Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Эта песня — простая и сильная молитва человека, который знает свою слабость, но не теряет надежды.
В ней звучит путь через усталость, страх и темноту, где единственной опорой остаётся рука Господа.
Это песня о доверии Богу, Который не оставляет ни в бурю, ни в тишине.

Текст песни

1
Ты близок - хотя Ты творец мирозданья!
Живущий в смиренных сердцах вечный Бог !
Ты пульс, и ты ритм, ты наше дыханье !
Ты смысл бытия ты везде и во всём.

Припев :
Я ощущаю тебя фибрами души!
Когда ты рядом, когда ты со мною.
Я воскресаю, чтобы снова дальше жить
Стремясь быть поближе, побыть с Тобою!

2
Кто я - творенье Твоё мой создатель
Греховная, бренная жалкая плоть !
Но ты - за меня на Голгофу страдая
Как жертвенный агнец смиренно взошёл !

Александр Багинский

В Откровении Христос дает нам слово, которое предупреждает нас быть внимательными. Он говорит: «Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откр.2:5).

Иисус говорит, что, если мы не покаемся, Он лишит нас духовной власти, данной нам. Это включает в себя наше влияние на наш город, наше сообщество и тех, кто находится в сфере нашего влияния. И влияние, которое мы имеем, отнимется от нас.

Прямо сейчас церкви по всему миру закрывают свои двери. Им буквально выключают свет, потому что именно этому наказанию они подверглись за отказ покаяться. Бог сказал, что они потеряют свою проницательность, свои духовные благословения, свои финансы и Его присутствие. Теперь они мертвы, безжизненны, и у них остались только воспоминания о Его прошлых благословениях.

Многие церкви по всему миру когда-то были полны ревностных верующих, но сегодня на их скамьях сидят несколько десятков человек. Вскоре они превратятся в ничто, и их двери закроются навсегда. Бог напишет над их дверями «Ихавод», что означает: «Дух Господень отошел!»

Бог дает одинаковое послание каждому христианину. Он говорит: «Если ты откажешься каяться, если будешь в апатии, то Я уберу твой светильник. Ты больше не будешь иметь влияния ни на свою семью, ни на своих сотрудников».

Но даже когда мы читаем эти слова, нам не следует бояться. Иисус заканчивает Свое увещание к нам так: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откр.2:7).

Возлюбленные, Иисус – это дерево! Он говорит нам: «Если вы покаетесь, Я дам вам постоянную жизнь из самого Моего существа. Когда вы любите Меня, Я обеспечиваю поток сверхъестественной жизни в вас. Эта жизнь будет открываться в вашей проницательности, в вашей любви к людям, в ваших добрых делах для Моего Царства». Божий Дух даст вам новое откровение славы Христа, и Он сделает это известным всем вокруг вас.

У вас нет причин бояться, откликаясь на Божий призыв. Бояться стоит, если вы решили взять свою жизнь в собственные руки.

Библия полна историй о людях, которых Бог призывал в разное время для разных целей и которые были до смерти напуганы Его призывом.

МОИСЕЙ всеми силами старался избежать необходимости возвращаться в Египет, противостоять фараону и руководить израильтянами в их исходе. Даже после того, как Бог совершил чудеса, чтобы убедить его в Своём присутствии и силе, он и тогда страшно боялся отвечать на Божий призыв (Исх. 3-4).
ГЕДЕОН тоже спорил с Богом, уверенный в том, что Бог ошибся, призвав его стать тем, кто поведёт Израиль к решающей победе над мадианитянами (Суд. 6).
Богу пришлось убеждать ИИСУСА НАВИНА, что ему не стоит бояться вести Израиль через Иордан в Землю обетованную (И. Нав. 1).
ИЗРАИЛЬТЯНЕ восставали против Господа и отказывались идти в Ханаан, потому что боялись аморреев (Втор. 1).
ИЗРАИЛЬСКИЕ ВОИНЫ в страхе попрятались в своих шатрах, когда против них выступил воин-великан Голиаф (1 Цар. 17).
ПЁТР, боясь признать себя учеником Иисуса, клялся и божился, что не знает Его (Матф. 26).

