Ролик наводит на размышления, не правда ли?

virusok.ru/

Вирусный маркетинг и замечательный овцеарт

gazeta.ru/social/2009/03/20...1530.shtml

zoomilife.com/2009/03/13/gr...-kit-ever/

Изобретена новая система превращающая любой велосипед в электросипед.
Очень круто!

ВРАТА ВЕЧНОСТИ:




Не может быть единой колеи к Истине, каждый идёт своим путём

Все пути хороши, что ведут к Богу

Бог — Всё и Ничто

Всё ко благу, ибо Бог благ

Бог помогает человеку найти себя

Главное в человеке — его отношение к Богу

Все мы Сыны одного Духа

Всё ко благу, как хорошее, так и плохое

Всё есть школа мудрости, потому что Смысл — он во всём

Жизнь смертью не кончается

Душа бессмертна, личность меняет лишь формы существования

Жизнь человеку дана для богоуподобления

Совершенство есть полнота, но не результата, а процесса

Человек может лишь приближаться к Совершенству через совершенствование

Выход есть всегда — он там, куда несёт течение

Важен сам процесс поиска Истины, путь ради самого пути

Бог пребывает везде и сейчас одномоментно!

Бог везде, но постичь Его можно лишь уподобляясь Ему

Мир есть творение Богом себя

Бог помогает ровно настолько, чтобы человек мог справиться сам

Что зло, а что добро — ответят звёзды

Надо быть собой и делать то, к чему тебя зовёт сердце

Благодарность исходит от понимания

Тайна-Бог-Логос — во всём

Мудрость состоит в постижении и выполнении воли Бога

Всё есть любовь

Высказывания из моего романа-быль "Странник"(мистерия) на сайте http://www.newruslit.nm.ru

Это цитата сообщения alexjdanov Оригинальное сообщение

Сестра, здравствуй! Как ты там? Давно от тебя нет ни слуху ни духу. Но здесь-то ты бываешь. Я точно знаю. ;-) Смотри, что я нашла для тебя, дорогая. чертенок 13. советский мультик

 

Мультфильм,обожаемый всеми с детства...
-Так кого же должен все-таки любить черт?
-Тебя, меня, всех... Хочешь сахару?

