого друга из своей жизни, но и ищет любой возможности унизить его в ответ. Мы видим это в браке, когда один из супругов несколько дней наказывает другого молчанием за то, что тот обидел его. Мы действительно больше склонны к войне, чем к миротворчеству, и хотим, чтобы Бог участвовал в этой войне на нашей стороне. Посмотрите, что Павел пишет на эту тему в Послании к римлянам:

Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмшцение, Я воздам, говорит Господь». Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его: ибо, делая сие, ты соберёшь ему на голову горящие уголья. Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром (Рим. 12:14-21).

Основанием этого отрывка является обещание Бога, что Он совершит Свой праведный суд и отомстит за нас. Но это не означает, что Иисус — ваш районный прокурор. Бог не говорит, что сделает это видимым и заметным для вас образом. Он не говорит, что сделает это согласно вашему расписанию. Он не говорит, что откажется от Своей милости ради Своей справедливости. Но Он действительно обещает воздать. Когда Павел говорит: «Оставьте это гневу Божьему», он, по сути, заявляет: «Перестаньте пытаться выполнить Божью работу и доверьтесь ему в том, что Он обещал сделать». Вы можете доверять Ему, потому что Он ваш суверенный Царь и Спаситель.

К какому выводу мы приходим? Вот несколько простых практических указаний:

1. Никогда не отвечайте злом на зло.

2. Старайтесь жить в мире со всеми.

3. Побеждайте зло добром.

Никому из нас не хватает силы характера, чтобы жить по этим принципам. Всякий раз причинённое нам зло раскрывает глубину нашей нужды в Божьей благодати. Но, к счастью, мы имеем к этой благодати свободный доступ!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Матфея 5:38-48

Я за компьютером сижу, а что мне делать?
Ремонт идёт, нет смысла по квартире бегать.
Я не готовлю, есть не хочется совсем.
Есть фрукты, огурцы, чуть по позднее съем.

Мастер, вчера, одиннадцать часов работал.
Без перекуров, удивительное, что - то!!
Ведь, в прошлый раз, другой мастеровой тут был.
Работал пять минут, по полчаса курил.

Я не вхожу туда, мешать не собираюсь.
Что: дома не одна, частенько забываю.
А потом дёргаюсь, когда мелькает тень.
Он только воду пил за весь минувший день.

Сказал: "Я не привык между работой кушать.
Наешься, тянет спать!" И это странно слушать.
Но и мне легче, честно, что и говорить.
Не надо думать: человека чем, кормить.

А, за компанию, самой поесть, не манит.
Зато (простите) идти в туалет, не тянет.
Ведь там сейчас ремонт, и сохнет потолок.
К тому ж, набрала лишнее, и это мне урок!

Ещё два дня ремонта, надо пережить.
Но, правда, мастер намекнул: "Всё может быть,
На потолок, ведь, больше времени ушло."
Что так сказал, до меня лишь сейчас дошло!!

Но, в любом случае, мы в пятницу уходим.
И на доделки время точно не отводим.
С чего, сама я завелась? Ведь точно: дура!!
Такая вот, у меня, странная натура.

Исцеление — это Божья сила, действующая через веру в Иисуса Христа. Лестер Самралл показывает, почему мы должны верить не в человека, а в Бога, Который исцеляет.

Бог просто словом может восстановить в нашей жизни все, что кажется мертвым. У вас финансовые проблемы и вы не можете оплатить счета? Так было и с учениками Господа — и Он сверхъестественным образом исправил их положение.

Когда пришло время уплаты налогов, у Христа и Его учеников не было денег, чтобы заплатить необходимую сумму. Так что же Господь сказал Петру? Он сказал: «Пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя» (Матф.17:27).

Я могу только представить, что подумал Петр. «Налоговые деньги во рту у рыбы? Это то, что я должен увидеть. Я всю жизнь был рыбаком и видел много всего внутри рыбы — червей, крючки, водоросли. Но я никогда не видел монеты». Тем не менее, когда Петр вытащил первую рыбу, он открыл ее пасть и обнаружил блестящую монету. Этой суммы было достаточно, чтобы заплатить налоги, как и сказал Иисус.

Почему Дух побудил авторов Евангелий записать эту историю? И почему Иисус решил исправить ситуацию чудом? Почему Он просто не взял пожертвование или не отправил учеников на работу, чтобы принести зарплату для налога?

Иисус ответил сверхъестественным образом, потому что хотел доказать Своим детям, что Он сделает для нас невозможное.
Он может решить любую финансовую проблему, любой семейный кризис, любую нужду.

Он хотел, чтобы мы знали, что Он тот же Бог, который накормил Илию хлебом, доставляемый вороном; кто не позволил у вдовы истощиться муке в горшке во время засухи и спас эту же вдову от кредиторов, наполнив горшки маслом, Кто накормил толпу в 5000 человек (а позже еще толпу в 4000 человек) несколькими рыбами и хлебами. Он знает, что в определенные моменты нашей жизни может помочь только чудо. И Он хочет заверить нас, что сможет сделать для нас невозможное в любой ситуации.