Такое проявление страха и отказ подчиниться Богу — это проявление духовного безрассудства. Каждый из этих людей получил приглашение стать частью масштабного, глобального проекта по созиданию Царства Божьего, но все они поддались страху. Призвавший их сотворил весь мир и держит его Своей волей. Он обладает властью над всем, как в физическом мире, так и в духовном. Он управляет всеми ситуациями и обстоятельствами, в которых мы должны следовать Его призыву. Он удивителен в Своей мудрости, щедр в Своей благодати и безграничен в Своей любви. Он спасает, прощает, преображает и избавляет.

Его слова и Его требования — это всегда высшее благо для нас. Призывая вас на какой-то путь, Он проходит весь этот путь вместе с вами. Чтобы вы совершили то, к чему призваны, Он наделяет вас силой Своей благодати, дарует вам Своё водительство и защиту. Он верен всем Своим обетованиям. Никогда не было такого, чтобы Он не смог исполнить обещанного. В том, чтобы откликнуться на призыв Царя царей, на самом деле нет никакого риска.

Риск есть тогда, когда мы забываем о Боге и посвящаем себя своим cобственным целям и планам. Мы убеждаем себя, что мы мудрее, сильнее и праведнее, чем на самом деле, и таким образом сами подвергаем себя опасности. Только благодать способна напомнить нам, что вера в Бога даёт мир и покой, а вера в себя опасна, как минное поле. Благодать и только благодать наделяет нас силой следовать за Богом и возлагать всё своё упование на Него.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Исайи 31:1

Каждый человек родившийся на земле имеет своё предназначение. «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было» Псм. 138:16. К сожалению, мы не всегда делаем то, что ожидает от нас Творец. Не попадая в план Божий, мы грешим, поэтому нам нужен Спаситель, «... ибо Он спасет людей Своих от грехов их» Мтф. 1:21. Нет праведного ни одного, все согрешили.
Небеса радуются, когда мы делаем угодное Богу. «... пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его» Мал. 3:16. На Божьем суде будут раскрыты книги. В одной из них написано то, что Господь ожидал от нас, а в другой то, что произошло на самом деле. «... и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» Откр. 20:12. Перед Ним всё обнажено, Ему дадим отчёт.

Хотя многие люди хорошо знакомы с законом греха и смерти, очень немногие имеют какое-либо понимание закона Духа — или даже знают, что он вообще существует.

Так же как существуют законы в природном мире, существуют законы и в сверхъестественной сфере. Каждый, живущий в этом мире, хорошо знаком с естественными законами, по которым здесь всё устроено. Но законы Духа на самом деле превосходят эти естественные законы.

Когда Иисус Христос пришёл во плоти, Он пришёл с полным пониманием того, Кто Он и зачем пришёл, и с полной властью небес. Поэтому, когда Он говорил людям, Он не говорил как религиозные лидеры того времени, но как «власть имеющий» (Иоанна 7:46).

Когда Иисус Христос был крещён в воде, и Святой Дух сошёл на Него, Он начал действовать в законах Духа жизни. Эти законы делают возможным то, что для человека (в естественном мире) невозможно — благодаря силе воскресения и жизни Святого Духа.

«Ибо закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Римлянам 8:2).

«Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:63).
Читать далее...

Вера означает, что вы верите Богу на слово, никогда не допускаете мысли, что вы умнее Его, и живёте в установленных Им границах.

Вера настолько верит Богу на слово, что готова делать всё, что Он скажет, соблюдая установленные Им границы. Вера — это такая реакция сердца на Бога, которая полностью меняет образ жизни. Вы не просто думаете верой — вы живёте верой.

Итак, важно иметь в виду два момента относительно настоящей живой веры. Во-первых, вера для нас неестественна. Она не заложена в нас по умолчанию. Мы не выходим из утробы, исполненные готовности признать Его существование, поклониться Его славе и подчиниться Его уставам. Мы склонны жить, ориентируясь на свои взгляды, на личный опыт, на коллективные исследования или на старую добрую интуицию, но вера для нас неестественна. Нам многое непонятно в нашей жизни, в ней немало тайн, которые мы никогда не сможем разгадать, и это вызывает в нас беспокойство. Часто мы пытаемся представить, что с нами будет через десять или двадцать лет. Иногда мы удивляемся, почему чья-то жизнь так сильно отличается от нашей. Периодически впадаем в панику, задаваясь вопросом, существует ли Бог на самом деле, и если да, слышит ли Он наши молитвы. Всё это для нас очень естественно. Но отдать всю свою жизнь в руки Того, Кого вы не можете увидеть, потрогать или услышать, естественным назвать никак нельзя. Именно поэтому вера — это дар Божественной благодати. Мы с вами всегда готовы сомневаться и так редко готовы поверить. Так что если вы живёте по вере, не хлопайте себя с гордостью по плечу, словно совершили нечто достойное похвалы. Лучше поднимите взгляд и руки к небесам и поблагодарите Бога за то, что Он дал вам желание и способность верить.

Во-вторых, формальная принадлежность к христианству является частью жизни по вере, но это не сама жизнь по вере. Участие в регулярных церковных мероприятиях ещё не означает, что вы человек веры. Вы прославляете Бога за Его мудрость на богослужении в воскресенье и нарушаете Его закон во вторник, потому что в повседневной жизни вы, на самом деле, считаете себя умнее Его и полагаетесь на собственные силы.

В воскресенье вы восхваляете Его благодать, а всю остальную неделю противитесь той работе, которую эта благодать совершает в вас. Так легко обмануть самого себя и думать, что живёшь по вере, хотя на самом деле это не так. Поэтому взгляните в зеркало 11-й главы Послания к евреям и проверьте свою веру. Не нужно подходить к этому заданию со страхом, переживая о том, что вам предстоит увидеть. Не нужно отрицать реальность своей духовной борьбы или притворяться кем-то, кем вы не являетесь. Не нужно бояться обличения, потому что вопрос вашей веры уже был решён благодатью креста Господа Иисуса. Скорее бегите к Нему и исповедуйтесь в непостоянстве веры своего сердца. Он вас не отвергнет.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Луки 7:1-17

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Что может утешить вас лучше, чем слова Христа: «Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан. 10:10).

Каждый человек находится в поиске жизни — это стремление поместил в наше сердце Сам Бог. Оно должно вести нас к Нему и заложено в нас, потому что мы созданы для Него. Но, к сожалению, в этом поиске люди часто игнорируют Бога. Забыв о Нём, они ищут жизнь там, где найти её невозможно, и поэтому в итоге остаются у разбитого корыта.

Важно понимать, что жизнь можно искать только в двух направлениях: либо вы обрели полноту жизни в Боге, либо пытаетесь найти её в этом мире. Об этом Павел пишет в Послании к римлянам: «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Рим. 1:25).

В чем состоит эта ложь? Это та же ложь, что была впервые произнесена в Эдемском саду, — иллюзия того, что жизнь, способную насытить душу, можно найти в чём-то, помимо Творца. Это самая страшная и самая жестокая ложь из всех. Если вы поверите в неё, она не только опустошит вас и приведёт к унынию, но и направит вашу жизнь на путь саморазрушения.

Этот физический, сотворённый мир полон пленительных соблазнов и захватывающих удовольствий, но важно понимать, что ничто из того, что он предлагает, не способно дать вам ту жизнь, которую так жаждет ваше сердце. Радости материального мира были созданы специально для того, чтобы указывать на Бога, Кто один способен подарить вашему сердцу вечную радость.

Один лишь Бог может даровать вашему сердцу самое глубокое удовлетворение и отраду. Только Он способен дать вам цель жизни и причину вставать по утрам. Только Он может наполнить ваше сердце надеждой в любых обстоятельствах. Полный удивительной благодати, Он призывает вас возложить на Него все свои мечты и надежды. Полный любви, Он зовёт вас за Собой.

Сегодня Он вновь предлагает вам жизнь. Для этого Он и пришёл на нашу землю прожить, умереть и воскреснуть, чтобы дать вам жизнь. Пустая гробница означает не только победу над смертью — теперь в Своих руках Христос держит жизнь, ту самую, стремление к которой заложено в каждом из нас, осознаем мы это или нет. Вы не можете сами найти или заработать её. Эта жизнь принадлежит вам исключительно благодаря тому, что совершил Христос.