В своей известной статье «Царство Божие и Царство кесаря» в эмигрантском журнале «Путь» за 1925 год (№1, сентябрь) Н. А. Бердяев пытается соотнести феномены Церкви Христа как Царства Божьего и государства как царства «мира сего» на основании небезызвестной Евангельской максимы. Здесь он опирается на «бергсоновскую» концептуальную оппозицию динамичного и статичного. Под «царством Божьим» Бердяев понимает Церковь Христову, имеющую свою собственную основу, независимую от «мира сего», и живущую по законам духовного бытия. «Царством Кесаря» есть обозначение царства этого мира, олицетворяющее его греховный порядок. Христианство – динамично и имеет свою историческую судьбу, но всегда существует великий соблазн в идентификации христианства с конкретным «царством Кесаря». Христианство – не революционно ни в социальном, ни в политическом смыслах. Не имеет оно и каких-либо внутренних связей с империализмом. Ведь эти явления связаны с миром «посюстороннего». Имперская власть не имеет самостоятельного христианского, новозаветного происхождения и получена по наследству миром христианским от мира древнего – языческого, так как христианство не анархично и «признает миссию власти в греховном человечестве». Ведь некогда во времена первых мучеников христианство было эсхатологично и не существовало идеала христианского государства. Царство «века сего» считалось преходящим, а лица первохристиан были устремлены на близкое пришествие («парусия») Христа, Который и установит «Царство Божье» в грядущем. Но когда надежда на близкий приход Спасителя стала угасать, христианству пришлось жить и действовать в истории. В первые три века собственного существования христианство было враждебным «стихиям мира сего». Оно действовало как сила внутренне преображающая их. Но со времен Константина Великого мы сталкиваемся с первой идеей «христианского государства», с зарождением модели христианской теократии. Это было неизбежным моментом в исторической судьбе христианства. Стал господствующим взгляд относительно вечности и сакральности христианской теократии; теперь Царство Божье и Царство Кесаря тесно переплелись в истории. Но никакое самодержавие не живет голым насилием; оно всегда держалось за свое существование через веру народа в священность данной власти. Без священной легитимации монархия превращается в жестокую тиранию и, в конечном счете, сама собой разрушается. Историческая плоть государства символизирует духовную жизнь народов. Но в силу своей условности и относительности эта символика часто меняется, выражая трансформации в духовной жизни народа. Секуляризация Нового Времени – правдивое внешнее выражение духовных изменений человечества. Секуляризация – лишь показатель исторической неудачи всех теократий. Все теократии носили условный, следовательно, преходящий характер. Они были построены на принципе ограниченного насилия, не центрируясь на главном принципе свободы личности. Христианское государство оставалось природным, языческим, не преображенным, хотя и облеченным в символы «священного», артикулирующим типично религиозные идеи.Место христианства в современном Бердяеву мире определится духовным содержанием жизни, а не внешними политическими формами. Русское Православие на грани катастрофы и присутствует при ликвидации постконстантиновского периода христианской истории. Эпоха христианской легитимации государственной власти, связанная с некоторой неискренностью, закончилась. Теперь христианство проигрывает в количестве, но может выиграть в качестве. Постулируется окончание эпохи смешанного состояния и кажущегося нейтралитета. В последний час истории христиане должны отказаться от символического осуществления христианства в жизни и перейти к реальному его осуществлению. Условными знаками уже невозможно довольствоваться. «Онтологическая искренность и правдивость должны быть нашим пафосом». В христианстве всегда присутствует, пусть ныне и подспудно, эсхатологическое упование, «в нем не может прейти искание Царства Божьего». Бердяев сравнивает события 20 века с первыми веками христианства и находит здесь формальные сходства, хотя и видит внутреннюю усложненность нашей эпохи. Для него Царство Божье не реализуемо в нашей исторической плоти и не имеет внешне зримых признаков, не может быть создано посредством исторической эволюции или быть укрепленной неким охранением. К Царству Божьему неприменимы никакие категории, взятые из царства Кесаря. Для Бердяева третий период христианства будет стоять под знаком религиозной борьбы. Христианство должно окончательно отказаться от внешней государственной помощи, но накапливать и развивать собственную творческую энергию. Третий период христианской истории может принести окончательное освобождение христианства от соблазнов языческого империализма, от утопической мечты о вселенской власти папы или царя, от идеи количественного универсализма. При всей социальной ориентированности философской мысли и симпатии к социал-демократическим взглядам Бердяев окончательно развенчал идею христианского государства. Читать далее...

liveinternet.ru/users/qosys...t97721254/

leoburnett.com/

Еще один великолепный сайт от Клема.

igamecentral.ru/

Блог по играм

worldstreamtv.com/

smartvideos.ru/

действительно - хорошая коллекция умных-преумных роликов (от Velsa)

ted.com/index.php/talks/jil...sight.html

Это потрясающий спич, произнесенный Джил Болт Тэйлор на конференции ТЭД.
Она рассказывает о своем инсульте, который явился для нее еще и моментом достижения Нирванны.
История великолепная. А главное - КАК она ее рассказывает.

anub.ru/01.02.2008/ne_pokup...ie_kubiki/

pixlr.com/editor/?loc=ru

Великолепно! :)

Крестьянин шёл по дороге со своим сыном. Сын рассказывал что-то отцу и сказал ему неправду. Крестьянин догадался, что сын обманывает его. Тогда он сказал: «Сейчас, сынок, мы подходим к мосту. Этот мост не простой, а волшебный — он проваливается под теми, кто говорит неправду». Когда сын услышал это, он испугался и признался отцу, что обманул его.
Хотите узнать, что было дальше? А дальше крестьянин со своим сыном вступили на мост, и мост провалился под крестьянином — ведь никаких волшебных мостов на самом деле не бывает.
 

[600x282]

Это цитата сообщения Burafino Оригинальное сообщение

username

Настроение сейчас - Пробуждённое (:

[600x600]

Этот микс слышно здесь, а качается он отсюда (: