Настроение сейчас - бодрячком

Велес — божество в древнерусском языческом пантеоне, покровитель скотоводства («скотий бог»), а также бог богатства.
Согласно теории основного мифа, Велес — одно из центральных божеств в славянской мифологии, змеевидный бог, живущий на земле, антагонист обитающего на небе громовержца Перуна.

Велес управляет различными аспектами в славянской мифологии:
Как бог мудрости. Даёт светлые духовные знания и покровительствует волхвам и жрецам.
Как бог-кудесник. Управляет всеми проявлениями волшебства и магии, покровительствует магам и волшебникам.
Как скотий бог. Покровительствует всем животным, как домашним, так и диким.
Как покровитель служебных духов. В его ведении находятся лешие, домовые, дворовые, полевые и другие духи, помогающие людям по хозяйству и связанные со стихией земли.

Первая настройка на Велеса состоялась в 2020-м году, и объект особого желания общаться не проявил.

Подход 1
Призывание по имени и формуле «Велесу славу! Гой!» Возникла тяжесть во лбу. Портал не виден.
«Отцепись от меня!»
Дедушка Велес, покажи, позязя, свой мир.
«Уходи!»
Бодание продолжалось долго. Но в итоге открылись большие черные врата, за которыми густые лесные заросли, мелькнула сосна и затем много сухостоя. Прана в этом мире мягкая.

Подход 2
Портал в виде большой пещеры открылся быстро. За ним лесная чащоба.
Мира и процветания, дедушка Велес.
«Разошелся».

Хорошо виден густой лес. Сплетение ветвей и участок сухостоя. Небо серое. Видны следы посетителей с земного плана. И их много – не меньше 7-8. Прана в мире Велеса мягкая и холодная. Далее из гущи ветвей появляется нечетко оформленная фигура медведя на задних лапах. А затем она превращается в старика с румяными щеками и белой бородой.
«Осточертел!»
Мир превратился в сгусток энергии в Пустоте и исчез.
Видимо на этом подход пора закончить.

Подход 3
Призывание по имени. Через минут 10 возникла черная пещера портала, откуда пошел поток внимания.
Это опять я, дедушка Велес.
Портал расширился, и в нем появилась поляна в лесу. Лето, пасмурный день, высокая, сухая трава. Вокруг поляны деревья. Воздух прохладный. Затем стала видна целая просека, уходящая вдаль. Много валежника. Прана этого мира по-прежнему ощущается мягкой. Яснообоняние донесло запах лесных трав и чистого воздуха.
Спасибо, дедушка Велес.

ВЫВОД
Итак, удалось проникнуть в мир Велеса. Это однозначно средний астрал. Достучаться до этого божества было нелегко. Весь подход 0 ушел на пробивание канала. Зато в следующем подходе, пусть не сразу, но уже появился результат. К Велесу ходит с земли много посетителей. Божество популярное. Контакт с ним отдавал характерным давлением на лоб, сразу проходившим, стоило только прекратить настройку.

Интересно, что Велес и сам показался в подходе 2, трансформируясь из характерного для него облика медведя. Сложилось впечатление, что сейчас Велес не очень-то и силен, но при случае помочь может. Поэтому к нему и не зарастает народная тропа. Скорее всего обилие сухостоя в лесу и сухой травы на поляне связано с тем, что Велес получает недостаточно подпитки, что, конечно, сказывается на его мире.