Зачем же нам теперь мучительно искать в этом мире то, что мы уже получили из рук Христа? Пытаетесь ли вы напиться из пустого колодца, хотя уже получили живую воду, способную навсегда утолить жажду вашего сердца?

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Иоанна 4:1-26

Что же на самом деле говорится в Деяниях 2:4 в оригинальном греческом тексте? В этом глубоком библейском исследовании мы возвращаемся к оригинальному тексту на койне греческом языке Деяний 2:1-4 и раскрываем семь смысловых слоев, которые современные переводы могут лишь приблизительно воспроизвести. От точного греческого глагола «наполнил» — который не совпадает с глаголом, который Лука использовал для описания наполнения комнаты, — до редкого слова-провозглашения, описывающего, как ученики говорили в Пятидесятницу, до греческого прилагательного, которое раз и навсегда разрешает спор о говорении на языках: это видео навсегда изменит ваше понимание Святого Духа, Пятидесятницы и вашего собственного призвания.
Мы также рассматриваем греческое наречие внезапного божественного действия — встречающееся в Новом Завете всего три раза: в Деяниях 2:2, Деяниях 16:26 и Деяниях 28:6 — и что его точное использование раскрывает о суверенитете Бога в Пятидесятницу. Как подтверждает А. Т. Робертсон в своей монументальной грамматике, это слово принадлежит исключительно лексике Луки в Деяниях, и каждое его употребление знаменует собой неожиданное, суверенное вмешательство извне обычного потока человеческих событий.

Этот фильм погружает в историю одного из самых могущественных и таинственных пророков Священного Писания: Илии, человека, который противостоял царям, бросал вызов ложным богам и стал свидетелем того, как небеса ответили огнем.

📖 Вдохновлено библейскими рассказами Ветхого Завета.

Во времена глубокого духовного разложения, когда Израиль отвернулся от истинного Бога, чтобы следовать за идолами, такими как Ваал, из пустыни раздался голос — твердый, непоколебимый, который невозможно было игнорировать.

Илия.

Простой человек… но призванный к необыкновенной миссии.

Перед могущественными правителями, такими как Ахав, и неумолимым влиянием Иезавели Илия не склонялся. Он объявил засуху над землей, противостоял лжепророкам и бросил вызов всему народу, предложив им решить:

Кто есть истинный Бог?

На вершине горы Кармель, перед разделившейся толпой, произошло невозможное.

Небеса ответили.

Сошел огонь.

И открылась истина.

Но это не только история чудес.

Это путь веры…
изоляции…
страха…
и глубоких встреч с Богом — не только в огне…
но и в тишине.

«Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?» (Рим.2:4).

Я не согласен со всеми доктринами пуританских писателей, но мне нравится их акцент на святости. Эти благочестивые проповедники называли свои проповеди «глубокой вспашкой». Они верили, что не смогут посеять истинные семена веры, пока почва сердец их слушателей не будет глубоко вспахана.

Пуритане позаботились о том, чтобы их проповеди были глубокими, раскапывая всю нетронутую почву душ своих слушателей. Их проповеди вызывали подлинное покаяние в их общинах. Это привело к появлению сильных, зрелых и верных христиан.

Однако, сегодня большая часть проповедей сводится к сеянию без пахоты. Лишь немногие проповеди проникают глубже верхнего слоя почвы. Глубокая вспашка лечит не только болезнь греха; она докапывается до самой причины болезни. Большая часть проповедей, которые мы слышим сегодня, сосредоточены на лекарстве, игнорируя при этом болезнь. Они предлагает рецепт без хирургического вмешательства.

К сожалению, это заставляет людей думать, что они исцелились от греха, хотя они никогда не знали, что они больны грехом. Мы надели на них одежды праведности, хотя они и не подозревали, что наги. Мы призываем их довериться Христу, даже если они не осознают необходимости в этом. Такие люди в конечном итоге думают: «Добавить Иисуса в свою жизнь не повредит».

Сильный английский проповедник Ч.Х. Сперджен говорил о необходимости покаяния. Он проповедовал:

Я верю, что глубокое покаяние все еще существует, хотя в последнее время я мало о нем слышал. Сегодня люди, кажется, очень быстро приходят к вере… Я надеюсь, мой старый друг, что покаяние не умерло. Я отчаянно люблю покаяние.