При анализе буквы Т многие лингвисты упускают из вида огромный массив слов,где буква Т находится после приставки
Такое впечатление,что это изучают дилетанты
Но многие слова дают нам дополнителтную информацию в поисках
Слово УД- на русском означает "Член” Здесь Д/Т взаимозаменяемы. а корень слова оди-звук Д
Не случайно слово "удовольствие” имеет приставку "У”
здесь добавлю,что обее заблуждение,что Уд это тольк и есть мужской член.
нет уд это и вымя коровы.
Приставки в анализе непринимаются,потому что их много и можно поставить любую приставку,которая сильно меняет смысл слова
Еще пример:на древне исландском и древне-немецком УД звучит как
Wado.
То есть в древности в русском языке,как я писал раньше,не было звука В. А произносилось как ОУ
Поэтому,как легко видно из этого примера, слово ВОДА тоже относится к анализу именно слова
ОУДА-то есть в слово ВОДА первичный анализ должен быть не звуков В-О-Д-А, а звука Д/Т
Смысл слова в букве Д.
Правда WADO означает- икра ноги
Слово УДАР -от драть,одарить шлепком,дернуть. Здесь хорошо видно,что первая и коренная буква есть Д. К этому гнезду относится и русское УДАЛЬ-нрав,характер
ДАРАС(санскр-трещина,щель,дыра
Уджать,унжать(древнерусское -знать
УДИТЬ(древнерусск- зреть,наливаться силой,соком. Например есть выражение- УДНОЕ зерно
О значении УДА говорят и забытые русские слова,оставшиеся в санскрите-УДАР,УДАС-они обозначают - вымя
Русское УДОВАТЬ-спать,отдыхать
Литовское Durti- колоть. То есть по сути драть,делать трещину
УТИН(санскр - рубеж,граница Это от русского" тять”то есть "резать”
Или ОТУМ(санскр - ткать
Простое слово УТКА -должно подвергаться анализу только через одну букву Т
Как например видоизменяется оно в санскрите,но корень Т остается
АТИС- водяная птица
АТИ на древнеирландском
АНТИС-на древнепрусском
АНАС-на латинском с потерей звука Т
С водой связано и название древней русской лодки Учан. Отсюда и Ушкуй
УЧАН -чувствуете видоизменение слова УТКА?

Андрак на сербском лунный свет
(на персидском andrenk тага, несчастье) - дьявол, враг, зло
На сербском Месечина
На санскрите Андраканати
Думаю,это прямое название Индрик-зверя.
И́ндрик (Индрик-зверь) — в русских легендах животное, «всем зверям отец», персонаж «Голубиной книги». Описывается с двумя рогами. В «физиологах» и «азбуковниках» представлен как рогатое животное гибридной природы (голова и хвост коня, тело рыбы)
В разных вариантах текста «Голубиной книги» имя зверя читается в разных формах: Индрок, Индра, Кондрык, Белояндрик, Вындрик, Единорог, Единрог и Единор.
То есть мы видим сближение с понятием Кондрашка.
В одной из былин Индрик-зверь упомянут в роли зверя Скимена (льва).
и вот здесь возникает мысль о ГРИФОНЕ. Гибрид Орла и льва. Символ скифов и русской империи.Громовник - символ Бога Индры, охраняющего Древнюю Небесную Мудрость Богов, т.е. Древние Веды.
Громовник это и символ Солнца.
И вот такая деталь.В римской мифологии Перуну соответствует бог солнца
Так же,как и лев,который является символом солнца
Думаю,нужно углублять тему.здесь может открыться много интересного.
Поэтому тему продолжим в ссылках и комментах

Настроение сейчас - бодрячком

"Оккультные коаны космических лисов - 2"
Космические лисы с удовлетворением представляют второй сборник своих оккультных коанов. Опять знаток поведения задает вопросы, на которые обстоятельно и с юмором отвечает учитель магии старый имп. Читатель узнает много нового о картине мира лисов, получит большее представление о магии как пути к духовному Освобождению и возможно захочет применить это знание на практике. «Дорога в тысячу ли начинается с одного шага».
купить в печатном или электронном виде на маркетплейсах

[544x700]

Настроение сейчас - тонкое


«Оккультные практики космических лисов - 3»
Космические лисы представляют третий сборник своих оккультных практик. Практическое освоение изложенного материала существенно обогатит восприятие читателя и позволит ему научиться воспринимать стихийных и природных духов, самые различные эгрегоры, контактировать с ушедшими в тонкий мир людьми, ощущать ментальные формы, вероятности будущих событий и многое другое. Освоенные техники тонкого восприятия постепенно подводят практика к состоянию бытия мага.
купить в печатном или электронном виде на маркетплейсах