Кажется, что это сестра-близнец веры…. Я сам мало что понимаю в вере с сухими глазами; Я знаю, что я пришел к кресту Христа путем плача… Когда я верой пришел на Голгофу, это был великий плачь и мольба. Исповедуя свои преступления, я желал найти спасение в Иисусе и только в Иисусе.

Возлюбленные, не пренебрегайте глубокой Божией пахотой, ведущей вас к покаянию, ибо она является источником жизни во Христе.

Эта песня — глубокая личная молитва души, жаждущей быть полностью наполненной Богом. В её словах звучит не просто просьба, а искреннее стремление жить в воле Божьей, быть сосудом, через который действует Святой Дух. Это крик сердца, которое ищет не временного утешения, а вечного присутствия — тихого покоя, радости и духовной полноты.

Особое место занимает тема ходатайства — не только за себя, но и за детей, за близких, за каждую душу. Здесь раскрывается сердце матери и верующего человека, который несёт своих родных в молитве перед Богом, желая им спасения и встречи в вечности. Песня пронизана доверием: даже в трудностях звучит уверенность, что Бог рядом, укрепляет, ведёт и доведёт до конца. Это путь от жажды — к наполнению, от молитвы — к покою, от земного — к небесному.

Моя нужда в духовной помощи настолько велика, что я ежедневно нуждаюсь в соприкосновении с Телом Христовым.

Ваше хождение с Богом должно протекать в неразрывной связи с общиной верующих. Изолированная, отделённая, одинокая вера, в которой есть место только для вас и Иисуса и которая, к сожалению, не чужда современной церковной культуре, совсем не похожа на ту веру, что описана в Новом Завете. Многие из нас живут скрытой от чужих глаз жизнью, и тех, кого считаем знакомыми, мы на самом деле не знаем. Многие живут в бесконечном переплетении безнадежно поверхностных отношений, в которых темы разговоров ограничиваются лишь погодой, едой, политикой, самым классным фильмом в кино или самой забавной выходкой вашего ребенка. То, что мы называем сегодня христианским общением, как правило, остается поверхностным, не доходя до глубокого уровня смиренной искренности и взаимного служения, которые и составляют ценность общения внутри церкви. Большая часть того, что мы называем христианским общением, мало чем отличается от пустой светской беседы в какой-нибудь забегаловке. К сожалению, многие сегодня воспринимают церковь как такую забегаловку, где глубокое содержательное общение вовсе не обязательно.

В Послании к евреям написано о том, насколько общение необходимо для той работы, что Бог совершает в нас с вами: «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом» (3:12-13).

Почему мне необходимо ежедневное соприкосновение с Телом Христовым? Ответ довольно простой, но и весьма смиряющий. Это ежедневное служение необходимо мне, потому что я слеп. Как бы ни хотелось мне думать, что я прекрасно вижу и хорошо себя знаю, на самом деле это не правда. Грех искажает мой взгляд на самого себя, и пока он живёт во мне, я буду оставаться слепым по отношению к самому себе. Это очень серьёзно, потому что, в отличие от физически слепого человека, который понимает, что слеп, люди, которые слепы духовно, не осознают собственной слепоты, — они думают, что зрячи, хотя на самом деле это не так.

А как насчёт вас? Вы признаёте, что ежедневно нуждаетесь в помощи Тела Христова? Кто знает вас? Кого вы впускаете в свой внутренний мир, чтобы помочь вам обрести зрение? Пришло ли вам на ум чьё-то имя? Когда тот, кто знает вас, указывает вам на ваш грех, слабость или ошибку, испытываете ли вы благодарность? Или же вы чувствуете, как внутри нарастает напряжение, уши наливаются краской, и вы начинаете молча готовиться к тому, чтобы ринуться на свою защиту? Искусны ли вы в том, чтобы давать уклончивые ответы на личные вопросы, или стремитесь к ежедневной помощи, которую Бог вам предлагает? Этой помощи не стоит бояться и сторониться, потому что это орудие Божьей прощающей, спасающей, преображающей и избавляющей благодати.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Коринфянам 12

Т.Остин-Спаркс
Кто такой христианин
Христианская аудиокнига
Глава-1
Глава-2