«Магические практикумы космических лисов»
В новой лисьей книге представлены отчеты ведущего магических онлайн-практикумов, которые проводились в группе лисов в 2022—24 гг. Читателю будет интересно узнать о контактах с божествами чакр, отправиться в путешествие по мировым местам силы и приобщиться к их секретам, законтачить с природными и стихийными духами, египетскими богами, а также приоткрыть тайну Манускрипта Войнича.
купить в бумажном или электронном виде на маркетплейсах

Меня,как врача,интересует человек,его биология,его участие в линиях времени,его восприятие иллюзий и реальности и попытки сделать искусственного человека со времен царства Царя Ящера в Вавилонскую эпоху и до наших дней. Очень интересна проблема искусственного интеллекта в помощь человеку
О женщинах,о любви

Альциона-Центральное Духовное Солнце наше
Вид существ со звезды Алкиона,которая отображена в легендах о птице Алконост и Жар-Птице.,Сирин,Самурык.
Это звезда созвездия Плеяд.
Ведь мы говорим Сонце и на всех языках южнорусских и славянских СУНЦЕ.
Первый слог АЛЬ-присутствует в слове Аллах,АЛЬ-первый,благость,ель-народ.
Сиона-это древняя богиня огня-Сиенна.Встречается в языках мира в словах с корнями.СЕН,САН,САНКТ,,СИНАЙ,СОЛНЦЕ,СИНИЙ
Солнце имееет истинным цветом-синий.Алькиона-царство Жар-птицы.
Цена, Зена,кстати ,королева Варваров. Здесь происхождение названиия реки .ЦНА Второй ряд слов-за счет перехода в звукообразовании К-С.В словах КУН,КОН,КОНЕЦ,КАН,ХАН,,КЕНДРА на санскрите - ЦЕНТР,середина КИН,ХИНА-то есть срединная китайская империя
Произносится,как Аль-Киона. или по русски Алконост.
Помните ? В своем глубоком детстве вы слышали это страшно знакомое имя?! В этом имени два слова АЛЬ-Святой мир,Начало всего И Киона или при переходе в иранские языки Диона.Отсюда и все реки мира с корнем Дунай Дон,Днепр,Днестр.
Киона -это ки-энергия вам известная. отсюда имя многих центральных городов мира КИ-ЕВ.отсюда майянское понятие КИН-Солнце

Настроение сейчас - тонкое

Чернобог управляет силами разрушения в славянской мифологии. Он забирает в мир Нави то, что, по мнению богов и людей, отжило своё или в принципе должно исчезнуть. Также Чернобог следит за тем, чтобы мир Нави надёжно защищал другие миры от внешнего Хаоса. Кроме того, он покровительствует тем, кто с помощью науки или магических практик стремится к более широкому познанию мира, в частности к постижению тайных, сакральных знаний.

Подход 0
Работает призывание по формуле «Гой, Чернобоже!» Сразу щекотка в темени как знак контакта. Внезапно четкая визуалка, как любимая кошка барахтается в пруду. Это просто кнопочка, на которую Чернобог попробовал нажать. Только она не работает. Фильтр пройден, идем дальше.
«Зачем?»
Туристический поход в твой мир.

Подход 1
После 20 минут призывания по имени, формуле и отсеивания мусора оформилась визуалка невысокого свода пещеры. Продвигался по ней щупом, пока не дошел до выхода, за которым непроглядный серый туман.

Подход 2
Призывание по формуле. Щекотка в сахасраре и сразу портал в виде славянского идола в глубине экрана. Пахнуло затхлой сыростью. Скоро появилась уже знакомая пещера, которая оказалась намного больше, чем выглядела в первый раз. Сырость как раз оттуда. Там есть сознания, занятые какой-то работой. Пещера заканчивается тем же выходом в непроглядную серую хмарь. Там не темно, но источники освещения пока не видны.

Хорошо разглядел седого мужика в славянской одежде, тянущего сани с ржавыми полозьями. Снега или льда в пещере нет и близко, поверхность влажная, поэтому полозья почти не скользят и сани, по сути, волокуша. Груз на санях разглядеть не удалось. Пытался законтачить с мужиком, но он меня даже не почуял. Упорно тянул волокушу к выходу, полностью сосредоточенный на своем занятии. Прана в навьей пещере очень колючая.

Подход 3
Призыв по имени. Открылся портал, в глубине которого глаз.
Мира и процветания. Это опять я.
«Покоя нет».
В экране появилась очень волосатая левая рука с часами на запястье. Намек понятный.

Я только мир посмотрю, дяденька Чернобог.
Проник щупом в портал и увидел большой пещерный зал с высоким сводом. Визуалка быстро исчезла. Дальше, сколько ни пытался, ничего разглядеть не получилось. Аудиенция закончилась.

ВЫВОД
Худо-бедно, но на мир Чернобога взглянуть удалось. Этот бог совсем не вредный, несмотря на то, что повелитель Нави. Хотя перед тем как пропустить подверг испытанию. Его мир расположен под землей и представляет собой совокупность пещер. Чернобог показал малую часть своих владений, но и этого оказалось достаточно, чтобы сложить впечатление. Там царствуют сырость и колючая среда. Есть обитатели, которых по-христиански назвали бы грешниками. Они исполняют свои кармические повинности и в контакт не вступают. Что скрывает пелена тумана на выходе из пещеры? Пробиться туда никак не выходило. Возможно там переход в другой слой, относящийся к Нави.

В подходе 3 мое присутствие Чернобогу уже надоело, и он дал ограниченное время на осмотр мира, после чего больше не отзывался. В оккультной классификации этот мир, конечно, относится к нижнему астралу.

Добавить к всему вышесказанному можно лишь то, что сила Чернобога ныне мала – это слабый бог. Это объясняется тем, что в него уже давно очень мало кто верит и обращается к нему. Время Чернобога прошло. В текущую эпоху он такой же пережиток прошлого, как какой-нибудь Осирис.

выскажу предположение над до сих пор не этимологизированным никем словом Тать. мы знаем,что это название вора.
И странным образом оно очень похоже на слово Зять.

Само же слово ЗЯТЬ происходит от слова ТЯЗЬ.
То есть зять присходит от названия вора.

Прочитанное в обратном порядке.

В древности русские брали невест,подобно тому,как римляне сабинянок,хитростью или силой.

У сербов до сих пор остался такой обычай.а у нас на свадьбах крадут и невесту и туфельки для выкупа.

В Малороссии обычай проводить некий род сражения Тязь от Тягать,то есть тащить,воровать.
Отсюда и этимология известного слова Тать-вор.
Слово Тать также коррелируется с понятием Титан. вспоминается титан прометей,укравший для людей огонь.

В приведенных в работе Ольги Лукович-Пьянович цитатах из работы французского историка Эмиля Бурнофа в его «Эссе о Ведах» пишется, что греческий и латинский языки произошли от языка пелазгов, на котором говорили даже в античной Греции, и затем Лукович-Пьянович дополняет, что такую же идею высказывал немецкий историк Кристиан Шнелер(Cristian Schneller) в работе “ber die sogennanten rhato-etruskischen Inschriften-Lesungs und Losungsversuche”.
заключения британского историка Грегора Данковского о том, что и Гомер писал на диалекте славянского языка. По заключению многих античных авторов в Греции в большой массе проживали фракийцы, о чем писал и Геродот. Согласно Диодору Сицилийскому- Пронопид – учитель Гомера, говорил на пелазгийском языке, и исходя из этого Ольга Лукович-Пьянович делает вывод, что древние пелазги являлись славянами и были предками фракийцев, также соответственнно являвшимися славянами.
Впервые идею о том, что сербами в древности называли всех славян, выдвинул вовсе не Милоевич, а словак Павел Йозеф Шафарик, доктор философии университета Йены, ставший в 1819 году начальником Большой сербской гимназии в Новом Саде. Новый Сад, находившийся тогда под властью Австрии, являлся в то время центром сербской культуры, и здесь Шафарик и выдвинул свою теорию о том, что имя Сарматы означало имя Сербов. В своей книге «О происхождении славян (ЬBER DIE ABKUNFT DER SLAWEN NACH LORENZ SUROWIECKI VON PAUL JOSEPH SCHAFFARIK – «О пореклу Словена по Лоренцу Суровјецком». Павел Јозеф Шафарик. Превод Стојанка Чекеревац.Архив Војводине Нови Сад – Словенски институт Нови. Нови Сад.1998 г.)», анализируя идеи известного польского историка Лоренса Суровецкого, Шафарик, опровергая Суровецкого, считал иллиров славянским племенем, и более того, считал что славяне под именем венды проживали по значительной территории Западной Европы на Пиренейском и Аппенинском полуостровах, как и на территориях, где позднее, после прихода кельтов, возникла Галлия.
«Илиада», как пишет Слободан Филипович в своем «Эссе об Илиаде», была написана – согласно ряду античных авторов – на языке пелазгов («Есеј о Илијади». Слободан М. Филиповић. Београд. 2011 г.) в десятом веке до Р.Х. Лишь в 560 году до Р.Х. ее текст был переведен на эллинский. Способ устного переноса текста Илиады, неоднократно оспариваемый до сих пор, существует в сербском народе, когда стихотворные былины переносятся веками пением под сербские гусли, при том, что сами эти былины по своей стихотворной форме в 16 слогов достаточно похожи на тексты Илиады и Одиссеи.
Homerus Slavicis dialectis cognata lingua scripsit, ex ipsius Homeri carmine [the Iliad ...
by Gergely Dankovszky
---
книга Деретича и Антича – «Сербица» («Србица», Сардонија, Београд, 2009.) была посвящена сербской письменности, послужившей, по их мнению, основой для большего числа письменостей Азии и Европы. Согласно мнению Драголюба Антича и Йована Деретича, греки не могли правильно выговаривать звук Р и поэтому перед ним добавляли свою Тету, так что имя Расы выговаривали как Трасы (Траси). Римляне же читали это имя как Траки или согласно современному российскому написанию Фраки (Фракийцы).

«Вот фальсификаты, оставшиеся от XVII века и окончательно выдвинутых в XX веке против славянских и православных народов:

1) Уже в 1453 году, сразу после попадания Константинополя в турецкие руки (с «благословения Ватикана») в Ватикане был создан «Иллирийский извод святого Иеронима», что стало начальной датой для появления католических сербов на Хелмском полуострове; позже появился его перевод на хорватский, немецкий и венгерский языки [1:10, сноска 5].

2) Труд ромейского царя Константина VII Порфирогенета «De Administrando Imperio» («Об управлении империей»), написанный в середине Х века, был напечатан во Франции в 1611 году. А в течение XIX века уже в руках колониальных исторических школ этот список стал ключевым, а также единственным упоминанием о сербском населении на Хелмском полуострове в 626 году. Большое количество противоречивых положений о в самом повествовании их несовпадение с другими источниками, выявленные в ранних аналитических работах авторов этого исследования, показывает, что это сочинение никак нельзя использовать как доказательство о существовании некого поселения сербов (некоторые части самого сочинения утверждают противоположное, как и ряд других источников рассматриваемого периода), свидетельствуя, вероятнее всего, о фальсификате, имеющем намного меньше информации по сравнению с оригиналом - так в XVII веке существовал ряд фальсификаторов среди католических монахов-переписчиков» [1:10]. Сноска 6: [3];

3) Старое название Хелмского полуострова изменено в 1808 году новым тюркизмом, «Балканский полуостров» (термин придумал немецкий профессор гимназии Август Цойне);

4) Название ромейского (восточного римского) государства в течение XIX века заменено обычным сегодня термином «Византия» (впервые ромейское государство назвал Византией немецкий историк Хиеронимус Вольф в 1547 году);

5) Август Людвиг фон Шлёцер, основатель русской «Критической истории», и Йоган Готфрид Айхорн ввели в историографию поэму «Семиты». Когда позже ряд открытий указал на арийское происхождение многих из тех «прасемитов», проблема осталась нерешенной, и в основном ее избегали, но в литературе они и дальше оставляли место семитским народам. После уточнения этого термина благодаря исследованиям доктора Йована Деретича под семитами понимались все азиаты». [1:11].

Пока остановлюсь на последнем пункте. С чего это Шлёцер написал историографическую поэму «Семиты»? - Википедия пишет о нём: «Дед вначале готовил его в аптекари, но, ввиду больших способностей внука, решил дать ему более обширное образование и перевёл его в школу в Вертгейме, начальником которой был его зять Шульц. Здесь Шлецер отличался замечательным прилежанием; под руководством Шульца он изучал Библию, классиков, занимался языками: еврейским, греческим, латинским и французским, а также музыкой, и находил ещё время давать уроки, доставлявшие ему средства на покупку книг». Странно, что на первом месте указан еврейский язык (видимо, иврит). Вероятно, у Шлёцера была какая-то близость к этому этносу, его языку и культуре.

А далее Википедия публикует такое утверждение: «Мысли о способе обработки русской истории; мысли эти следующие: русской истории пока нет, но она может быть создана им, Шлёцером». - Не слабо! И никто не называет его фантастом!

А еще ниже Википедия публикует такое высказывание Шлёцера: «По Шлёцеру же, русские жили «подобно зверям и птицам, которые наполняли их леса». Это повлекло его к ошибочному заключению, что в начале истории у славян восточных не могло быть торговли. Во всяком случае, Шлёцер в данном случае был ближе к истине, чем Ломоносов и др.». Понятно, что Википедия старается изобразить древних славян как дикарей.

Продолжу список фальсификатов по мысли двух авторов:

6) «Пранарод Европы был назван «Индоевропейцы» из прежнего «Индогерманцы» (английский филолог сэр Уильям Джоунз (Sir William Jones) в 1788 году в работе «The Sanscrit Language» ввёл термин «Протоиндоевропейцы»), которые были им провозглашены оседлым народом, освоившим тогдашнюю территориию;

7) Был введён термин «эллинизм» (середина XIX века, немецкий историк Йохан Густав Дройзен (Johan Gustav Droysen) с целью придания греческого характера империи Александра Великого и территории, которую он освоил, ибо хорошо известно, что греки его времени рассматривались как варвары, говорившие «варварским» языком, тем же, что и единый с ним македонцы;

8) За праязык исходного европейского народа в 1816 году провозгласили санскрит (англичанин Томас Юнг в 1813 году первым употребил термин «индоевропейцы», а немецкий лингвист Франц Бопп окончательно ввёл его в «научное» в употребление), одну из известных младших ведических версий индоиранского языка, а за его письменность взято письмо деванагари, чем было начато его изучение европейцами по причине заметного сходства санскрита с нынешним сербским и русским языками;

9) В конце XIX века, в 1887 году появился Читать далее...

есть такое выражение"Никоим образом нельзя этого делать"
Как вы думаете, на что указывает корень КО?
Слово Коий неправильно называть Какой
Он означает - Который
Например: устаревшие слова ,которые мы уже не употребляем
Коий -происходит из частицы Ко.
Она употребляется и в современных русских фамилиях сплошь и рядом в малороссийских фамилиях.
Коваленко И судя по приведенному примеру имеет значение КОТОРЫЙ.
Назаренко-сын Назаренок,например
Тесленко
Клюйко и тому подобное.
Мы видим,что клитическая частица-Ко здесь перевернута задом наперед.КО-=-ОК
Корень КО имеется в наличии в других словах указательного значения
ка-КОЙ
Это же и функция предлога К. Который надо произносить по обстоятельствам и как КО. Пойти КО врачу.
Подойди КО мне.
В любом случае это указательно-притяжательное значение.
Иваненко,например,К Иваненкам

Можно предположить.что связано с понятием Шуша на санскрите сила.
Но поскольку мы доказали.что санскрит происходит из языка ариев,ищем слово в русском и находим слово Шустать-прыгать.скакать,как звери .
Оно перешло в литовский siusti, siuntu, siutau («беситься»)
Правда,существует еще один вариант слова шустать «очищать от шелухи, мякины, обдирать, просеивать сквозь решето». Но здесь значение скорее,аллегорическое.
----

Анастасия-небо чистое над нами. Здесь усилительная приставка А. И корень слова Нас.Фасмер толкует слово Ненастье от корня Наст, как ледный покров на снегу,который вообще не имеет отношения к описываемому погодному явлению.
Мое обьяснение.
Ненастье-небо затянутое тучами
nice (англ.) - ясный ; natt (нем.),наот – naot (др.-евр.)
Корневое слово от «ненастье» – не ясная
Слово Настежь,которое происходит от стяг,не имеет отношения к Ненастью.
В отношении слова nice идет дезинформация,цитирую
Латинский предок nice — nescius — значит ignorant, foolish, глупый.
Наста на санскрите и сербском-любезный.дружелюбный-прозвище Диоскуров .братья -близнецы.едущие на конях,Ашвины,то есть Всадники.
Итак,суть слова Наста в функции этих богов. что они делают?
Это боги видимых небесных световых явлений, подчинённые Варуне и появляющиеся первыми на утреннем небе, на рассвете, предшествуя утренней заре и принося людям первые лучи света

В русском языке общеизвестно «поцелуй» — прикосновение губами к кому-либо или чему-либо как выражение любви, ласки, привета
Фасмер пишет ,начиная с правильного ,как оформление в целое. Например, прусск. kailūstiskan «здоровье», греч. κοῖλυ ̇ , англ. heal, готск. hails, др.-в.-нем. heil «здоровый, целый»,но возводит к происхождению от мифического индоевропейского Койл.
Мое обьяснение
----
Поцелуй четко происходит как русское слово из русского корня Целый.причем не от Целиться и Цель.Как богат русский язык!
А вот английское слово Kiss официально никак не расшифровывается :От прагерм. *kussijanan, от которого в числе прочего произошли: др.-англ. cyssan (и англ. kiss), др.-сакс. kussian, др.-норв. kyssa, др.-фризск. kessa, нем. küssen.
Как бедно американское мышление!
Kiss как слово-тоже русского происхождения!
От русского касание. При поцелуе человек Касается другого обьекта
Вы спросите,но русская гласная А меняется на И!?
Но на санскрите,который возник из древнерусского языка ариев-венедов,в честь которых и названа Вендия-Индия есть слово Куш-обнимать
Касати на чешском-подпоясывать.
И наконец русское Кушак.
Ничтоже сумнящиеся официально производят слово кушак из тюркского,но все же с тем русским значением-Подпоясывать.
Как видите,это слово русское и гласная У легко переходит в английское И- то есть Кисс
В понятие кушак входит и процесс обнимания и процесс прикасания
Вот русские примеры:Кушак в Тобольске ,по данным словаря русских говоров,это такой процесс заготовки рыбы,когда тушки рыбы пластаются и соединяются друг с другом так,что хвост одной продевается в надрез другой рыбы,а верхний кусок рыбы скрепляет из как бы замком.
Вот вам наглядный процесс полцелуя,называемый по русски Кушак.
Есть еще одно одно слово общерусское,но в основном в Перми -Кушаницы-это рукавицы,надеваемые мехом наизнанку.
То есть процесс выворачивания лентой Мебиусаили,если хотите позицией Валетом.
Еще одно слово Кушелькой,- то есть кубарем.Снова мы видим процесс выворачивания,типа французский поцелуй.
еще одно свердловское слово Куюк ,которое содержит в себе корень Куш,как процесс обьединения в одно двух обьектов. Куюком называют две лодки,соединенные вместе для перевозки скота.
Вот вам и этимология слова Каяк.
Есть иркутское слово Куячить. Означает-чинить,латать одежду,то есть приобретать целостность,как и в процессе Кушака.
Где же тут тюркское? Нет его
Кшеник-кемеровское и архангельское-карманный складной нож.то есть обретающий целостность из двух частей
Итак,вам уже понятен процесс соприкасания двух обьектов,называемый поцелуем и называемый правильно перекрещиванием. перекресток. я писал о слове СКРозь.В котором звук Рцы утерян.
Так и здесь Все упомянутые слова,относящиеся к понятию Кушак имеют потерянное и забытое древнерусское Рцы.
То есть явление картавления. Кушак в древности произносилось Куршак,корсак.
Приведу пример исчезновения звука рцы подобный. В забайкалье сохранилась первоначальная форма слова кусать-Курсать.
Сейчас так уже и не услышишь,глобализм сьел звук Рцы.
а вы знаете.что и слово касание тоже имело рцы и звучало карсание,то есть опять то же самое перекрещивание двух обьектов крозь один другого.
то есть процесс крошения. ,крушения.образования крошек.разделения на две части.
Есть ставропольское,самарское слово Корсать. в нем сохранилось неузнанным русское Рцы. Корсать значить резать,рубить,то есть перекрещивать два обьекта.
есть и слово,где сохранилось не только рцы.но и носовой Юс в виде звука М.
Кромсать.
Произнесите его без потерянных Рцы и оум. И вы получите английское слово Кисс.
Поцелуй.
А вы говорите Тюркское...

В розыске древних слов русского языка я использую также и литовский язык.
Литовский язык среди языков европейских является имеющим наиболее прав быть представителем первоначального языка. Он сохранил гораздо совершеннее, чем язык готский и даже чем греческий, первобытные флексии и созвучия.
Приведу пример слова karalikas-это русское Кролик

С другой стороны, тевтонские языки подверглись большим искажениям. Они потеряли многие из прежних флексий, сохранившихся в языках славяно-литовских и в особенности в литовском.

Готский язык потерял двойственное число, старинный творительный падеж и почти все старинные дательные. В спряжении он потерял аористы, прошедшее несовершенное, будущее и сохранил лишь настоящее и очень слабые следы удвоенного прошедшего совершенного. Литовский язык сохранил двойственное число и все старинные падежи, так же, как и настоящее и будущее; между тем как южнославянские языки сохранили аорист и прошедшее несовершенное. Во всех этих пунктах языки славяно-литовские стоят ближе к первобытному арийскому языку.

Если тевтоны не арийцы по крови, а только арианизованы, то каким образом усвоили они себе арийский язык? Географически они были заключены между кельтами и литовцами. Отношения между кельтским и тевтонским языками не были настолько близки, чтобы сделать вероятным, что один из них произошел из другого. Но относительно литовского это не так. Литовцы принадлежат к великой брахикефалической расе, тевтоны к расе долихокефалической. Обе расы соприкасаются и, насколько мы можем это знать, всегда соприкасались географически, а тевтонский язык больше приближается к литовскому, чем какой-либо другой из арийских языков.
Вот еще одно слово karas -война
На казахском Қару-оружие. И какое слово считать первым?
Русское Укор. Корить,укорять. Корить "снимать кору"
Давайте проследим,проделаем долгий путь от русского корня кор к английскому Сurse
Литовское kardas это Корд вид короткой сабли.
karias-войско
Литовское karśti нам обьясняет откуда произошло это слово karas -война.
Взъерошивать, выщипывать шерсть перед прядением, чесать' бить лен, вязать лен из колосьев', 3. 'чистить лошадь скребницей', 4. 'бить,умирать,стареть
karśtas-горячий
curse (англ.) — ругаться, браниться, проклинать, заклинать; проклятие, заклятие; Англичане и американцы не знают,откуда взялось это слово. Просто они не знают такого русского слова,как осКОРблять.
хараах (монг.) - ругать, поносить, проклинать
хурлау (тат.) - оскорблять
Русские Коряга,Корячить означает ломать,бить,распирать. Крючить. И здесь мы неожиданно видим слово КРЮК.
Коробить, карябать/корябать, карабкаться
др.-перс. kara- "войско, народ", ирл. cuire "войско", гот. harjis, д.-в.-н. heri – то же, греч. [koiranos] "военачальник, повелитель", [koiranew] "царствовать. Еще одно немецкое Herr-господин